湖南古稱“瀟湘”。它位於中國中部的南部。這片美麗的土地對中國近代史產生了深遠的影響。它孕育了毛澤東、劉少奇、蔡鍔、譚嗣同、曾國藩等歷史人物，使人們對它充滿敬意。在湖南，有範仲淹留下千古絕句“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的洞庭湖，有傳承著古老人文傳統的嶽麓書院，有毛澤東青年時代“寒秋獨立”和“悵廖闊，問蒼茫大地沈浮誰做主”的橘子洲頭，有風光旖旎的張家界，有古樸的湘西小鎮，有2000年前聞名天下的南嶽衡山。去湖南旅遊可以看到很多美麗的風景，但最重要的或許是仔細感受無處不在的湘韻。
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湖南人起源考
“歷史的最後壹篇文章——當時記錄的片段。
關於秦漢時期湖南民族的思考
古代的荊楚被稱為蠻夷。《詩》曰:“人，精賴為”，又曰:“蠢，人，精，大國為敵”[2]亦是如此。所以今天湖南的中原人就更不知道了。《尚書》有所謂“崇山”、“蒼梧”。[3]他們的地方都在今天的湖南。但當時中原人關於這些地方的知識，卻被蓬萊、方丈等秦漢時期的人模糊覆蓋。《春秋》十三年，桓公、羅子打敗了處士，殺了他就彌補了。〔4〕羅，今湘陰、平江兩縣人。文公十壹年，子楚伐降。[5]糜，今嶽陽、臨湘之地。自然，湖南的東北邊界始於歷史時期。到夏朝勢力對湖南的入侵，始於戰國初，吳起喪楚王，南有蠻、越，取洞庭、蒼梧之地，於是湘東的湘、子兩大流域入楚。後又西附沅水、澧水流域，稱“巫”，[6]湖南全部入楚。當時湖南的民族，除了土著的蠻族，馬上就是湖北的荊楚民族。屈原，關之夫，楚皇族，卻徘徊於元李之間，傲立淙淙江畔。楚人皆知，湖南聞名。秦漢時期的湖南人，是此時遷入的荊楚人的後裔。
秦二十九年，派大將白攻楚，取蠻夷略，即楚中之地，巫位於黔中。滅楚，即吳起合並洞庭、蒼梧之地，位於長沙縣。[7]長沙、貴州自然是掛南的中型地方，中原資本服務百越到鎮南。秦始皇駕崩三十三年，其夫妻，賈家取呂梁略地。[8]漢昭帝六年，江、淮、巴、蜀諸郡兵、罪人，發配平南越，[9]皆露三湘。所以湖南不僅有荊楚人到訪，還有中原人，因駐軍而土生土長。但西漢時，湖南有長沙、零陵、桂陽、武陵四郡。長沙位於諸縣東北部，離中原最近，新莽易說充縣。【10】顧名思義，其地頗猛。流於湖南水上的零陵，原是通往南越的要道，但漢武稱之為“楚郡”，與交趾九郡、西南夷七郡[11]相對。長沙、零陵如此，響水流域如此，故可知武陵、貴陽，可知沅水、澧水流域。南越王趙佗曰:“西北有長沙，其半蠻族也為王。”[12]也就是說，在政治關系上，當時湖南從未完全劃歸寒亭。最初，中原人大量遷入湖南，湖南被中原人開發，促成了後來的另起爐竈。當時中原大亂，農村雜草叢生，千裏壹市。人們沒有生計。肯定有南陽、襄陽兩縣的人，南逃洞庭、袁、湖南之間，道路青藍，為的就是開辟這片荒涼無人煙的山林。所以西漢戶口在元初盛，東漢戶口在永和盛。按國家說法，元初不加永和之戶；而長沙等四縣，壹百四十年間戶數增加了四倍，口數增加了五倍。[13]這是非自然繁殖造成的，外來定居者已經蓋了。前漢之書對武陵、長沙的蠻夷不感興趣，後漢之書對謀反感興趣，證明了後漢湖南漢族驟增造成了這樣的沖突。[14]
三國爭雄，荊州在其中。從師旅來說，東西南北的人都很優秀。鏑所到之處，田園房屋盡毀。湖南是文化進步的時期，也是文化倒退的時期。
