布吉喝酒不寫書，壹喝就是三天。不寫書，就不會發財。看看墳墓裏的人。當時的墓看起來像壹支筆。萬卷書只休入杯。
欣賞:這是壹個戲謔，分兩部分，問和答。片子上的問題就像對酒的譴責；下壹部電影用生孩子的話回應和辯護喝酒。最後壹部電影痛斥喝酒，因為喝酒是個錯誤，主要是耽誤“寫書”，直接關系到財富。杜甫說:“富貴必自勤勞，男兒必讀五經”(《柏學士草堂》)，那麽如果我們把所有的時間都花在喝酒上“夜夜”、“三伏天”，甚至是日月星辰，哪裏能得到富貴呢？我們要註意，杜甫用的是“讀”字，辛棄疾用的是“寫”。壹方面是顯示學者財富的壹種方式，最後會落實到“寫作”上——考試寫文章；考完試，妳要發表自己的看法，寫書提建議；即使作為學者，“名氣”不也是靠作品贏得的嗎？古人對“李三”的“立”包含了寫文章、著述的意思。另壹方面，詩人將“讀書”改為“寫作”，是因為他對“寫作”與“財富”的關系有著深刻的認識。這種體驗直接傾註到下壹部電影的“辯答”中，讓下壹部電影充滿了詩人在看似魏晉時代的痛苦與憤懣。下壹部電影的前兩句，暗地用了“筆葬”這個典故。《國史補》記載:“長沙壹僧懷素，善草書，自說草書無知。棄筆而堆，葬於山腳，謚號‘筆墓’。”《書端》第二卷《智勇和尚》壹文也引用了類似的話:“智勇和尚長年讀書，有十壇禿筆，每壇數石。之後拿筆舔壹舔，號為‘還筆’。”作者在這裏偷偷用了這個典故，意在說明二手的筆還真多。這些筆不是因為練的字多，而是因為寫的書多——“萬卷書”。這真的是“辛苦”，詩人是什麽態度？他不屑，他已經看透了。他不屑的是，這些人壹輩子都在“寫書”。他看透的是，即使他們寫了幾千本書，也只是在“休息”——他們進入了壹個和當年的“筆墓”壹樣高的墳墓。這是壹種恩典，也是壹種生日。由於生命的有限性和不可改變的死亡結局，他拋開了現實之名，只求人生幸福，這實在是與魏晉的虛懷若谷。而他用壹種看似不可理喻的流氓方式回應了世界上的“正統”思想，這真的是壹種告別。然而，只要我們稍微註意壹下，就會發現他在上壹部電影中只提到了“書”，而在下壹部電影中卻說“薩格勒布”和“書”。這裏有什麽值得深思的地方嗎？是的。“雜”和“疏”雖與總誌有關，但在以後的大部分時間裏，主要用作“官文”和“文書”。因此，讀到這裏，人們就不難想到辛棄疾從年輕時起就壹直給皇帝或當權者寫信的奏折、建議和意見——關於梅欽的十篇論文、關於訓練民兵守淮蜀的九次討論、關於盜賊雜子、關於荊襄上遊為東南，以及那些沒有名字、沒有完整傳世的奏折。這些書和散文都凝聚了作者的心血，都體現了作者對故土和人民的熱愛，以及對趙宋王朝的忠誠。但是，他們有沒有引起南宋朝廷的重視和關註呢？不僅如此，南宋朝廷對辛棄疾多次排擠和打擊，頻繁調走他，甚至直接罷黜他，導致才華橫溢、雄心勃勃的詩人風華正茂卻在家中生活了十年，而現在，不知道他們還要在這個問題上“隱居”多久！極度憤怒的辛棄疾把對朝廷的怨恨化為棄世之言:“萬卷書不過是歇息，盡在杯中！”也許就像莊子說的，有用不如無用:沒有那種血脈，就沒有層層壓抑；沒有非凡的才華和勇氣，就不會有嫉妒；沒有堅定的信念和不屈的意誌，就不會有沈重的打擊。然而，就像莊子用“荒誕”、“偏激”、“荒誕”、“無端崖”等詞語來表達自己的“苦淚”壹樣，當這些飽含辛棄疾熱血、才華和信仰的書籍和雜文促成了他的悲劇命運時，他不得不借酒澆愁來表達自己對世間不公的深深憤慨和滿足。
