具體來說，我們可以從以下三個方面來理解人性:
第壹，人的自然屬性不是人的本質，人的本質在於社會性。自然屬性表現了人類與其他動物的同性，只有人類的社會屬性才能將人類與其他動物區分開來。人的社會屬性是指人在社會生活中的特征，如經濟、政治、思想文化傾向、需要和欲望等。它是壹定社會關系的產物。
第二，人性是壹切社會關系的總和。決定人性的社會關系不是單壹的，而是多種多樣的，包括經濟關系、政治關系、思想關系、家庭關系等等。生產關系是壹切社會關系中最基本的關系。在階級社會中，人的社會關系主要是階級關系，人的社會性主要是階級性。要全面把握人的本質，就必須把人放在以生產關系為基礎的各種社會關系中進行全面考察。
第三，人性是具體的、歷史的。人與人之間社會關系的歷史可變性決定了人性的具體歷史性。總之，我們不能在現實的社會生活之外尋找人的本質，人的本質存在於現實的、可感知的、變化著的社會關系之中。用科學的歷史觀觀察社會，對人性做出科學的解釋，是馬克思主義唯物史觀實現的革命性變革。幸福的概念雖然是個人的，但絕不僅僅是個人的事，因為現實的人是社會人，“人的本質是人的現實社會聯系”。馬克思在論述人的“交換”活動時寫道:“無論是生產本身的人的活動的交換，還是人的產品的交換，其意義都等同於階級活動和階級精神——它們的真實的、自覺的、現實的存在就是社會活動和社會享受”，“人在積極地實現自己的本質的過程中創建和產生了人的社會聯系和社會本質，社會本質不是相對於單個人而言的。雖然幸福是個體自然的感官體驗，但在馬克思看來，“五感的形成是歷次世界歷史的產物。“人只有作為‘社會人’才能獲得解放和幸福。