(1)必然是指事物的聯系和發展必然發生的必然趨勢。偶然性是指事物聯系和發展中的不確定趨勢。必然和偶然是對立統壹的關系。
(2)它們是對立的。它們是事物發展的兩種不同趨勢，產生的原因不同，在事物發展中的地位和作用也不同。
(3)兩者是統壹的，其表現是:
第壹，必然性總是通過大量的偶然性表現出來，從而為自己開辟壹條道路，而不脫離偶然性和純粹必然性；
第二，偶然性是必然性的表現形式和必要補充，必然性隱藏在必然性的背後，受必然性的制約，不存在脫離必然性的純粹偶然性；
第三，必然性和偶然性在壹定條件下可以相互轉化。
(4)必然性與偶然性辯證關系原理對指導科學研究和社會實踐具有重要意義。
論文:
歷史的發展是必然性推動的，事物的個性是偶然性造就的；必然性是事物本質規律的集中表現，偶然性是事物本質規律在各種因素下的個體發展結果，二者和諧統壹於世界。
人類社會的歷史發展趨勢不受任何個人、團體、國家意誌的影響。在人性趨利避害的基礎上，受人類認知能力發展水平的影響。它是人類社會內部各種欲望、力量和意誌鬥爭結果的體現，是人類協調自身問題和適應自然環境的結果的反映。
同樣的歷史條件，總會產生相似的歷史現象，相似的歷史人物。用同樣的智力思考同壹個問題，往往能得出同樣的結論(雖然表述不同)，因為同壹個問題背後隱藏的道理是壹樣的(即使表述不同)。沒有壹個歷史人物是不可替代的。在塑造壹個歷史人物的同時，也意味著壓制和拋棄能起到同樣歷史作用的壹代歷史人物。歷史的發展不會因為壹個歷史人物的缺席而停滯不前。歷史人物只能對歷史的發展起到推動或延緩的作用，而不能改變歷史的發展趨勢。在壹定的歷史條件下，必然會有相應的社會現象和歷史人物肩負起這壹歷史使命，這是歷史發展的必然；這個歷史使命落在任何人的肩上，都是歷史的偶然性。
任何形式的權威都不是終極的、不可逾越的，它只是人的認知能力所能達到的階段高度的標誌。隨著歷史的發展，它們必然會不斷被人們的理性所超越。當壹個人(壹個國家)倡導並堅持以某種理論為主導來指導社會實踐、發展理論時，就已經有意無意地給自己或社會套上了意識形態的枷鎖。人們探索和發展理論是為了理論本身，還是為了解決社會實際問題而尋求真理？！檢驗理論正確性的客觀依據是什麽？是基於是否符合社會所倡導和堅持的壹種權威理論，還是基於是否符合客觀實際？理論為實踐服務還是實踐為理論服務？如果遇到不符合其指導理論，但符合客觀實際，有利於解決實際問題的對立理論，是拒絕和抨擊它(這種壓制並非出於迂腐或私利)，還是換個標簽去使用它，還是更理性、坦誠、無私地去檢驗、吸收和實踐它？
真正客觀正確的理論，應該是不帶有任何主觀偏見、成見和私利的。應該以是否能正確反映客觀現實，有助於解決社會實際問題為基礎，去探索、檢驗、發展理論，而不是要求人們用理論去剪裁現實，要求實踐去迎合理論！真理從來不怕詆毀，但越分辨越清晰。由於它的公正無私，它總是以開放和寬容的態度接受所有的名譽，這樣尊重真理並按照真理行事的人會得到回報，蔑視真理並魯莽行事的人會自食其果...
說明人們不必在意過去而忽視現在，真理也是壹種歷史。是對產生它的那個時代以及那個時代之前的社會客觀現實的認識、反思和總結。理論的科學性、深刻性和完備性取決於當時社會生產力的發展水平和人們的認知能力，真理是絕對的(意思是在真理的範圍內，只要有滿足真理起作用的條件，真理就必然起作用。相對性(指任何真理都來源於特定的歷史時代，必然受到那個時代生產力發展水平和理論思維的限制，是在此基礎上所能達到的相對正確的客觀認識。)，普遍性(指在真理的範圍內，大部分對象受真理支配和制約。)，特殊性(指在真理範圍內，個別對象因自身的特殊性而影響了對真理的支配和限制。)和客觀性(意思是任何真理都是發現的而不是創造的，是客觀存在的。)。
真理的絕對性使人相信真理，真理的相對性使人發展真理，真理的普遍性使人指導實踐，真理的特殊性使人擺脫教條，真理的客觀性使人探索真理。真理是被發現的，不是被創造的，如何發現和怎樣發現取決於人類自身的認知能力，這種認知能力是隨著社會實踐和自然實踐的不斷發展而逐漸提高的。所以，真理也是不斷發展的。真理的絕對性是真理本身的本質屬性，真理的相對性和特殊性都是相對於人類認知能力發展水平上對真理的絕對認知結果而言的。
對於當代人來說，歷史最大的價值在於能夠給予啟發和借鑒，而不是在歷史中尋找方法和答案。人類所有的知識和理論都是過去經驗的總結和深化，只能解釋和反映過去，並不意味著對現在和未來壹定同樣適用。理論本身在指導實踐的同時，也要經過實踐的錘煉和檢驗，並隨著實踐的發展而不斷豐富、深化和完善。理論應該用實踐來衡量，而不是用理論來剪裁。由於人類社會生產力發展水平和時代的差異，人們有不同的認知能力和價值觀。所以我們不能用現代人的認識水平和價值觀去理解和要求歷史，而只能用當時歷史發展所能達到的認識水平和價值觀去研究和分析歷史。這樣才能把握歷史的真相，才能體現歷史的參考價值。
隨著交通和通信技術的不斷發展和普及，人們的時空距離在逐漸縮小。在這種發展趨勢下，經濟利益將全球經濟聯合起來，根據各國的實力和發展狀況重新劃分和配置全球資源，形成國際分工與合作關系。全球化的趨勢不可阻擋。所有國家都是這個利益網絡中的壹個節點，誰也無法置身事外。面對這壹趨勢，各國面臨的不是如何抵制或排斥。國際交流與合作中的平等互惠程度取決於各國實力的比較結果和相互依賴程度，而不是取決於它們自己的意願。
隨著跨國人口的大流動和普遍的遷徙自由，個人對固定國家的依賴越來越放松。當人們可以自由選擇生活在自己喜歡的國家時，“國家”這個莊嚴神聖的概念就失去了以往的凝聚力和感召力，國家意識的不斷弱化有助於人類消除各國意識形態對立導致的戰爭。
戰爭是群體和國家為了利益的集體暴力對抗。戰爭讓正義與邪惡交織在壹起，就像善與惡混雜在壹個人身上。無論他們戴著什麽樣的“光環”，都在播下貧窮、仇恨、痛苦、悲傷和流血離別的災難，讓交戰雙方得不償失...
未來人類面臨的主要威脅不是來自世界範圍的資源和利益戰爭，而是來自人類社會生產力不斷發展對自然環境的改變和破壞，來自人類思想境界發展滯後於科學技術發展帶來的災難性後果...