誠信信息
徐文化遺址“蒼蒼墓”
在古徐故都泗洪縣半壁鎮南郊，有壹座千年古碼頭，位於半壁鎮以南兩三公裏的陳大辛莊。古碼頭上長滿了雜樹和雜草。別看這小小的土堆，記載著兩千多年前許的壹段歷史，被老鄉們傳為佳話。
據舊書記載，這個古墩叫“龍墩”，又叫“蒼蒼墓”，世代被老百姓稱為“狗墳”。為什麽壹個古碼頭有三個不同的名字？要了解這段歷史，還得從東夷聯盟的領袖徐偃王說起。
在中國夏朝，居住在東方的部落被命名為“東夷”，其首領被命名為臯陶(又名郤夷)和嚴姓。相傳，被部落聯盟首領舜任命為負責刑法的官員。臯陶生了伯夷，伯夷因為在治水方面的貢獻被大禹選定為他的繼承人。大禹死後，禹的兒子齊國繼位，伯夷和齊國爭奪皇位，被齊國殺死。伯夷之子若木被封於許。他的部落叫什麽？quot許容，又名“許”或“許芳”，是東夷之壹。夏至周，徐榮分布於淮河中下遊(今江蘇西北部、安徽東北部)。是東夷最強大的部落。他幾次聯合懷壹部落抵抗宗主國周朝。
周初在江蘇泗洪壹帶建立了徐國，徐國是周朝的壹個子國。建都於半鎮泗洪，是徐的政治、經濟、文化中心。當時雖已進入奴隸社會，但由於徐君主壹貫實行仁政，以仁義治國，經濟發展迅速。在歷史的長河中，逐漸發展成為東夷最強大的方國，成為東夷的首領，統治著淮泗河流域。從夏朝建立開始，徐國傳了四十三代，延續了壹千多年，直到周八年(公元前512)，被所滅。
當徐的歷史達到32世紀時，君主是東夷聯盟的領袖。據《地鄉誌》、《泗州誌》、《博物誌》:“徐偃王悖論是，許郡宮女懷孕時產下壹卵，以為不祥，棄於水岸。狐貍唯壹的母親有壹只狗，叫蒼，在水壹方打獵，所以自從被封號後，就棄卵而歸。狐貍唯壹的母親認為這是不同的，但它是溫暖的。上面所說的孕在，是指的31代許在十月懷胎，生下壹個肉蛋。許郡以為不祥，命人棄之於水岸。許的狐貍的獨母有個狗名“貴蒼”，於是她把水邊拋棄的肉和蛋接了回來，狐貍的獨母把它們抱在懷裏取暖，她就成了兒子。(據說桂蒼咬穿了蛋皮，裏面有個男孩)她取名“徐子生日”，而(生日與蛋諧音)這就是後來的徐偃王。
因為鸛鳥用它的蛋救了王艷，王艷善待它，養它直到老死。據舊書記載，“鸛必亡，首角生，九尾蓋黃龍。”在埋葬的中間，有脊。“埋狗的地方過去叫‘龍墩’，又叫‘蒼蒼墓’，老百姓就叫它‘狗墳’。埋葬的地方被稱為“龍碼頭”，因為它成為九尾的黃龍，當它死了。徐麗人非常崇拜布谷鳥蒼，認為布谷鳥蒼是“吉祥”的象征。千百年來，人們對它頂禮膜拜，祈求它風調雨順、五谷豐登、平安吉祥，並代代相傳為杜鵑蒼墓添土。如今，“龍墩”遺址仍巍然屹立在泗洪縣陳大辛莊。
《泗州誌》、《泗洪誌》也說:“王聲異相...他的眼睛不能瞇起來，但他能看到遠處。荀子在《雲》中寫道:‘看似抑郁，故謂之抑郁。’‘死屍’說:‘徐偃王好奇怪，沒有深水他也有怪魚，很多人都有深山裏的妖怪。’上述傳說和記載雖然荒誕不經，但用各種神話給歷史上的名人畫像的做法，可以讓我們認識到壹定是徐歷史上的壹個不平凡的人物。雖然我們不能相信關於徐偃王的各種傳說，但它們已經堅持了幾千年，這表明徐偃王是壹位受到當時廣大人民群眾支持和尊重的聖人。荀子？quot不幸篇”與(孔子)、周公(、)、伊尹(商朝初年大臣為)、傅說(商朝大臣)、堯、舜、禹等先賢大臣壹起，可見歷史對徐偃王的評價是多麽崇高。
