慶陽顏派和曲江顏派是壹個宗族嗎？
我不這麽認為。從閩南燕黨的姓氏來看，曲江是張，慶陽是蔡。
王——太原嚴派——開閩傳方
李-隴西燕派-吳彤燕派
張-清河顏派曲江顏派
劉顏派陸閣
陳映川顏學校方川費前臺學校玉壺顏學校
楊-弘農顏派-顏派-弘農流芳-四知關派
趙——南陽燕派——天水燕派——人
黃-紫雲(江夏)顏派-君誠方川(龍溪顏派、金盾顏派)-燕山顏派(福建泉州地區，每年正月十五在豐州有大型祭祖活動)
周、藍汝南言派與廬山言派
吳——延慶學派——讓·德·——延陵學派(發源於·)
康方川
徐——東海飄香
陽光嚴學校
胡安定散香
朱方川
高渤海飄香
林-西河巖派-九牧方川-九龍巖派-金子巖派
賀-廬江顏派
郭汾陽學派
鄭-滎陽學派-水影學派
謝方川
東-燕門派、燕派、玉筍派、沙地派
蕭——八葉——蘭陵顏學校
徐——萊文顏派——太嶽方川彭山顏派、西華顏派、瑤琳顏派
富班朱妍學校
沈-發祥、鹽派、老家、石澤、固始嘉豐、眉山鹽派、韓水之、清恒發祥、清恒石澤、清恒鹽派、若竹嘉盛、三山宗豐、孟茜嘉盛。
曾-龍山派-三省傳香
水在空氣中流動。
蘇——眉山閆派武術傳至阜陽，廬山閆派理學傳至天下。
陸範楊彥學校
蔡-中匯方川-濟陽顏派慶陽顏派濮陽顏派金庭方川(金庭方川是濮陽顏派的壹個分支)祁陽方川塔江方川
丁蚊樓傳香
魏巨鹿顏學校
葉——南陽燕派——沈根·
楊盼榮燕學校滎陽燕學校
鄢派去傳播芬芳
戴-劉唐嫣學校-郭俏方川
王-傳方-平陽嚴派
田——紫荊花飄香
姚顏學校歷山
魯東著名學者鄒
熊——江鈴延慶
江淮陽學派
後-上谷嘉盛
邵伯齡嚴學校
陰-天水劉放
易——太原的遺產
廖-新館仁學校
彥希學派
藍汝南顏學校
邵伯齡嚴學校
倪謙程艷學校
由少安巖學校
洪-敦煌顏派
簡凡楊彥學校
翁氏閆平學派
卓-西河學派
新隴西顏派
燈-南陽燕學校
同仁門仁學校
秋——河南顏派(忠方)
莊——天水燕派(錦繡香江)——關片香江
石顏派
顏魯方
克瑞雀散播芬芳
胡安定散香
淩曉蘭方川
饒武——平陽四弟
雷鋒方
文-太原市第
藍鳳凰楊中山
燕-天水鴻基
淩——冰清氣香
阮陳柳傳方
鞏武陵顏派
什麽是“濟陽學派”
根據蔡氏家族的族譜，蔡氏姓姬昌，是周文王姬昌的第五子(吳王之弟，之叔)。吳王滅商後，功臣昆弟在蔡(今河南上蔡)建立了蔡國，24世紀被楚滅，子孫以國為氏。《濟陽蔡克通訊》第五十二期也註:“自蔡子書封始至楚滅，二十三代全部傳至二十四，享國計共662年(前1101-447)，無三年。”先秦時期，蔡氏家族出生於河南和賀輝壹帶，秦丞相蔡澤葬於之地，後代為其家族擔憂。"(《蔡氏族譜》)西晉時，陳留秋是蔡氏繁衍的中心，而在，陳位於濟陽縣(今河南蘭考縣東北)，故有百家姓列為"濟陽顏派"。
蔡蜀都派第三十七任蔡勛為嚴，漢朝悼帝時(6-1)，連笑為長安太(今陜西武功縣)敕令，平帝(公元1-5年)為敕令(今陜西敕令)。王莽篡漢時拒任。蔡勛在二十八(十九)年傳給了君之長子袁勇。當王超和王帶領他們的兄弟從河南固始進入福建時，他們的家搬到了福建泉州。當初是同安人，後來居上赤湖焦溪，於是成為濮陽始祖(濮陽是前興化軍奴，轄興化、莆田、仙遊三縣)。
