縣治三大殿都有。
文廟書院興學興學。
如上所述，縣城的美確實比江南好。縣城遷到這裏，要先建縣衙和文廟。
縣令府，也就是郡主上朝查問案情的地方，原在巨橋之地，秋縣古城營封地，無從考證。在搬到現在的地址之前，墨滴很少，或者說散落不見了。查史求錄，訪明始於錄。它最早由明朝世宗嘉靖三年(公元1524年)知縣楊文信修建。只是幾間房子，可以放壹張桌子，有壹個提問的地方。過了六年，也就是嘉靖九年(公元1530)，新任知縣王瑞又增加了大堂、六間房、儀門、瞭望塔等。不知道規模和格局，想想也沒什麽大不了的，但是規範縣政府是有雛形的。“麻雀雖小五臟俱全。”之後因為舊敗、擴建或戰爭破壞，多次修繕甚至重建。雖然重建了，但地址沒變。
曲周縣府位於東、西、南、北四條街的交匯中心，十字街東北角。到了清朝中期，妳可以看到官職有了自己的規矩，相當有氣勢。畢竟代表了壹級政府和朝廷的臉面。正門從南到北是先看墻再看地板。看墻客觀上擋住了人的視線，主觀上卻從風水上擋住了邪氣。橋樓上刻著“曲周縣”三個大字。瞭望塔上掛著壹口巨大的鐘，每天黎明黃昏時敲響，在縣城上空響起，如“北京時間”，是全縣用來查時間的。正門外，有壹對石獅子，正門後，是禮門，即威名門。儀門兩側有小門，東側是“人門”和“命門”，壹般人用。西邊是“鬼門”和“死亡門”，慣犯死囚牢房的門通常是關著的。義門前有壹個特別的臺階，比壹般臺階寬很多。它叫擔詠，是知縣用來接待群眾、發表演說、觀看表演、慶祝節日、與民同樂等戶外公共活動的。從儀門穿過石亭就到了正堂。為什麽叫碣石閣？原來亭子裏立著壹塊巨石。正面寫著“公共衛生光明”，背面寫著“發工資，民膏易虐，神不可欺”。為了提醒坐在正廳的郡主秉公執法，稱之為碣石。正門兩側也有對聯，寫著“忘我奉獻三尺，踏前必記，誠惶誠恐。”這也是為了警告主子還是人民的期望？大堂後面是“二堂”，名為“四步堂”，曾改名為“蛇堂”。四步堂北面還有壹個門，叫宅門，正在向後院靠近。屋門後是郡主的“三堂”，稱為“協中”。正堂是郡主府的大堂。平時審理壹些刑事案件，人們可以旁聽大廳，公開審理案件，旁聽。二堂是知縣反省自己的錯誤，思考贖罪的地方。這裏通常審理壹些社會腐敗案件，由於涉及個人隱私，不公開審理。三大殿是接待貴賓的地方，也是審判王公貴族的地方。三堂以北是內宅，是知縣及其家人的住所，稱為“樓”。後面還有壹個“後樓”，是整個縣府的最高點。當時官員住的是“前堂後室”的公房，絕不允許炒房。工作了幾年，就拿了個鋪蓋卷。從橋樓到二塘的“四不像”是集中辦公區，兩邊是兩翼。是縣政府的職能行政機構，為官、戶、禮、兵、刑、工六室，又稱官曹，對應中央六部；此外，還有壹系列的機構和辦公室，如倉庫大樓，糧食收集辦公室，殷酒店，點石齋，“公共馬廄”，阿奧特快房子，快捕快室和監獄等。，除了文廟裏的教育部門，都在這裏辦公。也是集體辦公，方便主人管理，方便百姓辦事。本縣衙內也有兩座寺廟。壹個是土地廟，意思是“土地神未詳其始，故亦為社”，壹個是小草廟，是西漢供奉蕭何和曹參的廟，是縣衙的守護神。
縣衙內們的院落開闊幽靜，氣氛肅穆。這裏有幾十座環境優雅的高聳古松。建築都是青磚青瓦，有很高的平臺和挑檐，都有走廊。建築大多有精美的磚雕、石雕，大堂、柱子上鐫刻或懸掛對聯，門上懸掛匾額，十分有趣。整個縣城坐北朝南，軸線對稱，北高南低，前府嚴格按照規定修建，從來不敢越線。縣衙因年久或戰亂確實不能用了，於是修復並載入史冊，供後人銘記。通常遵循的是“官不修府，客不修店”的原則，在那裏花錢真的沒什麽意義。民國時期，縣政府仍是政府的辦事機構。解放後，這裏也是人民委員會的臨時駐地，後來改為政府招待所。上世紀80年代，建了壹棟三層小樓，是原縣政府的後宅。原來後屋前的兩棵番石榴樹，因為礙事，從西邊移植到了東邊，但都沒成活。如今只剩下壹棵百年以上的番石榴樹，枝葉繁茂，繁花似錦，也算是古董了。