操作員滿星
李將軍，古往今來，嬴胡。
蔡麗是下壹個人，但他是侯爵。
蕓草去陳根，竹添新瓦。
萬壹家裏養了場，還會是誰？
贊賞:
這首詞是鄧廣明在《稼軒詞年譜註》(編於光宗邵熙五年至寧宗嘉泰二年)中收錄的。此時的辛棄疾正處於人生的低潮期:因被小人陷害，被免去福州、福建安福官職，閑居江西潛山縣七絲渡附近的飄泉山莊。這是他寫《算子》的時候。
書名《漫行》是壹部卸任回鄉後的自嘲之作。看似漫不經心，得心應手，實則胸中有滯，腹中有學，而且是爆發性的精彩，不能以壹般的速度來寫。這個詞充滿了政治上的抱怨來表達自己在政治舞臺上的挫敗感，但上下兩者的表達方式卻各不相同。
商鞅用典故，都出自史記。《李將軍列傳》橫空出世，用古人的酒杯來澆灌自己的街區。
"李將軍，古往今來，嬴胡."李廣，西漢名將，與匈奴作戰七十余年，名聲遠播，被匈奴稱為“飛將軍”。詩系統有限，不可能把這個英雄的傳奇故事全部列出來。所以詩人只把史傳中最精彩的部分剪掉了:漢元光六年(公元前129年)，李廣以魏為大將軍，出征匈奴。匈奴兵多，廣軍戰敗被俘。匈奴人見廣受傷，就在兩匹馬之間設下繩網，讓廣躺在網中。走了十多裏路，他裝死，看見壹個胡爾(匈奴少年)騎著壹匹快馬在旁邊。跳起來，把胡二推倒，拿了弓，打馬往南數十裏，回漢。匈奴人被數百騎追趕，用弓射死，最後逃脫。斯裏蘭卡人民在被打敗的時候依然勇敢。當他們勝利的時候，他們應該做什麽？司馬遷把這件事寫進了史傳，可謂英雄的好傳記。筆者從浩超的史料中選取這壹片段，看其別出心裁。
“蔡麗是下壹個人，但他是海豹。”《史記》把李廣和他的表兄蔡麗放在壹起敘述。詩人沒有假裝去外面尋找，而是走到了壹起。起初，蔡參與了光的壹切。景帝在位時，蔡繼恭官至二千石(郡守)。武帝當皇帝的時候，官員是國家的宰相。元朔五年(前124)，輕車簡從將軍衛青，攻匈奴右王獻，封樂安侯。元壽二年，任丞相。他才華平庸，屬於中下層，名聲遠在下面，卻被封為太子，排名高達三。詩人在這裏特別強調蔡麗的“在下為人”和“為侯爵”，“闕”字特別值得品味。上面省略的重要內容——李廣是個頂天立地的人，但他壹輩子當不了侯爵，所以鬧翻了，筆墨很省。四句話只介紹了李廣和蔡麗兩個人物，沒有必要引咎辭職。“蟬重要，千人輕；黃忠滅，瓦夫雷明”(《楚辭。布居的哀嘆溢於言表。據詩人說，他年輕時就投身於耿靜領導的北方抗金起義軍。在耿靜被殺、起義軍崩潰之際，他親自率領數十騎沖入五萬牧民駐紮的營地，活捉漢奸張安國，回到淮南，獻上俘虜。他的勇敢不在李光之下；回到南方後，他呈上十篇論文，九篇論述，反復闡述北伐中原的方針和計劃，顯示了管仲、樂毅、諸葛武侯的才能，他們的謀略是李廣元所不及的。然而，“木材越大越難用”(杜甫《古柏行》)，這樣壹個文武雙全的符號，卻被人懷疑，屢遭貶謫，有時被閑置。這怎麽能不讓人落淚！因此，詞中的李廣實際上是詩人的自畫像；對李光明的不公只是表面的，真正的矛頭直指不分男女的南宋統治集團。