以元傳金，以帝傳金，以貢傳帝，以項傳貢。蔡生於仙遊縣亭東宅，後遷居莆田南部蔡宅。他以農夫之子為開封第壹秀才，在明寺授學士。在大道上時被賜“忠”，所以濮陽蔡氏家族的信號是“忠傳香火”，歌頌蔡襄忠民之德，先知泉州轉福州，再轉泉州。
季翔十歲的曾孫子房跟隨全州，侄兒進入宣和之間的晉江，八日內傳至安德宇開基東石寨。到了第三代，已經有十個分支(東施徐坊菜:金浦、燕澤、銀鷺、竹澤、西夏、禦景、前埔、西湖、東城、松庫城)。(據《龍江蔡氏大宗譜》記載)蔡氏宗譜還載:第五子孫繼舉，居山西江東石鎮；孫賢的曾孫，第三代，入晉江(脈象未測)；子八神傳宗接代新居晉江守墓人蘆葦(其脈未考)，日野居晉江榮慶(現居石獅)，日高居晉江金龍(現名不詳)。據舊時傳聞，東市蔡氏來自全州東街蔡巷(巷)。如果這是真的，東施蔡氏就不是蔡襄的直系子孫，而是在蔡之後。(眾說紛紜，莫衷壹是。請指正——作者按下)
東施蔡氏的後代後來生活在不同的地方，尤其是臺灣省。宗族人物臺詞(從十壹號開始):伊從壹棵遠樹出發，特別是從壹個德界，尤長沖，尚思政，繼邵的萬世學派的描述之後，創造了紀留下的，使以後繁榮昌盛。族冠排名(從第13名起):孫應永，清朝的兒子，是《道孚魏武經》中壹個著名的字。龔琳高子歌是鳳凰，皎騰蘭芬貴夫人是天生的。
君之二子用明，他用明字。他和他的兄弟壹起，利用袁與王超、王在福建會親，先在莆田居住，後遷居晉江青陽石鼓山，開發青陽，成為蔡氏家族的始祖。《濟陽蔡氏族譜序》:“金義慶陽蔡氏，為濮陽遊仙，壹祖壹翁。唐朝時鹹通就住在這裏。公元六世紀，長安宮開始設置祭祀場。八世紀，成左公舉薦鄉升第壹，授莆田衛..."
自唐朝建立以來，慶陽蔡氏家族的許多人都搬到了其他地方。據族譜記載，清同治年間，慶陽二十四世蔡厝四房蔡清水遷居臺灣牛標頭。後來，為了紀念開基的祖先，他的後人把牛標頭改名為清水街，也就是現在的清水鎮。再如高林芳的後人遷居臺灣省，名曰“慶陽延派”。臺灣省的東塘蔡氏也是青陽蔡氏的祖先，他們居住在晉江的金井塘東村，然後傳播到臺灣省。如今，青陽蔡氏宗族在臺灣和已發展到100多個村落。又如第三祖祖順福公遷居海豐為祖；四祖姬宮，遷徽州為祖；第五位祖先移居深圳為始祖；七祖遷英東為祖；八祖掛官名，紹興秀才韋辛傳至九祖侯翁，後遷大倫(今屬石獅)為祖；從十三祖起，東宮被泉州蔡莊大倫皇嘉收養；十四祖傅斯公保祐，四年秀才。他從大倫遷到金井楊子坑，葬在楊鏗。十五祖耿恭生三子，久居大倫，第二次遷居梅林前埔，三次居東塘；第十六位祖先搬到了東塘的東部；十七祖南部遷漳州南門；十八祖梅西入前埔，梅梁公入模範；第十九世祖師常恒公，遷居漳州南門...慶陽雖然只有幾千人，但蔡家是個大家庭。
慶陽蔡厝祠堂有對聯:“脈起於濟陽，支於濮陽，傳於慶陽，三陽開泰運好；後代出了周朝，出了趙霽唐朝，出了宋朝的官印，出了長盛不衰的家聲。“這副對聯概括了慶陽蔡家的由來和發展。據《蔡氏族譜》記載，“自殷以來，宗族成員的遷徙順序為:上蔡—新蔡—蔡霞—固始—濟陽—濮陽—青陽。因此，慶陽蔡氏家族以“慶陽顏派”為郡望，以“忠、惠、”為標誌。
青陽送天下燕(從第十壹回):龍世功的回信和綿兵宗立世的裴熙之樹——天下防計；字顏:君爾元，孫曾如訓若讀之，以為吉亦可永帝。(據《湯山渡臺省》)東塘學校(臺中蔡炳坤先生提供):周露宗邦分校其實是在追隨鄧爾趙文的榮耀與永生。(《唐山渡臺省》)東唐:紫梅花，厚經書，秀才段德思福，趙路，應千古繁華，家聲千百萬年遠。
