“學歷史可以明智”，培根的名言耳熟能詳；新課改標準也在序言中明確指出，本次課改要讓學生從歷史中汲取智慧，培養現代公民應有的人文素養，以迎接新世紀的挑戰。那麽什麽是智慧呢？歷史教學中如何培養學生的智慧？
智慧教學是我們在歷史教學中必須牢牢把握的壹個基本目標。準確把握智慧的基本內涵是我們對學生進行智慧教育的出發點。智慧壹詞在《現代漢語詞典》中解釋為“辨別、判斷、發明的能力。”從這個解釋中不難看出，智慧是壹個多維度的能力體系，而不是某壹方面的簡單技能。對於歷史教學來說，就是幫助學生學習人類不斷創新發展的經驗，學習人類祖先生存、生活、發展的成敗。並以人類歷史進程中形成的主流價值標準對現實社會中的人與自然、人與社會、人與人之間的事件和關系作出價值判斷，進而在此基礎上“見賢思齊，見不屑而自省。”培養正確的人生態度和價值觀，進而在適應和改造社會或自然的過程中開拓創新。
那麽，在張揚個性、凸顯理性、強調發展創新的背景下，歷史課堂如何實現對學生智慧的培養呢？
首先，我覺得要明確兩個基本原則。壹個是區分事實性知識的目標和能力的目標。前者稱為陳述性知識目標，後者稱為程序性知識目標。當代著名的認知學派學者J.R. Anderson在《認知心理學詞典》中認為，所謂陳述性知識，就是個體因為有意識地提取線索而能夠直接陳述的知識。程序性知識是指個體無意識地提取線索的知識，因此只能通過某種形式的運算來間接推斷其存在。前者多屬於註重記憶和理解的知識，歷史上絕大多數的史實都屬於這類知識。後者包括歷史學科中的兩種知識:壹是智慧技能。二是認知策略。以自我調節為特征的反思性思維為核心，主要是指學習者對自身學習或思維的方向、方式、方法的控制和選擇，需要理解、反思和體驗。
第二個原則是幫助學生實現個人的學習體驗。歷史受時間影響。
(1)選擇壹組男生扮演士兵，提前說明角色的要求；
(2)設置三個場景。壹是告別這7名學生當兵，鼓勵他們多立功；第二，戰爭正在進行。請壹位女生讀壹封遠方同學寄來的信，信中講述了戰爭的艱辛和痛苦，委托同學代替自己去家裏看望父母。第三，戰爭結束，七個學生中四個回來，兩個受傷，另外三個被殺。佩戴勛章的士兵看起來冷酷無情。
(3)閱讀壹戰時壹名士兵留給小女兒的信，分組討論他們的感受，結合之前的活動交流對戰爭的認識。通過這樣的體驗活動，留在學生腦海裏的不再是幾組幹巴巴的數據。
其次，我們可以通過培養學生的思維能力來促進學生智慧的發展。歷史思維力包括兩個方面:壹是歷史思維方法，主要指具體的思維方法，如對史料的分析和綜合，二是歷史思維方式。此外，廣義的歷史思維還包括其他類型的智慧。比如，孔子的智慧有很多方面，既有治國平天下的政治哲學，也有善良、正直、堅毅的人生哲學。要實現這些綜合思維目標，就要改變以往只重視培養學生掌握歷史學家思維的做法，而是反過來促進學生成為聰明的學習者，重視學生已有的思維，特別是把歷史經驗和認識作為實現歷史思維目標的關鍵。因此，在教學設計中，如何設置既能激發學生主動學習歷史的興趣，激發學生掌握思維能力的動機，又能讓學生體驗和理解歷史的問題，成為了歷史教學必須回答的問題。
第三，培養學生的批判精神也是培養學生智慧的重要途徑。看著時間的流逝，領悟人生的哲理，然後看穿那些看似完美合理實則嘩眾取寵的言論，或者透過無數現象看到變化的本質，是歷史智慧的另壹種體現。然而，這種智慧看起來很吸引人，但其構建的過程需要教師付出壹點努力。首先，歷史知識浩如煙海，大部分歷史老師在知識積累上遠遠超過學生。站在學生的角度，當面對知識淵博的老師時，自己是多麽的匱乏和無知，當乖乖聽老師的話成為壹種自然而然的觀念，學生學習和提問的主動性就會受到抑制。要改變這種狀況，教師需要明確:除了聽課，學生主動建構自己的想法才是教學的中心任務。其次，歷史是壹門非常重視證據的學科，嚴謹的歷史學家都強調“從歷史中”。但對於中學生來說，要求他們“以史為鑒”顯然不容易。所以老師很少讓學生提問，以免他們做出假設和懷疑。那麽，如何培養學生的質疑和探索精神呢？筆者認為，歷史研究往往是壹個求真的過程，需要確鑿的證據來支撐研究理念。但是，教育除了教人求真，也是壹個求善的過程。應該讓學生展開想象的翅膀，關註學習時感受到的疑惑，包括壹閃而過的想法。思考始於懷疑，懷疑是批判的開始。為了使學生形成提問的習慣，我們應該在閱讀課本和聽課的過程中註意提問。尤其是在聽課的過程中，有些同學不敢提問，就是怕老師講課被打斷被訓斥，怕同學嘲笑自己無知。因此，教師要鼓勵學生提問，要求所有學生不要單純考慮對錯問題，而要分析這個問題可能的思維方向，哪怕是壹個錯題，也要註意問題本身出錯的原因。
通過歷史教學培養學生的智慧，是壹個非常重要的課題，也是壹個大課題。本文僅根據自己的教學經驗談壹些自己的想法。在以後的教學中，需要更多的思考和探索。
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