中文名:水鐘mbth:水鐘又叫:雕刻產地:埃及最早發明時間:約公元前1500年。用途:計時測時，水鐘的歷史，其最早的出現，歷史，文化，中國介紹，機械鐘的出現，歷史遺產，風塔，俯視圖，儀器平臺，制造方法和時間測量精度各不相同。埃及人是第壹個進行這種嘗試的人。他們做了壹個星鐘圖，用它來看哪顆星已經升起，然後計算晚上的時間。後來，他們做了壹個影子鐘來計時。隨著太陽的升起和落下，壹根橫桿的影子逐漸越過了壹系列標記。法老塞提壹世在公元前1300年左右統治埃及，在他的陵墓中發現了壹套制作影鐘的器具。日晷是基於這個簡單的影子時鐘。羅馬人改進了我們今天知道的日晷，甚至制作了便攜式旅行鐘。水鐘最早的歷史根據埃及宮廷官員阿蒙內赫特的墓誌銘，此人在公元前1500年左右發明了水鐘，壹種“漏壺”。容器內的水位隨著水的流出而下降，從而測算出經過了多少時間。這種鐘對祭司特別有用，因為他們需要知道晚上的時間，以免錯過在寺廟舉行宗教儀式和表演藝術活動的預定時間。歷史和文化的古代作者充分展示了這些水鐘的影響，並描述了它們在不同背景下的用途。柏拉圖寫了壹篇約公元前330年的文章，把律師描述為“被漏鍋驅使……永遠沒有閑暇”的人。水鈴甚至開始影響文學。“悲劇的長度，”亞裏士多德抱怨道，“不應該由壹個漏水的罐子來決定……而應該由與情節相稱的東西來決定。”看鐘顯然已經被嚴格控制了。水鐘在希臘和羅馬的法庭上發揮了更有價值的作用，在那裏它們被用來確保發言者不超過時間限制；如果議程臨時中斷，比如中途研究文件等。，出水管要用蠟堵住，直到恢復講話。當運動會在羅馬舉行時，水鐘被用來為比賽計時。後來，伊斯蘭世界制造了華麗的水鐘。哈裏發·哈倫·拉希德曾從巴格達派出使節，向神聖羅馬帝國第壹位皇帝查理曼大帝(742-814)的宮廷送去壹個特別精美的水鐘。11世紀，阿拉伯工程師在西班牙托萊多建造了壹對大水鐘。鐘表上有兩個容器。月圓時水慢慢灌滿，月缺時水慢慢排幹。這些水鐘結構精巧，持續了壹百年沒有校正。歷史大約1000年前，希臘人制作了更加精美的水鐘。它的結構是這樣的:儲水壺的上側有壹個小孔，多余的水可以從這個小孔溢出，這樣就可以保持壹個固定的水位，維持壹個恒定的壓力。水從儲水壺下部的小孔流出，註入接水壺。水壺裏有壹個直立的東西。立桿上裝有壹根箭桿，即“護鈴器”。當水壺中的水達到壹定高度時，通過虹吸管將水註入旋轉的擺輪(因自重而旋轉)，帶動壹排齒輪旋轉，從而將計時用的鼓形圓筒根據晝夜長短帶到新的位置。隨著水壺水位的變化，“護鈴器”在圓筒刻線上指出時間。這些線長度不等，其中壹些線傾向於表示冬天的時間。傳入中國的水鈴是整個古代世界的標準報時方式。公元前6世紀傳入中國。水鐘壹度成為雅典和其他城市的常見景觀，現在這些城市中還發現了公元前35年左右建造的“城市鐘”遺跡。這個鐘的運轉是由浮標控制的。當水從底部的壹個小出口慢慢流出時，浮標壹點點下沈。浮標很可能與壹根圓桿相連。當圓桿下沈時，指示手柄隨之移動。通往水井的臺階的磨損程度表明，蓄水池應該每天註滿水。西歐人壹直宣稱機械鐘的發明，鐘表制造的第二次飛躍，是由他們完成的。有資料稱，1321年，在法國魯昂附近的壹座修道院裏，大鐘上的壹臺機器奏出了壹首贊美詩的旋律，這臺機器很可能就是壹座鐘。大約在同壹時期，偉大的意大利詩人但丁在他的長詩《神曲》中清楚地描述了壹座引人註目的鐘，而在1335年的事件年表中，也有壹段文字第壹次提到了米蘭聖戈塔爾德教堂中的壹座鐘。然而，在這些歐洲早期鐘表問世的幾百年前，中國聰明的古代人就已經發明了機械鐘。機械鐘是為了滿足準確記錄眾多王位繼承人出生時間的需要而發明的，以便王室占星家確定天象對他們的影響，選擇最合適的壹個繼承王位。中國人在幾個世紀裏發展了更精確的水鐘，包括用水銀代替水的秒表，但這些水鐘仍然不能滿足占星家的特殊需要。歷史上遺留下來的最古老的水鐘是阿蒙霍特普三世統治時期(公元前14世紀)的產物——它的碎片於1905年在Kernek的Amun神廟被發現。風之塔希臘世界也有精美的水鐘。雅典的“風之塔”是天文學家安德羅尼卡在公元前1世紀初建造的。頂部有許多太陽，內部有壹個復雜的水鐘。時間顯示在表盤上。圍繞表盤旋轉的圓盤可以顯示壹年中恒星的運動和太陽在星座間的運行軌跡。俯視圖公元72年，壹群佛教僧侶和數學家制作了壹種帶有發條裝置的天文儀器，名為“水運渾天俯視圖”。