可見，華夏族起源於古代羌族，是率先發展農業的壹部分羌人，而其余羌族部落則留在原地，仍然沒有告別落後的畜牧業時代。久而久之，東移的羌人自稱“華夏”(意為“來自國的人”)，卻保留了華胥、昆侖的傳說，卻忘記了華胥國在西方，以及他們的西羌兄弟，稱之為“西戎”(即從西方入侵中國的士兵)——雖然“戎”這個名稱盛行於周朝，但很可能是最早的殷商王朝。
此時夏、羌尚未形成非常嚴格的國界。古代的傳說和史料都記載了夏與羌族有著非常密切的聯系和頻繁的交往。甚至華夏部落群中的很多部落、氏族本身就是羌人，甚至還有很多羌族部落在商周時期並入了夏族。另壹種情況是與羌人混居多年的夏人回歸中原，如冀州部落。
從考古學的角度來看，古羌人創造了仰韶文化。當時，夏強文化仍然是完整的，但東方的大汶口文化、北方的紅山文化和南方的良渚文化不屬於這個體系。
隨後的歷史就是華夏部落新興的兩個聯盟向四面八方推進各自文化的過程，各地文化被仰韶文化基礎上的龍山文化(吸收了東夷大汶口文化的黑陶工藝)所取代，這也是華夏民族向四面八方擴張的寫照。
華夏擴張的第壹個敵人是古苗族，以蚩尤為代表。傳說苗族是黃帝部落的壹個分支，長期生活在南方森林中，被黃帝遺忘。因此，他們反對黃帝。戰敗後，壹部分苗人並入夏族，壹部分逃往南方，也就是今天苗、瑤語的苗、瑤人。可見苗、瑤語也是源於古羌人。
然後華夏部落聯盟打敗了東邊的彜族。壹般認為以鳥為圖騰的彜族是阿爾泰語系滿-通古斯人。我認為不是，因為彜族的大汶口文化和羌族的仰韶文化，也就是百越的良渚文化有很多相似之處。可能是很早就北上的壹個越人發展出來的文化。後來受羌人仰韶文化和通古斯紅山文化影響較大，進壹步渡海至遼寧南部。
所謂“易”，就是“平”(或“從大弓上”)的意思，沒有歧視性。這是因為以仰韶文化為基礎的羌人也深受東夷大汶口文化的影響，最後融合成龍山文化。在很早的時候，很多彜族部落也加入了華夏部落聯盟。漢朝以後，彜族徹底滅亡。今天的江淮官話和膠遼官話很可能是古代彜語和華夏語的融合。
需要指出的是，在炎黃東移的同時，又有羌人南下天府之國四川。近年來最新的學術成果證明，古蜀人也是起源於長江上遊、創造三星堆文明的羌人。
留在漢族和藏族發源地的羌族，後來進入南疆和青藏高原。漢代西域的壹些小國是羌人建立的。青藏高原的羌人形成了自己的“僰人”，其中壹部分人形成了吐蕃人，也就是今天藏族的祖先。壹部分吐蕃人南下形成今天的緬甸人，另壹部分“僰人”直接南下形成白族、彜族、納西族。羌族語言的這壹部分。
至於漢藏語系中的壯語和侗語族群，與其他中國人和藏族的遺傳差異很大，甚至大於漢族和阿爾泰人的遺傳差異。白保羅甚至認為，單純從語言方面來看，壯侗語(侗臺語)應該屬於南島語族(馬來-波利尼西亞語族)。其實他也犯了壹個錯誤——後來學者發現，侗臺語、漢藏語、南島語都是同源語言，有很多詞的意思是壹樣的，但南島語是雙音節語言，漢藏語侗臺語是單音節語言。
最近的遺傳學研究結果表明，所有東亞人都起源於非洲，在移至東南亞的中南半島後向四面八方擴散，形成了五個分支:朱強(除漢藏語和壯侗語外)、北地(阿爾泰)、百越(壯侗)、白蒲(南亞)和海夷(南島/馬來-波利尼西亞)。其中羌人(漢族藏族)遷居甘青，形成了早期的民族認同，以及華胥、伏羲、女媧、昆侖的神話，進而分為漢族(華夏)、族(三苗)、藏緬族(西戎)三個支系。