社會變革就像微風吹皺壹池春水，在人們的生活中引起漣漪。文化、思想、服飾、化妝，甚至傳統婚禮，都在接受壹種文明的洗禮。
民國時期的婚禮在中西合璧的潮流下也越來越開明，婚紗也從傳統的有冠長袍發展到旗袍、婚紗等現代時尚元素。
清代的嫁衣總體上延續了明代的舊制，基本上是壹鳳壹衣的格局，但也有壹些不同，就是融合了滿族的壹些習俗。
清末民初，女性出嫁的重要頭飾是鳳冠。當然，這個鳳冠並不是指女王的專屬標誌，而是新娘佩戴的表明身份的婚禮必需品。鳳冠是鮮紅的，也象征著婚禮的吉祥。
鳳冠的上部用紅花、流蘇、珠子等裝飾。，看起來氣勢磅礴。大多數家庭在人生大事上都不會忽視這個大問題。他們也會在鳳冠的建造上花很多心思，會請專門的工匠來制作和打理。
鳳冠上方會有很多紅色的絨花簇在上面，周圍會裝飾上小珍珠。只有大顆的珍珠才會出現在絨花中間，這也是鳳冠的點睛之筆。珍珠的大小也是身份的象征。鳳冠除了以鳳凰為主要裝飾外，還有蝴蝶、花朵等小裝飾。
有了鳳冠，雲肩也少不了。這種飾品出現的比較早，隋代就開始有了。漢代被人接受，宋代被普羅大眾接受，“飛入尋常百姓家。”到了明清時期，雲肩已經成為壹種時尚，從宮廷仕女到普通女性都把它當作壹種常見的裝飾品。
十字造型是雲肩的基本款式，比較流行。四合壹、四合壹雲頭的形狀是雲肩的標準，寓意四平安定、祥和如意，是美好的願望和服裝。當然，服裝不會都壹樣。在cross的主流風格下，造型也發生了變化。審美的差異和發展，使雲劍有了單線式和放射狀兩種，根據人們的審美喜好定制。
如果是婚禮的話，雲肩的款式更顯婉約。雲肩對角線長度2.5米，做工精致，具有古典文化特有的優雅氣質。雲肩的風格正好符合中國的古代文化。“天人合壹”的比喻意義使得雲肩的造型更符合傳統的審美意義。
到了晚清，傳統的婚紗依然沿襲著傳統的著裝審美。女性多穿長衫大袖馬面裙，男性婚紗以長袍、外套、帽子為主。
清末民初，臨近世界末日，婚紗開始從復雜的工藝中解放出來。由於人們生活的動蕩，婚紗也開始經歷許多變化。女性的婚禮服從逐漸發展為窄袖。當然，也有少數富裕家庭仍然保留著寬袍大袖的傳統禮儀。
清朝開始慢慢衰落的時候，“西風東漸”的趨勢開始逐漸顯現，留學學校也從西方國家學到了很多新的東西。當他們決定改變的時候，就開始以行為、服飾、觀念等等為切口，與傳統文化產生了碰撞的火花。
在中國根深蒂固的傳統思想下，女性的服裝往往無法展現她的曲線和女人味。
直到1926，第壹批改良旗袍才出現在大眾視野中。人們驚訝地發現，女性穿上這樣的衣服，女性特征被展現得淋漓盡致，於是壹大批思想進步的女性穿上改良的旗袍走上街頭，成為時代壹道亮麗的風景。
後來改良後的旗袍也成了婚禮的“常客”，尤其是在上海這樣的時尚之都。女性對現代服飾的敏感感使旗袍成為壹種通常的服飾，民間婚禮也逐漸接受旗袍為禮服。但是，這僅限於城市的接受度。對於廣大農村來說，改良後的旗袍還沒有普及。第壹，真的不適合勞動生產。二是接受度遠未達到全方位覆蓋。
直到1927，壹場“文明婚禮”炸開了傳統的堅冰，宋美齡以新文明婚禮為例告訴世界，婚紗、新禮服開始初具規模。
1929年，南京政府頒布了《服裝條例》。這時，旗袍進入了歷史舞臺。這壹制度將旗袍的樣式加入到女性禮服的清單中，打破了清朝以來女性禮服以上衣和裙子為主的單壹格局，使旗袍在禮服中大放異彩，旗袍也正式成為女性的“國服”。
民國時期“文明婚禮”的提出，讓旗袍進入了禮服的殿堂。作為新思想、新文明的產物，它承載著更重要的意義，是女性的自我覺醒，是新思想的深遠影響。在“文明婚禮”的影響下，男性在禮服的選擇上也有了更多的自由。他們可以穿長袍或西裝。
當然，這是中西文化的融合。在彼此的碰撞中，總會有些混亂。例如，胡適和江冬秀的婚禮表明，婚禮是在新舊之間搖擺。新郎胡適穿著西裝外套，新娘江冬秀穿著黑緞子。嘉賓們先致辭，然後新郎致感謝詞。房間裏掛著對聯，留聲機播放著音樂。
