諸子百家的雜文可以分為三個時期:第壹個時期是春秋末期、戰國初期。主要著作中，《論語》是記體，老子用韻，都是講義、豐的。墨子開始發展成為壹種條理清晰的散文形式。第二個時期是戰國中期。主要著作有《孟子》、《莊子》。他們的文字比前壹段豐富，推理也流暢。第三個時期是戰國末期，主要著作是《荀子》和《韓非子》。諸子百家雜文中的代表文章邏輯嚴謹，分析深入，措詞華麗，成就斐然。諸子百家雜文中的壹些文字，善於表現人物的性格，描寫人物的行為，讓人覺得是在微笑。《論語》《孟子》中有很多這樣的詞，《墨子》中的公伯篇也屬於這壹類。比如在《論語》中，孔子的弟子魯寫出了他直率、魯莽、剛烈的性格；顏元寫了他的沈默好學，寫了他在貧窮中的快樂。《論語》中有很多生動的句子，比如“寒時學松柏後雕”，“三軍可奪帥位，匹夫不可奪誌”。二是用寓意深刻的寓言來形象地說明理論。莊子在這方面的成就最為突出。《莊子》中有所謂的“寓言”、“同義反復”、“無稽之談”。莊周認為整個世界都是“灰暗的”，不能“談莊”，所以用“荒誕的話，荒誕的話，說不完的話”的“寓言”和“重復”來表達思想。寓言包括壹些神話幻想故事和常說的寓言；重復就是引用壹些歷史故事和古人的話；言語是壹種抽象的理論。《莊子》的藝術成就在於它的浪漫主義和豐富的詩意。比如《逍遙遊》開頭就寫著“北冥有魚，名曰鯤，大得不知有多少裏。成鳥，其名彭，彭背不知其千裏。”壹開始就說了天地的浩瀚，寫了鯤鵬的任意變化。寫了壹個很開闊的意境。在藝術上，很多後來的詩人和散文家都愛學莊子的風格和技巧。其富有想象力的寓言和同義反復啟發了後世的作家。三是註重抽象分析。同時也富有文采，如《荀子》和《萬事皆有錯》。在荀子那裏，勸學、天性論和性惡論都善於說理、善辯和冷靜；《韓非子》中的五評、孤憤、難言之隱，都是文風陡峻，推理縝密。他們都對後來的散文產生了重要影響。
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45857 2009-4-8 22: 48: 31 113.132.202.先秦報告散文可分為歷史散文和諸子散文。壹般來說，歷史散文以記敘文為主，各派雜文以說理為主。歷史散文有《春秋》、《左傳》、《戰國策》、《國語》等。《春秋》是孔子編纂的最早的戰國編年史。記敘了從廬隱年(公元前722年)到公哀十四年(公元前480年)242年間各國發生的重大事件。孔子也根據自己的觀點對那些事件做了壹些判斷，選擇了他認為合適的詞語來暗示表揚或者批評，也就是人們常說的。《左傳》仿照其體例，按隱逸、桓、莊、閔、諾、文、宣、成、項、趙、丁、哀的順序，記載了陸12位皇帝。全書30卷，詳細記敘了春秋時期各國的政治、外交、社會大事以及壹些代表性人物的活動。從文學角度來說，它有很高的藝術成就。他創造了各種精確的文本結構和迷人的文學語言，生動地描述了壹系列人物，尤其擅長以微妙的風格書寫復雜的戰爭事件。如齊魯與長勺之戰，楚謹與城濮之戰，秦晉與楚謹之戰，都是緊張而富有戲劇性的，成為後世敘事散文的典範。《戰國策》又稱《國策》，是戰國時期各國史家或軍事家的文集，流傳至今。西漢時被劉向編成三十三篇。主要描述當時的謀士、戰略家在遊說各國或相互辯論時提出的政治主張和鬥爭策略。有傳記，有故事，有辯論，有書信，反映了當時國家之間尖銳復雜的政治鬥爭。它是先秦時期繼《春秋》、《左傳》之後的又壹部著名的歷史散文。在藝術創作上，與《左傳》相比，有所發展。它常常在復雜的政治事件中生動地刻畫人物的言行，刻畫了許多鮮活的人物形象，寫了許多曲折的故事。如遊，荊軻入秦，感動昭妃，蘇秦開始連橫都是膾炙人口的佳作。這本書特別註重語言的藝術，使用了大量的誇張和比喻。排比等藝術手法，夾雜寓言故事，呈現出“傳傳”和“辯辯自如”的鮮明特色《國語》***21據說是左秋明寫的。這本書重點講述了各國歷史上的幾個事件。文筆樸實無華，特點是善於記單詞，描寫人物神態。諸子百家的雜文可以分為三個時期:第壹個時期是春秋末期、戰國初期。主要著作中，《論語》是記體，老子用韻，都是講義、豐的。墨子開始發展成為壹種條理清晰的散文形式。第二個時期是戰國中期。主要著作有《孟子》、《莊子》。他們的用詞比前壹段豐富，推理也流暢。第三個時期是戰國末期，主要著作是《荀子》和《韓非子》。諸子百家雜文中的代表文章邏輯嚴謹，分析深入，措詞華麗，成就斐然。諸子百家雜文中的壹些文字，善於表現人物的性格，描寫人物的行為，讓人覺得是在微笑。《論語》《孟子》中有很多這樣的詞，《墨子》中的公伯篇也屬於這壹類。比如在《論語》中，孔子的弟子魯寫出了他直率、魯莽、剛烈的性格；顏元寫了他的沈默好學，寫了他在貧窮中的快樂。《論語》中有很多生動的句子，比如“寒時學松柏後雕”，“三軍可奪帥位，匹夫不可奪誌”。二是用寓意深刻的寓言來形象地說明理論。莊子在這方面的成就最為突出。《莊子》中有所謂的“寓言”、“同義反復”、“無稽之談”。莊周認為整個世界都是“灰暗的”，不能“談莊”，所以用“荒誕的話，荒誕的話，說不完的話”的“寓言”和“重復”來表達思想。寓言包括壹些神話幻想故事和常說的寓言；重復就是引用壹些歷史故事和古人的話；言語是壹種抽象的理論。《莊子》的藝術成就在於它的浪漫主義和豐富的詩意。比如《逍遙遊》開頭就寫著“北冥有魚，名曰鯤，大得不知有多少裏。成鳥，其名彭，彭背不知其千裏。”壹開始就說了天地的浩瀚，寫了鯤鵬的任意變化。寫了壹個很開闊的意境。在藝術上，很多後來的詩人和散文家都愛學莊子的風格和技巧。其富有想象力的寓言和同義反復啟發了後世的作家。三是註重抽象分析。同時也富有文采，如《荀子》和《萬事皆有錯》。在荀子那裏，勸學、天性論和性惡論都善於說理、善辯和冷靜；《韓非子》中的五評、孤憤、難言之隱，都是文風陡峻，推理縝密。他們都對後來的散文產生了重要影響。
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鳳鳥:古代傳說中的壹種神鳥，相傳出現於舜和時代。它的出現象征著“聖王”將誕生，預示著時代的繁榮和事業的成功。據記載，在傅時代的黃河裏有壹匹龍馬，它的背上有壹幅圖，就是傅後來畫八卦的《河圖》，它的出現也象征著“聖王”要出山了。孔子壹生都在努力實現他的政治理想。晚年回到魯，看到自己理想的實現似乎已成泡影，於是發出這樣的感嘆。
根據周易