六朝時期湖南接受的移民
晉惠帝末年，蜀中邊亂，梁、彜等許多人逃離峽谷。歷史上曾有魯班、簡朔等數萬巴蜀人居於荊襄之間。客旺，主妒。所以這些人每次被老人們侵犯，都心生怨恨。懷帝永嘉五年正月，遂* * *推其魁卒，據長沙反攻，攻破襄州諸郡，刺史荀去廣州調衛城。阜南大敗廣州之師，下到零、廣西諸郡；北破荊州，侵武昌、安城、召陵、衡陽、長沙、宜都。太守守內史，為內史所害。當時擁有整個襄州和半個荊州。次年，是浩帝建興元年，聖旨始招南將軍龔盾、荊州刺史陶侃。幾十戰下來，陶侃之師在石城、林州等地大敗，兵多勢眾。到建興三年八月，卒被陶侃破。齊傑帶領王鎮投降，他不知逃往何處。從開始到斯裏蘭卡，前後用了五年時間，亂象開始趨於平緩。[15]
雖然壹萬多嘉良和劉壹人患了思恩，“死的人壹下子恢復了壹大半”[16]，但在接下來的壹百五十年裏，他們倒向了劉松泰和慧遠開始的地方，他們的後代很多還在湖南。王僧虔為湘州刺史，益陽、羅翔、湘西邊緣的江巴峽流民設湘陰郡[17]。這個移民來自西部。
自永嘉之災，中原淪陷於胡節，留李楠渡大江流域，有數百萬之眾。這是中華民族在民族移民史上的第壹次大南遷。但是，接受這種遷移的地區和京燕壹樣好。用荊州的話說，襄陽比南郡強壹倍；南郡方面，今天湖北人多，今天湖南人少。這可以從東晉南朝僑郡數的輪廓中看出。據《宋代郡誌》和《金代地理誌》記載，華僑郡在今湖南境內，包括益陽南部壹郡和河東南部半郡。
(壹)南益陽郡《金枝》:“穆迪建立益陽郡，益陽人居南郡。”又曰:“安帝設南益陽、東益陽、東長寧三郡。”據《宋誌》:“南益陽太守，晉末益陽流民華僑。”沒有益陽縣，但南益陽就是益陽。《大清統誌》:東晉宜陽縣在今安鄉、利州境內，故治在今安鄉西南。東晉宋初的郡縣候選有三個:平陽，原為郡縣，位於江左華僑聚居的山西省南部，晉末省為郡縣。嶽爵Xi，嶽平氏，皆屬益陽。在今天的河南南部，他們和縣城的華僑站在壹起。就是今天的安鄉、利州之地。當時山西、河南的人都是就地移植。宜陽縣宋代有千戶，九口七百四十壹職。
(二)南河東郡《金枝》:“江左還在漢武陵郡豫靈郡邊界，與居住在南方的河東人建立了河東郡。”《宋誌》:“南河東府，晉城鹹康皇帝，第三年，招征西將軍郁亮，在漳州設僑戶。”據清朝統壹記載，漢彜陵郡現為湖北公安、松滋二郡，湖南華容、安鄉二郡，澧州壹部分。南河東郡隋朝廢，故治於今松滋縣。東晉宋初範縣:安義、聞喜，原屬河東郡，在今山西西部。永安、臨汾原為平陽縣，在今山西西部。它叫弘農，原是壹個縣。在今天的河南省西部邊境，江左縣是華僑縣，然後省是縣。以上是我們的狀態。嶽譙，原為譙縣，在今安徽省北部。嶽松子祖籍河南省東南部的安豐縣。以上都是禹州的。嶽光齊，據宋誌。金枝極力避開隋的禁忌，並加以改變。這是彭城，在今天江蘇的西北部。以上屬於徐州。
這八縣有的縣華僑在今湖北省，有的縣華僑在今湖南省，無法考證。總的來說，今天的華容、安鄉、利州之地，曾經居住著山西、河南、江蘇、皖北的人。河東南郡，宋代有2427戶，10487人。這個移民也是北方人。
隋唐時期湖南的形勢非常黑暗。自東漢以來，從未有任何歷史傳記將湖南描述為“相當混亂”。但是，從隋朝開國到唐開元，中間的三四十年，沒聽過壹個“蠻亂”的。開元以後，雖然有壹兩次，[18]也是理所當然。直到唐末才有群蠻崛起的記載。[19]隋唐鼎盛時期，湖南的蠻族都歸化為王民是真的嗎？根據進化史，這是不可逾越的，壓制也是必須的。說得好聽點，隋唐帝國只是壹個政治軍事向外發展的時代，南方疆域的開發取得了超常的進步，所以並不為蠻夷所羨慕。