這場新老婚禮的表現也讓我們壹窺豹。旗袍雖然被做成“國服”，但從城鄉差異和可接受性來說，並沒有普及到廣大農村。
無論是新的婚禮制度，還是禮服的變化，上海、廣州、武漢等交易城市都走在了時代的前列，成為改革的先鋒，而偏遠山區或農村仍然堅持傳統的婚禮儀式制度，寬袍大袖的婚紗依然存在。旗袍這種新產品，接受不了。壹是不利於生產生活。第二，旗袍的高開叉不會被傳統觀念接受。
當然，隨著時代的不斷進步，旗袍依然在婚禮中大放異彩，在時代的形象中留下了它的光彩。
1927 65438+2月1，宋美齡女士的婚禮現場，是民國婚紗的開始。
宋美齡女士穿著神聖的婚紗，手拿康乃馨，笑起來像壹朵花。姜先生穿著黑色燕尾服，搭配白色襯衫、條紋褲子和銀色領帶。這場奢華的婚禮將人們從新舊搖擺的碰撞中解放出來，完美詮釋了禮服版的新婚禮。
從服裝、款式、色彩上，打破了原來紅色為天下的局面，聖潔的白色從此登上了婚禮的優雅殿堂。從排斥到融合，婚紗已經成為接受西方文化的標誌之壹。
1935年2月7日，壹場史無前例的集體婚禮在上海密集策劃，上海市社會局在各大大公報刊登倡議書，壹場“簡樸、經濟、莊重”的文明婚禮被提上日程。
同年4月3日，上海市社會局舉行集體婚禮。當時有60對新人報名參加，最終確定了57對新人參加這場集體婚禮。下午，第壹場新生命集體婚禮隆重開幕。這場婚禮可以說是熱鬧非凡。為了維持現場，出動了大量警察維持秩序。
這場集體婚禮的服裝是統壹配置的，都是亞美絲織造廠為這場婚禮專門制作的。新娘穿著統壹的長裙，穿著聖潔的婚紗，胸前有徽章和鮮花。他們手捧鮮花，個個笑容燦爛，而新郎則是統壹的藍色長袍和黑色夾克。
整個婚禮莊嚴而簡單。自從上海開了集體婚禮的先河後，很多地方都紛紛效仿，婚紗成為新人婚禮的首選。
《申報》也曾刊登過新娘還穿著白色婚紗，新郎還穿著長袍馬褂的消息。這種新舊交替的碰撞，是時代的過渡，是文明的變遷，是傳統與時尚的兼容。在長袍馬褂和白色婚紗的奇妙組合中，壹場文明的對話打開了傳播與接受的新局面。
文明婚禮，不僅使婚禮形式更浪漫，也更西式。還有各種款式的婚紗，有長袖的，短袖的，無袖的。婚紗可以到腳踝，也可以和旗袍、婚紗的款式結合，形成新的風格。新娘的白手套也可以裁剪，根據袖子的長短可以搭配不同的長度。而男士的著裝多為黑色燕尾服，有著濃濃的紳士風度，穿越空間，向我走來。
但是按照中國的傳統觀念，白色婚紗是不允許出現在婚禮大廳的，它只出現在葬禮上。如果出現在婚禮現場，是對婚禮的蔑視，或者是對傳統思維的挑戰。
雖然婚紗的風格被接受了，但是顏色讓人很難完全融入。《禮記》記載“素服亦用以送終”。也就是說，白色出現在葬禮上，傳統民俗是有力量的。如果婚禮以白色舉行，會被認為不吉利。這種傳承了幾千年的習俗也很難改變。所以在很多地方，人們還是不會接受純白色的婚紗作為禮服，只有特別時尚的人才會穿婚紗來完成人生大事。
民國時期，上海、廣東、武漢等地由於通商口岸的便利，更容易吸收西方先進思想。男性或女性都受過良好的教育，甚至許多“留學生”都是接受新思想的創新者，所以婚紗和西裝在他們眼中是婚禮的標準，這更容易讓他們接受。
不過內陸和鄉鎮地區的婚紗變化不大。即使在很多地方，仍然是清朝的傳統，不太容易接受白色婚紗作為結婚禮物。在傳統觀念中，仍然認為大紅色是吉祥的，不能接受婚紗的款式和旗袍的高開叉，這與教育和地域有很大關系。
在婚禮色彩的沖突上，東西方存在著壹些不可調和的矛盾。江洋先生在《飲茶》中提到了這樣的矛盾。“1935年夏天，我結婚了，三姨來參加婚宴，穿了壹件白色的夏裝，白鞋。賀怪以為她到了戴孝。我覺得她只是壹個所謂的‘怪人’。”
江洋先生的第三個姑姑是楊蔭榆女士。她受的是西方教育，在當時應該是壹個有新思想的新女性，所以她穿白衣服白鞋子參加婚禮並無不妥，但在場的賓客認為她不符合規矩。