“延陵派”是什麽意思
福建是吳姓比較集中的地區，也是歷史上吳姓到達較早的省份。
吳進入福建的渠道也很多。閩北延陵派和渤海派(按其最早發源於江蘇，後傳播至山東、河北，故居於渤海)是在不同時期進入福建的。
閩南大部分地區是“炎陵方川”。據族譜記載，炎陵族群南傳，尊吳為開民始祖。
唐開成三年(838年)進士，公博士遷居戶部大司徒。因“恥，又受亂臣之命”，唐末從河南光州入閩，居晉江縣十裏白馬廟吳棟鄉(今惠安縣東陵鎮吳村)，葬於縣城南郊蟠龍村。魯人的後代被送往泉州、晉江和南安。他們繁衍生息了壹千多年，在家鄉成了名門望族，傳了40多代。
閩南吳氏家族興盛，號稱“四子分四流”:龍溪、安溪、梅溪、洛溪。此外，明清以來，閩南吳姓人以開拓精神遠播臺灣省和南洋。
據不完全統計，吳的海外人口達數百萬。
閩南的“燕派”和“方川”是什麽意思？
這些醒目的漢字在閩南壹些古建築的門檻匾額上隨處可見:太原顏派、清河顏派、隴西顏派、開閩傳香、九牧場傳香。妳知道它們是什麽意思嗎？
顏派:姓氏的起源
閩南歷史悠久，綿延千年。閩南的發展與歷史上中原和北方居民大量南遷密切相關。如“隴西”、“太原”、“濟陽”，這些中原地名說明閩南的主要居民是中原移民。
閩南零散的村落，基於地域和血緣，往往具有壹定的家族性，使其能夠穩定發展。但是同壹個姓，即使是同壹個村，也會有不同的衍生。如閩南蔡家有濟陽派、濮陽派、青陽派。
方川:被銘記的歷史
據了解，方川是指壹個姓氏中典型人物的德行和風度，或其行為準則和威望，可以為後人樹立榜樣。以楊姓為例。楊家的許多匾額上都寫著“四識傳方”四個字。典故來源於東漢忠臣楊震廣為人知的故事:楊震去東萊當太守，路過昌邑。楊真當年推薦的昌邑知府王米，晚上帶著黃金來到楊真的住處，想要送給楊真。楊真不肯，說:“故人知君子，而妳不知故人。為什麽？”王米說:“無知於黃昏。”甄曰:“天知，地知，子知，我知，何為無知者？”王米羞愧地回去了。
在壹個姓氏的遷徙和發展過程中，不僅衍生出姓氏的分支，還出現了許多人才和英雄，或經歷了壹些值得紀念的事情，或留下了壹些珍貴的物件，許多美麗的故事至今仍流傳著。與顏派相比，香的傳播更具有地域性，因為各地香的傳播各不相同，即使是同壹個顏派，香的傳播也是不同的。如永寧梅林村李姓，不同於“沙堤傳香”、“柱史傳香”或“紫氣東來”。
門楣上的文化與歸屬
吳堡邱宅門楣壹般寫“河南燕派”，漢江石湖村郭宅門楣寫“汾陽燕派”，晉商縣謝宅門楣寫“寶樹散香”。曾氏源於“龍山衍派”，最常見的門楣是“開閩散香”，董頗有意思的是“繞龍散香”。它們不僅僅是門楣上的四個字，它們是閩南人對宗族文化的傳承和認同，是對包括血緣親情在內的歸屬感的不斷追求和延續~
清河鹽排
顏派是指姓氏的起源或起源、分支和流傳。
清河派——四個字，清河是古代河南的壹個地名。這種姓氏衍生出自，即流行於閩南。好像沒有泉州喜歡刻在其他地方門楣上的東西。
張——清河衍派清河衍派是張姓的壹個分支。張Zhāng在中華民族五千年，姓氏數不勝數，但有些姓氏已經消失，而張氏這個龐大的分支卻壹直安於華夏大地，繁衍生息。