今天湖南人的起源——後人
回顧的整理與統計
第壹，以五部地方誌的宗族記載為依據。
湖南同治沒有宗族記載。湖南各州、州、縣地方誌中的宗族記載有五種:壹是道光《寶卿州誌》；二、光緒《邵陽縣誌》；第三，光緒的《武岡府地方誌》；4日，光緒《湘陰縣圖冊》；5日，光緒出版荊州地方誌。邵陽和武岡是寶卿府下轄的縣，所以實際上這些宗族向往的地區是寶卿府、靖州府和湘陰縣。
寶卿府東與衡二府相連，西與袁晶郴州相連，南與廣西桂林府相連，北與長沙府相連。占地數個，全資流域，壹小部分在河上流動。昭陵、竇良、付逸三縣位於漢代。宋府、明清四縣:邵陽、新化、新寧、城步；周易:武岡。邵陽隸屬郭縣，民國時廢郭縣，以縣命名。武岡地區宜日武岡縣。十七年，寶卿改名邵陽。荊州乾通，侯同輝，左遂寧，右桂金平。覆蓋了袁河的壹小部分。宋朝建立州，明清時期由荊州直隸州統治。民國時，廢州稱景縣。湘陰縣是湘江進入洞庭的入口。南面是長沙，北面是嶽陽，左邊是平江，右邊是沅江和益陽。秦時羅縣就在這裏，劉宋時建鄉音。明清轉長沙府。三地合起來七個縣，還不到全省75個縣的十分之壹。從地域的寬與窄來看，這些縣覆蓋的面積很廣，約占全省面積的六分之壹。但這7個縣有的在省中部(邵陽、新化)，有的在省西南部(武岡、新寧、城步、荊)，有的在省東北部(湘陰)，是5個中的第3個。所以雖然只有七個縣，但情況是全省大部分* * *通信情況的代表。
道光《寶卿賦誌》為鄧新華仙鶴所作，[20]始於道光二十五年三月，作於道光二十四年至二十九年六月。當妳擅長說話時，妳被稱為著名作家。織金以前沒有宗譜，所以創立為宗譜十二卷。卷壹示秩，卷二示榮，卷三、卷四、卷五示少陽，卷六、卷七、卷八示新華。卷九，卷十示武岡，卷十壹示新寧，卷十二示城步。史無前例，準備難；所以列了不少宗族，世系不詳。邵陽縣誌，由當地市民姚炳奎編纂，始於光緒三十二年，成書於次年。采用正史記載的氏族表達了自己的願望，但經過補充後進行了修訂，更加精確。彜族張德昌編纂的《武岡縣誌》成書於光緒三十四年。《族譜》所列的宗族比《府誌》所列的三十多個宗族還少，兩本書也太半斤八兩了。寫這個記錄的人沒看到官方記錄嗎？把官方記錄中列出的謬誤都砍掉，不讓它們產生？得不到的，可以知道。《荊州地方誌》是光緒三十四年修水人金編纂的。鄉民郭松濤撰寫的《湘陰縣誌》。郭的字筠仙，積累了知識和能力，官至侍郎，回到家鄉，壹直是自己編的。這本書是同治年間寫的，但被諸侯李奪了去。從去世幾年到光緒六年，只能私下出版。不過他的書收集得很好，考證得很詳細，雖然鮑清之還是沒抓到。湘陰縣地方誌最早編纂於南宋淳祐，明代成化、嘉靖繼續。他們的書今天都丟了。還有康熙誌、乾隆誌、道光誌，都沒有族譜，創立了這個記載。
今天，如果把《寶慶之宗族表》所列的兩項與其他宗族壹起統計，邵陽縣共有142個宗族(列為秩和衛的有22個)；新化縣有130個宗族(其中4個是騎士)；武岡府有八十五個宗族(其中八個是騎士)；新寧縣十六家(無爵勛)；城步縣西部民族20個(6個是爵勛)。邵陽縣根據地方誌增加了23個民族，得到165個民族。總共有四百二十個家庭分布在五個縣市。還有，武岡四十八家都列在《武岡府鄉賢誌》裏。《荊州方誌·宗族誌* * *列舉了荊州的五十壹個家族。《湘陰誌* * *列舉湘陰233個民族；也有同源的人被分入幾個民族，今天還在，也有湘陰230小註* * *欄裏提到的，為了統壹起見放在壹起看，今天不算。