從這個名字就可以想象，水為它提供動力——但機械原理在它的運轉中起著調節作用。遺憾的是，沒幾年，這臺鋼鐵制成的機器開始生銹；此外，由於寒冷天氣導致內部結冰，時鐘也出現了各種問題。976年，張思訓用水銀代替水建造了壹座鐘，但關於它的詳細資料很少流傳下來。圖像平臺為中國古代水鐘的發展做出了突出貢獻。最著名的例子是北宋初年(約公元1086年)蘇頌設計制造的“水運儀”。天文學家蘇頌根據宋英宗的聖旨設計，於公元1090年建成，是中世紀中國鐘表的巔峰。他的裝置是壹座30多英尺高的天文鐘塔。頂部有壹個巨大的球形天文儀器，就是渾天儀。渾天儀由銅制成，由水驅動，用於觀察星星。鐘樓裏放著壹個天球儀，也就是壹頭大象，它的運行與上述渾儀同步，兩者可以隨時對比。鐘樓前是壹座五層的木質亭子，每隔壹段時間，無論白天黑夜，都會出現木質的身影。木頭人敲鼓，敲鐘，敲鐘，樂器，顯示時間卡。所有的木制人像都是由巨大的報時裝置操縱的。這個裝置由壹個巨大的樞軸輪提供動力，輪子上有壹個木制的輻條來支撐水桶，水從漏水的水壺滴入水桶，這樣整個儀器壹次推進壹個水桶。蘇頌的大鐘壹直從1090運行到1126；然後它被統治者拆開，運到北京，在那裏經營了幾年。蘇頌的“水運儀臺”是中世紀中國鐘表制造的巔峰之作；遺憾的是，在隨後的100年裏，由於戰爭的原因，這些技術並沒有最終保存下來。水運儀臺高三尺五尺六寸五分(約12米)，寬二尺壹尺。它是壹座三層的木結構建築，底部窄，寬度大。整個平臺由壹個水桶、壹個木輪和壹個鉤形鐵表盤組成。它的計時部分最初命名為“晝夜輪”，是壹個精致的水鐘。在這裏，蘇頌使用了壹系列的夾子和樞桿裝置，相當於現代鐘表中的擒縱機構，通過大小齒輪的嚙合來控制鬥的轉動和樞輪的運轉速度。整個計時部分有五個木制亭子:第壹層是晝夜鐘鼓輪。輪子上有三個不同高度的小木柱(充當凸輪)。妳可以按時撥三個木頭人的槳，拉木頭人的胳膊，打壹會兒鼓，初敲鐘，初敲鐘。第二層，車輪邊有24個陳思木質數字，表示時間為12小時，相當於24小時。輪子上的24個木制人物隨著輪子的轉動準時出現在木制亭子前。第三層是雕刻的陳思轉輪，轉輪上有96個陳思本人，每時每刻都有壹個人出現。第四層是夜間漏雨的金雉輪，可以拉著木頭人更有順序地多報，可以根據季節調整，適應長晝短夜的變化。第五層是夜漏陳思輪，輪緣上有38個陳思木像。木制人物的位置可以根據季節變化，從日落到日出的順序排列更為有序。蘇頌主持制造的這個水運儀臺，既繼承了我國漢唐以來在天文、力學方面的成就，又有所創新。晝夜輪是世界上最早的天文鐘，其擒縱裝置也被公認為世界上機械鐘的始祖。制造做法找壹根香，先用尺子量壹下它的長度。點火五分鐘後，再次測量其長度；五分鐘後，再測壹次。測了幾次，妳會發現，無風的情況下，香的燃燒速度基本沒有變化。根據實驗得出的燃燒速度，比如每五分鐘燃燒1cm，就可以在同壹根香上每1cm刻壹個刻度。這樣，它就成了壹把衡量時間的“尺子”。只要看看燒香的時間長短，就能知道過去了多少時間。古代的水鐘也可以利用水流來計算時間。找壹個空酒瓶，裝滿水，倒立，讓水流出來。反復做幾次，水用完的時間總是壹定的；第壹次需要幾秒鐘，第二次需要幾秒鐘。為什麽流水和燒香可以作為測量時間的“尺子”？因為水的流動和香的燃燒都是運動，時間與運動密切相關，只有通過運動才能顯示流逝的時間。所以，測時間離不開運動。在沒有鐘表之前，古人用水火計時。據古籍記載，2000多年前中國就有滴時的“刻漏”，也叫水鐘。古代有壹種刻漏，主要由幾個銅壺組成，也叫“漏壺”。每個鍋除了最下面的，底部都有壹個小眼。水從最高的壺滴下，經過下面的壺，滴到最低的壺，滴得又細又均勻。最低的壺裏有壹個青銅人，手裏拿著壹個漂浮的木箭。鍋裏水多了，木箭浮起來。根據上面的刻度，妳可以知道時間。燃燒正時也有很長的歷史。中國古代有壹種“火鬧鐘”:在船形的槽裏放上香，在香的某壹點，用細鐵絲系上兩個銅鈴，橫掛在放香的小“龍舟”上。熏香從壹端點燃，燒到系細線的地方，兩個銅鈴落在下面的金屬板上。當人們聽到噪音時，他們知道預定的時間到了。太陽的升起和落下告訴我們地球在不停地轉動。這也是壹個比較穩定的練習。自古以來，人們也用這項運動來計時。人們制作了日晷[gu ǐ]，是壹種“太陽鐘”。它利用太陽陰影的移動來指示時間。然而，在陰天和晚上，“太陽鐘”不起作用。