張姓是中國最大的姓氏之壹，歷史悠久，家族眾多。張姓曾經擁有43個貴族家族，在所有姓氏中無人能及。
張姓有三個明顯的特點。第壹，他姓得早，歷史悠久。二是宗族龐大眾多，遍布全國，到處都有張氏宗親；第三，人才無數。從古至今，張的傑出人物為中華民族的繁榮昌盛做出了貢獻。關於張姓始祖，歷代史書中有如下記載:“黃帝五子清明，為弓箭。他看著北極星，崇拜北極星。因張姓(見元和氏)，“他揮弧箭，被張封，後為弓。
張，看太原城外。”(見《姓氏考辨》)張、黃、李、趙、黃帝給出了自己的姓氏。"
(見《關隘》)“張，在晉為世官，分三部，在朝鮮為世官，是姓晉字之人。宗譜家叫，黃帝之子，慶陽家第五子，揮弓觀弧星，後制弓箭，拜弧星，賜姓張。
此非自然姓之義也。按晉代說法，有個解姓張，字。此後，晉朝出現了張氏家族，所以無疑是因為二字。
(見《通誌》。宗族戰略。
以字為姓”)“張姓出自姬姓，周姓祖先出自高麗，最流行的12個是襄陽、洛陽、河東、始興、馮異、、平原、清河、河間、中山、魏、蜀(見袁貴《張氏族譜序》)。從上面的記載來看，張姓慶陽，黃帝的第五個兒子，生了壹個兒子。
黃帝後封華，是張的始祖。所以說張是黃帝的直系子孫，壹點也不為過。
這個著名的炎黃子孫非常聰明。當他看到天空中的弧形星星時，他模仿它的形狀做了壹張弓和壹支箭。原來天空中有壹顆名為“天宮”的恒星，簡稱“弧”。
它屬於蘇靜，共有九顆行星，在天狼星的東南部。八星如拱，外星如矢，在犬和南川兩個星座。
宋史。天問之:“九星在狼星東南，弓也在。”他看到了弓，受到弓箭形狀的啟發，發明了弓箭——古代的壹種重要武器。
他也被賦予姓張。然而，原來的“張”有壹個不自然的姓的意思。
因為弓箭發明之後，在使用之前，必須用力量把弓拉開，否則，就無法使用。秋千因此得名“張”。
從此以後，秋千的後代分成了兩派，有的姓龔，有的姓張，也是這個原因。後人對張，在談到自己的姓氏時，往往解釋為“張弓長須”也是由於此。
這個源於秋千的張姓，很早就得了姓，是中國最早最古老的張姓。時隔近2000年，大約3000年前的周朝，華夏大地上又出現了兩個張姓。
與其他姓氏不同的是，這兩個新增加的張姓也是以黃帝為姓，都來自於自由的姬姓後裔所建立的高麗和晉國。在韓國和晉國，有人以張姓為氏，即“張姓出於姬姓，去周姓者出於韓”，“張姓出於晉國，壹詞產生於晉國”。
在張的《總源流》中，又增加了兩個源流。這兩位張的出身比後浪的晚了兩千多年，但都是軒轅黃帝的後裔，只是有遠近之分。
關於張姓的最早起源，黃帝直接傳下來的波支最初發源於今天的太原。太原是中國張氏家族的發源地，也是中華民族張氏家族的所在地。
周朝到達朝鮮和晉國後，由於新起源的加入，張姓的起源也發展到很多地方。當時，南朝鮮的“12個最有前途的人”，是覺遠引用的，現在已經不在這裏了。當時的晉國，成了張氏“清河、南陽、、安定、敦煌、武威、範陽、犍為、、梁、鐘山、、河內、高平”的顯赫家族。
韓、晉改姓張者，晚於其後裔，但後來居上，廣為繁衍。據《中國姓氏之家·張紙圖集》記載，明朝時，張有43的聲望，不僅遍布全國，而且在許多地方成為顯赫家族，超過其他姓氏。
周代張姓的這兩個姓氏對張姓後來成為中國大姓起了重要作用。在張姓的起源中，也有少數民族加入的成分。