徐到時，因剿而以仁義著稱。因此，徐五谷豐登，人民安居樂業，國力不斷增強，宋朝的貢品不斷增多，統治範圍也越來越大。據史料記載，當時宋朝有“三十六國”、“壹處五百裏”，涵蓋淮河、泗水流域的江蘇、山東、河南、安徽部分地區。
周朝前200年，特別是成王、康王時期，政治相對穩定，國力相對較強，社會經濟發展較快。然而，當趙浩棋和穆王統治時，西周大肆對外侵略。結果，趙浩棋南下，淹死在漢水，全軍覆沒。穆王西征消耗了大量財富，加劇了民族矛盾，加劇了內部剝削。與此同時，宗主國西周對其諸侯國頒布了許多規定，不允許諸侯國逾越制度。諸侯國對宗主國的暴虐統治和沈重負擔非常不滿，發動了多次反周軍事行動。徐偃王是反對周宗的最堅定的君主之壹。六年(公元前996年)春，諸侯國徐的國君到周朝生活(接受國號)，周只給了“伯”的爵位。當時諸侯國的封號分為公、侯、伯、子、公五個等級。徐子從“子”升為“伯”，只高了壹級。回國後，他無視周宗的規定，首先？quot淩駕於“王”之上，把31的“君主”變成了“王”；與此同時，它超越了徐的資本建設。當時的周王城是“方圓九裏”，但的範圍大大超過了的周王城。據《漢書·地理誌》記載，“因此，許是繞城十二裏。不僅如此，徐偃王還有“獨霸壹國”的野心。《帝國簡史》、《泗州誌》等舊誌中有這樣的記載:“(徐偃王)周穆王是東晉諸侯，善仁義。他想統治這個國家，他得到了朱功的箭，以為自己是暴君和國王，但他倒下了。“quot這種“篡位”、“逾制”建城的不法行為，只有徐子生日所料，他率領三十六國，在東南江淮壹帶被多國推舉為盟友，敢於與周天子壹較高下。不僅如此，徐偃王還建造了他和他最喜愛的妃子離開的宮殿，燕女士祈禱和崇拜的地方，以及首都外面的更衣室。據舊書記載，“皇城廢於老城之北，建於平王時，建於離宮之外。襄城，位於老城區的北部，據說是徐偃王女士祈禱的地方。在泗洪縣太平鄉古樂子，廢棄的皇城廢墟猶存，香城之名傳承至今。
的生日，不僅“逾越”了國王，“逾越”了首都，而且還有取代周當皇帝的野心。周穆王十三年(公元前988年)，徐偃王率領東夷諸侯國聯軍攻打周。東夷聯軍進入東周都城洛邑附近時，周穆王正在巡視西戎的路上，驚聞徐戎率領東夷聯軍進犯洛邑，迅速返回。據史書記載:“作亂，趙輔為穆王駕回周，日行千裏，以救亂。趙福是古代帝王的保護神。幸而和令趙福為禦車，攻克西戎，樂忘歸鄉。聞來敵，大驚，急騎千裏馬回周。與此同時，派使者出使楚國，命楚國出兵，由許遷至洛邑。郭嘉毫無防備，攻打徐。在周、楚的夾擊下，率軍回徐，在途中被殺。這場與的戰爭以徐的失敗而告終。
當許國遭到楚兵的襲擊，徐偃王在途中被殺時，燕王不得不帶領所有的人向北遷移到彭城附近的原吳山腳下。因為深受許人和外國的愛戴，燕王北遷原巫山時，有數萬人追隨他。？
徐偃王被殺了，周穆王的目的已經達到。為了表示紂王的寬宏大量，燕王北移壹段時間後，又在許復職，仍為許王。從宗開始，徐就從11被傳到。周八年(公元前512)，徐被吳王闔閭所滅。
古代的徐國經歷了夏、商、周、春秋，壹直延續了壹千多年，直到戰國初期。在漫長的歷史長河中，徐人民創造了輝煌的徐歷史和燦爛的徐文化，與吳地歷史和江南吳文化壹起，形成了輝煌的江蘇古代史和古文化，為後來的江蘇封建文化乃至今天的江蘇文化奠定了基礎。同時，它也形成了簡單的許國敏風格。悠久的歷史和燦爛的徐文化猶如璀璨的寶石，永遠放射著不朽的光芒。
分享: