比較中西兩大政治制度——威權集權與民主制度歷史論文400多字。

僅供參考，希望對妳有幫助。新思辨課程《古希臘的民主政治與中國的專制集權孰優孰劣》講的是古希臘的民主政治。在學習這壹單元時，我們當然會談到民主政治的積極作用。但學了這壹課，學生往往會得出這樣的結論:古希臘的民主政治比中國的專制集權更好、更文明或者更符合歷史發展趨勢。學生得出這個結論是有“理由”的:第壹，我們今天的態度是批判專制，推崇民主；第二，在學習這節課的時候，很少有老師不聯系實際就有感受；第三，老師在復習這壹課的時候，經常把它和中國的專制集權相提並論；第四，本課題(課標及部分版本)的排名在中國現代政治外交課題之後，西方現代民主政治課題之前，容易導致學生比較對象的模糊。因為學生的結論關系到中國古代文明的走向，當然也關系到民族自豪感等問題。所以作為老師，有責任把這個問題說清楚。首先定義是時間(其實這也是最關鍵的定義):古代是古希臘和古代中國的比較。然後，我們可以沿著政治、經濟、文化和地理因素來分析兩種制度形成的原因和條件。然後，我們談兩者的影響，可以從當時和後世或者積極和局限的角度來分析。最後，我們可以在這個問題上得出壹個更高的結論:古希臘的民主政治和中國的專制集權都是當時社會條件、自然環境和生產力發展水平的產物，都有其存在的合理性，都是當時人們創造的管理國家的文明成果，都在人類社會發展中發揮了重要的歷史作用。首先需要說明的壹點是，問題本身並不嚴謹，因為比較對象並不“等價”，因為在今天，用“民主”來說“專制”是可以的，但用“集權”來說就不合適了，因為“集權”對“分權”來說是對的，它和專制沒有必然的因果關系。但是，要把中國古代的“專制主義”和“中央集權”完全割裂開來確實很難，這個問題被廣為流傳也有其自身的原因。第二點需要說明的是，民主政治(以及必修3中提到的古希臘的人文主義思想)並不是古希臘的全部，甚至不是主流。比如斯巴達就是壹個威權體制。同時，在談到對後世的影響時，也可以指出古希臘的民主政治在西歐中斷了壹千多年的歷史事實。政治制度是人類社會發展到壹定階段的產物，融合了國家的本質和形式，是國家和政權的總和。中國古代最基本的政治制度是以皇權為核心的專制集權。這壹制度在中國歷史上延續了兩千多年，對中國的歷史和社會政治產生了深遠的影響。古代西方政治制度以古希臘的民主制和古羅馬的和諧制、元首制為代表。中西古代政治制度有何異同？政治制度:中國古代:就政治制度而言，主要有兩種形式:1。公元前2070年至公元前476年的夏商周時期主要實行內外役制、分封制、宗法制等早期政治制度。2.專制集權制度:萌芽於戰國，確立於秦朝，鞏固於西漢，完善於隋唐，強化於宋元，強化於明清，終結於1912。古西:1。古希臘:①君主制(公元前2000~ 12世紀):包括克裏特文明和邁錫尼文明。(2)黑暗時代(公元前11世紀至9世紀):荷馬時代。③城邦政體:主要類型有貴族制、民主制(兩者中最受歡迎的)、君主制、寡頭制和暴政。斯巴達作為希臘最大的城邦，實行貴族寡頭政治；雅典是民主的發源地。梭倫改革使國家走上了民主的軌道，克裏斯蒂尼改革最終在雅典建立了民主；伯裏克利將雅典民主帶入了壹個“黃金時代”。2.古羅馬:①君主制(公元前753年)，②貴族和諧(6世紀末至前27年):主要由執政官、元老院、公民大會三層組成。(3)元首制(27世紀至3世紀):披著* * * *外衣的君主專制。(4)絕對君主制(3世紀~滅亡):戴克裏先實行開放君主制。二、政治制度的特點:古代中國:1。中國早期政治制度的特點:①神權與王權相結合；②國家的政治結構是由血緣關系形成的，最高統治集團尚未實現權力的高度集中。2.專制主義中央集權的特點①皇權的至高無上和不可分割；(2)王位終身制和世襲制；(3)從中央到地方各級官員由皇帝直接任免，不得世襲；(4)皇帝從決策到行使立法權、行政權、司法權，獨斷專行、獨斷專行；⑤借助神權，皇權宣揚“君權神授”論；⑥文化專制是政治專制的副產品；⑦中央與地方、君權與相對權的矛盾與統壹始終伴隨著中央集權的發展；⑧專制的小中央集權機器制度在明清時期達到頂峰，變得反動。古西:1。希臘城邦:主要特點是國小人少，各州長期獨立自治。雅典民主的基本特征是人民主權和輪流統治。2.古羅馬:從* * *到帝國，留下了對後世影響最廣泛的羅馬法。三、制度形成的原因:中國的農業社會產生了自給自足的農業經濟，工商業，在其末端，受到了輕視和忽視，自然不發達。與之相對應的是封閉、保守、壓抑的宗法制度。這種政治非常重視倫理道德。反對個人自由、利己、享樂，強調上天賦予的尊嚴、國家的統壹、等級制度的神聖、道德修養的重要性，反對發展個人自由，壓制各種人性。古希臘的商業經濟和社會產生了相應的民主政體，成年公民可以參與重大法案的討論。民主政治使西方人崇尚個人自由、平等和個性發展。人人生而平等，個人財富，個人愛情，個人冒險，個人奮鬥。四、政治家變法與法制制定的區別:中國古代秦始皇、漢武帝、王安石等改革者的變法大多以解決社會危機、加強君主專制為目的，而著名的古代秦律、大明律也是以維護封建專制、加強對人民的控制為目的。古希臘:梭倫、克裏斯提尼、伯裏克利等改革以及壹系列羅馬法的頒布，都在不同程度上推動了民主的進程，對後世產生了深遠的影響。5.文明的延續性:古代中國的古代文明能夠長期保持連續性而不斷裂:中國是世界古代文明的發源地之壹。在專制的中央集權下，長期保持著大致相同疆域、相同主體的文化，以自身為主體，吸收了許多外來文化，文化發展從未出現過斷層。古希臘文明衰落:古希臘人直接繼承和發揚了埃及、巴比倫和地中海沿岸的古文化，並在短時間內達到頂峰，但沒有強大的中央集權，羅馬帝國很快分裂。隨著西羅馬帝國的滅亡，歐洲進入了黑暗時代。6.對後世的影響:中國古代實行的專制集權，主要在封建社會早中期起到進步作用。在封建社會後期起到了消極甚至阻礙的作用。它嚴重扼殺了社會創造力，拖慢了社會發展的步伐，這也是中國落後於西方的主要原因之壹。古希臘民主政治是現代西方民主政治的源頭，也是現代歐洲文明最重要的內容之壹。古希臘的民主政治和古羅馬的法制代表了古代西方政治文明的最高成就，成為地中海地區兩座各具特色、相輔相成的燈塔，為後世提供了寶貴的政治文化遺產，為人類文明的發展提供了寶貴的財富。中國古代:君主專制制度下，統治者推行文化專制政策，如秦朝焚書坑儒，明清文人八股，大興文字獄，扼殺思想，摧殘文化，阻礙社會進步。古希臘的雅典民主有其時代和階級的局限性，其采用的結果並不總是公民直接參政和輪流坐莊的公平形式。而且雅典雖然對內對外都很民主，尤其是同盟的盟國，但極其殘酷，根本沒有民主可言，公民範圍縮小，阻礙了雅典對張之路的政治自我擴張。