漢代以後，由於劉漢的興盛，壹些少數民族改姓劉，也有少部分少數民族改姓張。壹些與他同姓的人仰慕張氏宗親，但也拋棄原姓，選擇張氏追隨。
《史記·張遼本姓聶，後改張。《史記·龍遊列傳》還記載，漢朝諸葛亮封龍遊為張。這些都是例子。
張氏宗族分支眾多，播遷情況也較為復雜。由於張氏姓氏遍布全國，張氏貴族家族遍布全國，使得張氏幾千年的傳播遷徙有其非常復雜的特點。雖然張姓在各地都有自己的傳播中心，但祖先、遷徙時間和路線與其他姓氏並不相同。
它在不同的地方，不同的時間，沿著不同的路線和不同的方向移動。張壹直是個人才。
從戰國時期張儀在連橫遊說六國對付秦國開始，在隨後的朝代和世代中，張氏名士登上了歷史舞臺。張家裏的“家寶”多得很，很少有人能比得上。以下僅舉幾個例子:漢朝時，張的名士數壹數二。
無論在政治上、成就上，還是學術上、藝術上、醫學上等各方面，都壹往無前。
驪山顏派是什麽意思？
姚姓是壹個歷史悠久的姓氏，形成於公元前22世紀。據《新唐書》記載。丞相世系”，“姚姓，虞舜生於姚遺址，因以為是其姓。”據姓氏來源:“於有兩個姓氏，因有姚遺址誕生而姓姚。因媯水姓，瑤復歸媯，但媯改姓瑤，故瑤媯兩姓尚可。舜出生前壹天，帝堯把兩個女兒嫁出去，讓她們住在咪咪。這就是咪咪名字的由來，所以在歷史上，桂瑤的兩個姓氏是同壹個宗族，曾經壹起使用。
據《子建外集卷壹》記載，“生於堯都遺址，姓姚...在歷山栽培的……”
在晉江內坑的姚姓牌匾上，經常可以看到“立山延牌”四個大字。“歷山派”作為瑤族的縣名，是為了紀念瑤族始祖的光輝歷史。據《淮南子後道訓文》:“舜耕於驪山，田工競於輻脊，以封土而賜之。”舜在歷山耕田時，有田糧之爭，總是謙和大度，從不計較他人。很長壹段時間裏，歷山的農民受他的德行影響，都爭著讓田。因此，姚姓以“歷山延牌”為縣，希望以此來紀念其祖先的美德。"
閩南的姚姓都是從中原遷徙過來的。據漳州官方記載，唐代、進入時，還有壹位部下叫姚，後來定居福建。到了宋代，姚姓不僅分布在福建的仙遊、浦城、福安、寧化等地，還分為廣東的梅州、海陽、潮州、大埔等部落，在合肥、上海嘉定、山東、河北盧龍、內蒙古包頭、遼寧朝陽等地也有聚落。明末清初，有許多姓姚的將領，如姚泰、、姚、等。他們與鄭成功壹起開發臺灣省，然後移居海外。
姚姓在閩南，除了以“李派”為郡守外，還經常可以看到“陶丘師澤”、“媯水”、“吳興起家”、“橘李”等堂名。這些廳號都有壹個傳奇的故事。
據《新唐書》記載，唐姓的由來是:“後裔孫為田氏，後居魯國，至天豐時，王莽封為代穆侯。服順後，留在吳縣，渡河改姓桂。第五孫福改姓姚，居武康。”民間傳說，田惠避亂時，從山東來到浙江吳興。他的父親、祖父、曾祖父、曾祖父祖上十幾代，都是單槍匹馬，人口稀疏。直到田惠遷到浙江吳興，人口開始興旺，他的後代繼續增長。到了第五世孫天福，田改姓姚，並開始繁衍，後來有了。“陶丘石澤”是為了紀念當時在雷澤耕山、捕魚、在河邊制陶的歷史。
在晉江李坑(今晉江內坑)古山村，姚厝盛產雪梨和金桔，地名李坑。後來因為諧音，李坑就叫內坑了。當時遷居李坑的姚先民，慧眼識寶，在金桔豐產的孤山壹帶，伐刺定居，繁衍生息。後人為了紀念開發遺址，將其作為。