我是現實主義的，表達的是我對當下農村生活的感受，充滿了辛酸和幽默，我是和諧的。
“草去陳根，竹添新瓦。”兩句話對立，工整清新。上下文全是松散的句子，我在這裏整理了幾個句子，和我的腰帶壹樣精彩。“運”就是“運”的意思。“簡”，原為屋檐上接雨水的竹筒，在這裏作動詞，意為將竹筒切斷，切割成屋瓦。
看來詩人要在這裏長期經營農場，成為“專業的糧食生產者”，不僅要鏟除花園裏的雜草，還要修繕農村的房屋。於是他調侃出最後兩句:“萬壹朝廷提高實力，還會是誰？”“賈超”，壹個“朝廷”。“田麗”，鄉官的名字，負責耕作。漢代實行推薦制，工作努力、成績顯著者，可由地方官推薦擔任“立田”之職。壹句話:看來只有我壹個人恢復漢朝官制，有朝壹日選出“立天”！
話說的很搞笑，不愧是幽默大師，但明眼人壹眼就能看出來這是含淚的笑，骨子裏有多少辛酸無從得知。“舍我其誰”這句話出自孟子。在醜陋的陽光下。孟子曰:“欲治天下，此世還能有誰？”雖然直言不諱，但他充滿了高度的政治自信和歷史責任感。多麽精彩的演講！在詩人手裏，前提壹旦改變，自負就變成了自嘲。雖然詩人曾說“人生要勤政，田地要為先”(見《辛棄疾傳·宋史》)，他並不以務農為恥，但他的人生誌向畢竟還是幹壹番轟轟烈烈的事業，旌旗招展，揮師北伐，平定中原，“杜絕君王天下之事，死後得壹個名分”()。妳僅僅滿足於做壹個“農業勞模”嗎？看完這最後兩句，我們真的不禁為詩人“騎兩耳乘鹽車”(韓嘉譯《吊屈傅園》)而感嘆。
南宋腐朽。起初困於金，亡於元。沒有壹個英雄能拯救它倒下的那壹天，它卻被埋在蒿裏，無法發揮它的才能。千百年來每每想起這件事，都令人心碎。除了所有的封建王朝，沒有例外，而且起伏不同，程度不同。看待辛棄疾這個詞，它的認知價值就在這方面。
這篇文章的寫作特點是:尚坤的使者從手法上看是壹支旋律筆，但從語義上看是壹篇積極向上的文章；直接找，從手法上來說是正筆，從語義上來說是反話。壹個是“歌中直”，壹個是“歌中直”，相互映襯，相得益彰。
另外，“是下壹任”“他者是誰”都是用古文寫的(前壹句，《史記》原文是“蔡是下壹任”，詩人只是加了原文省略的“李”二字)。壹個出於歷史，壹個出於經典，後壹句恰到好處。格律派詩人把“經史硬詞”視為禁忌(見沈逸夫《樂府指扇，清真詞，故禁》)，卻不知藝術中有辯證法，化腐朽為神奇。只要運用得當，典籍、歷史中的漢語句子，不僅可以用在字裏，甚至整個字都可以增亮。這篇文章就是壹個雄辯的例子。
此前詩人隱居江西上饒時，也曾在巴生贛州夜遊寫了壹篇《李廣傳》，大致與此相同。這個詞很長。結尾寫道:“韓開疆拓土，功名萬歷。即使是健康的人也有閑暇？紗窗外，細雨蒙蒙，微寒。”風格頗為蒼勁悲涼。這篇文章是壹首詩，有著不同的悲涼情懷，卻表現出壹種豁達甚至憤世嫉俗的樣子。這充分說明，藝術家在構思創作同題材作品時，不僅非常忌諱炒古人的冷飯，而且不屑重復。難怪他們的作品總是色彩斑斕，清新活潑。