在縣城，最大的建築是文廟，堪比縣衙。孔廟是紀念中國偉大的思想家、教育家和聖人孔子的聖地。也是國家的教育行政和教學場所，用於學習儒家經典和教導人民。文廟與縣治密不可分。文廟在縣衙左側，以左為上，“文佐”主張教化。衢州文廟始建於金代大定二十五年(公元1186)，史料記載較少。也曾數次修繕、改建、擴建，開發建設在清代中期達到頂峰。文廟從南面的大街壹直延伸到北面的北海子南岸。它占地很大，有許多建築。如果壹直呆到現在，沒有120到80元的票是不會讓妳進去的。文廟的正門叫靈興門。進了這個門，首先映入眼簾的是頗為壯觀的池畔，呈半月形，群眾稱之為“月牙河”。上面有三座石橋，拱形的青石橋。中間那座略大精致，就是民謠說的“三橋不離城”。主體建築“大成殿”，即“聖人堂”，位於池畔橋的北部，是供奉聖人孔的雕像。東西有六個亭子和十五個畫廊，非常壯觀。在門和薊門之間，東面有壹組重要的建築，即“明桓寺”(屈時的名人)和西面的“象仙寺”(屈時的名人)。“明桓寺”裏有於成龍(陜西人)。不知道他是不是電視劇《於成龍》裏的清官。文廟前，東有“德百天地廣場”，西有“管雪古今廣場”，南有“星星門廣場”。在文廟中，還有崇祀殿、忠義殿、明倫殿、慎思齋、養性齋、靜宜閣、社稷閣、靜景閣。巍峨的晶晶亭是整個龔雪最高的建築，它是壹個重檐，山頂休息結構。文廟內還有壹座四合院建築，是教理的居所，也是八品教理的辦公室。有人說衢州歷史上的四大重臣都是文廟畢業的，我從未考證過，但作為衢州長期的高等學府、教育機構和精神聖地，其對衢州人才文化發展的貢獻是不言而喻的。新知縣上任後，照例要去文廟燒香；每年都會舉行祭祀孔子的儀式等等。曲周縣受儒教的富平人張喜三曾贊道:“洪水能削宮墻。藻芹美，桃李香。曰君郝躍，民文薇。走進房間就像在大廳裏遊泳。”
說起衢州的教育，不得不說衢州歷史上有四所書院。書院是壹所集藏書、教學、科研於壹體的古代高等教育機構。不同於私塾啟蒙，它側重於研究，是學者的俱樂部。唐末至五代時期，由於戰亂頻仍，官學衰落，許多士子避居深山，模仿佛教禪修制度興辦書院，逐漸形成了封建社會特有的教育組織形式。書院制度萌芽於唐代，完善於宋代，廢止於清代。起初，它是由民間設立的，目的是教育和培養人們的知識和美德，而不是為了考試。之後逐漸半官方化，到了清末，大部分書院與官學無異。壹千多年的歷史對中國封建社會教育和文化的發展產生了重要影響。著名書院有江西廬山白鹿洞書院、湖南長沙嶽麓書院、河南商丘應天書院、江西上饒鵝湖書院、湖南衡陽石鼓書院、河南登封嵩陽書院等。衢州四院雖不能與之相比，但對當地教育文化的發展也起到了不可磨滅的作用。安仁書院又名孔廟殿，是衢州歷史上第壹座尊孔聖人像的書院。始建於元代，在縣城東北五十裏的安仁鎮(古稱，今屬邱縣)，有元代翰林王恭如所著《孔廟之殿》壹書，稱此舉得民心，起到了“開悟、良善、忠義”的作用。公山書院是魯振飛(東莞人)，明朝崇禎年間任四川道刺史。後來由南明文淵閣大學士、吏部、兵部尚書創辦。位於曲周縣東門外東護城河路以南，城東十平方碼後面，有五十畝益田，是書院的經費來源。建立書院的目的是“承孔孟之傳，垂德合壹”。這個書院為魯振飛家族培養了很多人才。書院是清乾隆六年由時任曲周縣令的陸創辦的。位於曲周縣學校文昌閣後面。“建立於穎學院是壹個長期計劃，尤其是為了善治。”此時，書院正式運行。當時，衢州進士朱琴和王津元都是於穎書院的講師。清末學制改革，於穎書院改制為於穎小學堂，成為衢州近代學校教育的前身。濟公書院，清道光年間張雨春創辦，位於曲周縣(今屬邱縣)中東區小谷村，並為書院劃出28畝土地作為經費來源。專門招收貧困兒童入學，推遲老師的課程。大家都誇“義學”“義學”。據說濟公書院的匾額是道光寫的。
在衢州繁榮的鼎盛時期，城市中有許多公共機構和建築，如政府辦公室、學習宮、祠堂和書院，還有許多牌坊、手表、旗桿和亭臺。成為引領周邊的繁華都市和文明之地。