對於大家都很熟悉的玄奘法師，就不需要詳細介紹了。據史料記載，“玄奘西行求法，往返十七年，行程五萬裏”，足跡遍及當時的西域和印度壹百三十國，從而留下了壹部不朽的遊記《大唐西域記》。
如今，《大唐西域記》已被翻譯成英、法、德、日、俄等多種語言，被公認為研究七世紀中亞和印度歷史地理最有價值的書籍。埋藏數百年的當時印度最高佛教機構那爛陀寺，根據《大唐西域記》提供的線索進行了發掘。
玄奘還從印度帶回了大量佛經，包括520部大乘佛教經典(《論法》)和657部* *。他壹生翻譯了75本書，共1335卷。他還把老子和大乘信仰翻譯成梵文傳入印度，為中印文化交流做出了前所未有的貢獻。玄奘不僅在中國歷史上永垂不朽，而且被世人，尤其是佛教界人士所崇敬和紀念。
玄奘在印度講學期間，傑日國王為他開了18天的會。玄奘站在獅子星座的高處，陳毅建立了教派。沒有人敢出去和他競爭。所以大乘學者壹致尊他為“大乘天”。因為這個榮譽，玄奘死後壹百多年，日本高僧金剛三味在八、九世紀訪印時，還看到當地所有寺院都畫著玄奘穿的麻鞋和玄奘用的勺子、筷子，畫像被彩雲襯托。僧侶們“不必每天齋戒禮拜。”
易經大師(635- 713)比玄奘晚壹點。唐高宗鹹祥二年(617)，乘波斯商船從廣州出發，經海路西行。據史書記載，易經初到番禺，得了幾十個戰友。到了上船的時候，都撤退了，只剩下易經壹個人，準備吃苦。易經最終於第二年二月抵達印度半島東海岸的坦莫瑞本德。
在印度期間，易經刻苦學習，苦苦求法。“所有的聖物都被追尋了，25年來它們在30多個國家。”除了求法，他還做了大量的翻譯工作。正是在那爛陀寺期間，易經翻譯了《佩涅爾頌》和《佛祖頌壹百五十首》。
懸拱元年(685年)，易經離開那爛陀寺回國。途中，斯裏蘭卡佛(蘇門答臘)彌留之際，撰寫了《南海歸內法傳》和《西域求法僧傳》，記載了他在海外各國的經歷和海外僧人的事跡。這兩本書也是研究古印度和東南亞歷史的珍貴史料，至今仍為各國歷史學家所珍視。易經還帶回了近400部佛經。回來的時候，武則天皇帝親自在洛陽城東門外迎接，給予了他很高的禮遇。
《易經》之後，他的弟子慧日也在武則天黑聖十九年(702年)前往印度各地求梵書，訪善知識，接受凈土法。十余年後，於開元七年(719)經北印度返回長安。
他在整個周朝生活了70多個國家，帶回了很多佛經，被唐玄宗封為“善心三藏”。後來，有壹個叫悟空的和尚，最初是唐朝派到張桃光的部下佐為的。出家後苦學梵文，遊歷各寺院，南遊中國，頂禮八絕，在那爛陀寺修學三年。終於在貞元五年(789年)回國，回到長安呈獻翻譯的佛經和收藏的佛牙舍利。
唐朝的玄奘、易經、慧日、悟空等高僧，都是在七、八世紀，帶著宗教情懷和傳播佛法的願望，通過陸路或泛舟南海，來到印度各地的。他們為法忘我的精神，堅忍不拔的毅力，萬裏孤征，為後人樹立了光輝的榜樣。他們為中印兩大文明古國的文化交流做出了不朽的貢獻。