民國是壹個神奇的時代，壹個新舊思想交替，傳統與時尚相互碰撞的時代。婚紗作為壹個新生事物，在壹個貿易繁榮的地方，成為了當時開明人士的首選，也為後來的婚紗奠定了基礎，尤其是在現代社會，在享受全球科技和思想存在的情況下，婚紗在現代舞臺上大放異彩。
20世紀30年代是壹個思想混雜的時代。傳統觀念和西方的開放形成了對抗陣營。在中國人的傳統觀念中，白色並沒有被完全接受為婚禮的主角，但是如果我們不喜歡鮮艷的紅色怎麽辦？
於是在這種思想的碰撞下，粉色旗袍應運而生。30年代，在禮服舞臺上綻放出不壹樣的光彩。傳統的大紅色已經被視為過時的觀念，粉色開始搭乘歷史的馬車。
在傳統的婚禮中，紅色是好運的象征，也是祝福新人的顏色。婚禮中很少出現優雅的顏色，但淡粉色的出現打破了紅色的艷俗，讓新思想與傳統的對話更加和諧委婉。
上世紀30年代，大量的彩色照片，以及當月少女，都以粉色為主色調出現，無論是粉色旗袍還是婚紗，都將民國風情傳遞給了歷史，讓今天的人們依然能看到歲月中浪漫與沈澱的痕跡。
西式婚禮崇尚白色的聖潔，認為只有白色才能表達愛意，提倡穿白色禮服。但在中國的傳統意識中，白色是不能進入婚姻殿堂的，因為白色代表悲傷和葬禮，被認為是不祥的顏色。即使是普通衣服，也很少見到白色的身影，除非有孝心。
中國的傳統婚禮講究紅色，包括紅色的禮服、紅色的頭巾和紅色的鞋子。婚禮的主色調以紅色為主。
粉色旗袍的出現，已經融合了這兩種顏色。粉色連衣裙優雅清爽，刺繡特別精致。它摒棄了大紅色的刺眼，沒有大紅色刺繡的張揚。粉色旗袍用小花裝飾，讓新娘更加美麗可愛。
30年代的老上海是時尚的發源地，十裏洋場的繁華無需贅述。像這樣代表時尚與現代的服裝，壹定會在這裏生根發芽，直到耀眼奪目，零星的花朵與淡粉色的旗袍相得益彰，壹冠壹紗，新人手捧鮮花，並肩而立，這是當時的時尚標準。
粉色旗袍上的小花與底色的對比強烈，以凹入的方式展現了旗袍的美，又不失小花的優雅。這件粉色旗袍的優點是清新淡雅，和諧平衡。
當然，粉色旗袍不能統壹民國婚禮，黃色旗袍也在歷史舞臺上綻放。封建王朝存在的時候，黃色是普通人的禁色。但時間流逝到了民國，黃色的禁忌被打開，“飛入尋常百姓家”。黃色作為壹種亮色，很快就受到了時尚女性的喜愛，但黃色仍然沒有成為當時的主流顏色，就像白色壹樣。“有人歡喜有人憂。”
婚禮中，頭飾是壹大亮點。在古代意識中，頭飾是身份和禮儀的象征。
與現代頭飾不同的是，民國時期的婚禮頭飾隨著女裝的變化而變化，經歷了旗袍和婚紗的進步與衰落。民國時期的婚紗頭飾有以下幾種。
1，花冠披肩
這種結合了皇冠和披肩的頭飾，出現在20世紀中後期，直到20世紀30年代初。
壹冠壹巾是這個頭飾的標準造型。早期的卡羅拉顏色淡雅，披著壹條下垂的白色圍巾，像是從人間降下的女神。傳統氣息還是很濃的，和新郎的西裝領帶形成了鮮明的對比。
到了後期，時髦人士的頭巾改進了很多，沒有了繁復的花冠和垂到地面的白圍巾。婚紗旗袍在白色頭飾的映襯下若隱若現，相得益彰。雖然還是和新郎的西裝領帶不太壹樣，但整體造型已經輕松優雅。
2、服裝頭飾
古裝頭飾，顧名思義，是傳統戲劇的過渡，當然不能完全模仿。
服裝頭飾已經應用到婚禮上，減少了很多復雜的裝飾，有的和花冠結合，有的和頭紗結合。沒有固定的模式，主要看主人的喜好。
3.西式面紗
作為西式的代表，面紗多為白色，婚紗是西式面紗最好的補充。畢竟和旗袍搭配有些不倫不類。
許多年後，民國的塵埃已經消失在歷史的長河中，新娘的華服已經褪色，頭上的花冠也已經沾染了灰塵，但民國的風情依然在風中搖曳，照片中穿著婚紗的新婚夫婦已經不在。但從他們留下的歲月痕跡中，我們可以看到新舊觀念的碰撞，傳統與時尚的對話，民國的裝扮，這是壹場跨越歷史的華服盛宴。人們在歷史電影中尋找線索。