這個省、州、縣大約有700個民族。其中有多少是土著，多少是移民？這是本文的開頭。
湖南古有苗蠻居住，但不是漢家故國。除了苗族和蠻族，沒有土著人；所有漢族人都不是外地移民。但是，由於遷徙已經進行了很長時間，後代可能已經不記得他們的祖先來自哪裏，但他們被稱為土著人。姓氏列在族譜上的稱為“住在某郡”，現在被認定為土著，所以這七郡的土著和移民人數分布如下
註:武岡地區地方誌所列宗族與《寶慶誌武岡表》不符。因此，會列出另壹個項目，但不包括在統計數據中。下面的表格旨在模仿這壹點。
原住民有9個部落，占總數的1%。有580名移民知道自己的出身，但不知道自己的出身，占總數的82%。115名血統不明和不明的人為土著，占總數的17%。雖然這幾百個族群中能有多少是土著不得而知，但如果以已知的人口比例來推斷，也不過是三五個族群，總數最多也就23%。
九個原住民中，寶慶府有六個家族。壹個是，邵陽人，現居邵陽西鄉，壹個是邵陽磨溪人黃，現居邵陽磨溪。這兩個姓氏都不是真正的土著。而且李的世系只有五代，第四代是元朝清朝的進士，懷疑也是宋朝的移民。黃的世系是十三代，第十壹代是康熙的武功。猜忌也是元末明初的壹次遷徙。其三，在新華石圈稱傅氏，表曰:“世系未列。《宋史》中提到的眉山的傅氏、蘇氏，也是覆蓋新華氏族的最古老的人。”據傅姓說，當初不是新化城，湖南各縣人多。尤其在燕是壹個龐大的宗族，[21]但在外省很少見，或者說是土著。《宋史》中提到的傅氏是眉山人的酋長，是新華幫和蠻族，不是漢族。第四個叫王氏穆氏，壹城壹步。我姓李。元朝時，我搬到濠州定遠，收養了明太祖的兒子。我姓朱。宣取李之位，改姓穆，並加水於其中，姓穆。獲得爵士頭銜後，他搬到了城裏。李是世界上最常見的姓氏，不知道其果真假。此外，石蘭和師洋，郭亮公爵和城裏的英國公爵，雖然沒有明確地說他們生活在世界上，但石蘭是苗族家族中最流行的名字，從東部的福建和浙江開始，到西部的雲貴。楊也是西南洞最流行的名字，兩個宗族創立的蘭昌鑒、楊在思是洞主，所以這兩個宗族都是土生土長的蠻夷，漢化拿中國籍的也是。靖州的這兩個民族都是蠻族首領董熙的後裔。楊載嗣，又名楊載嗣，表中曰:“今楊載嗣以黔楚為最，有居荊六團之人，楊姓胡爾有長訟，皆是後裔，尤以漢人出入、會、遂寧、荊二古鎮為甚。”蠻族酋長楊在斯之後，他要麽是穴居人，要麽是漢人，所以我們可以看到，這個所謂蠻族和這個所謂漢人的區別，不在乎人種的差異，而在乎之是否被漢化了。當妳說姚家的時候，妳得到了姚明。《誌》雲:“中洞霞閣村猶有其口袋。”楊受土後的蠻族土司姚明敖者，曾在大道“叛邊”三年，卻平了幾個月。[22]湘陰氏，通稱焦氏。《表》說:“本姓瓊，住湘陰。他是元末從金陵來掌管福建衛的。洪武十四年，應征雲南，死於洞庭。兒孫在長沙生活。瓊傳八至君，嘉靖移至此處。”是瓊之前開始的所謂雲居者嗎？是從瓊開始的？從瓊的第八個孫子？話的意思相當費解，如果不是真的，土著人也能知道。這樣，在表中所列的九個土著家庭中，可以相信他們是真正的土著人，但有五個。再加上四大宗族長期遷徙，世系不明，導致“活在人間”的錯誤。
在移民中，有517個民族的血統可以考證。這個517宗族是什麽來歷？換句話說，湖南517人的祖先為什麽會來到今天的湖南生活？