東震法的傳播是在廬山由壹位影響深遠的大師發起的。當時群賢畢至，後世皆是哲人聖賢。至於垂死的正念，當我們還活在過去的時候，我們怎麽能知道它呢？
有壹部前世的合集，收錄在《凈土聖賢錄》裏，千萬裏壹兩。而幾百年來，實踐這壹規律的人的極限是什麽？現代的人視野開闊，暗中修行的人踏實有見識。
這其中，有更多的是無聊迷茫的人，有渴望向別人學習的人，有苦澀的人，有會提前在荷花池相遇的人。怎麽才能讓它冒煙而不錄音呢？楊瑜瑤·惠晶，壹個門外漢，被命名為現代前世的傳記，目的是尋找壹個系列。其意是蓋欲傳後世者，備稿耳。所以叫名，知原文，不加修改，為的是畫圖，但取字母，不準剪輯。
我有幾本傳記，想出版，求作序。(《新版印主紙錢》卷五《近代前世概論》)。
佛教裏的前世是不是真的前世是壹個修行的過程，但是修行是為了前世。
人在世上做什麽，決定了妳去哪裏。死在人間不是目的，修行是目的，但死是修行的最終結果。
人、動物等。會在世間經歷輪回，他們生前的所作所為會決定他們的歸宿。他們死得好也會死，精神和靈魂會按照妳之前做的去不同的極樂世界。
妳說的超度，也要看超度的僧人的方式，能超度到哪個層次。每壹層都有不同的羅剎和阿修羅。“他們”和人壹樣，有功德，有利益，都要壹下子超度到人或天。
人死了，超度到另壹個生命，要看他前生做了什麽，不能強行超度。不是每個人都讀得起藏經。
姜子牙到底死了沒有？他最後是成了神還是死了？據史料記載，姜子牙，姓姜，，原名飛熊，俗稱，生於東海徐州。
西周時姜子牙見天下大亂，遠離都市塵埃，元初到昆侖山玉虛宮拜佛，蹉跎了72年。後來被老師命令下山協助周室。
在唐城開始崇拜紂王，並得到了壹個醫生的正式職位。但因為姜子牙得罪了除玉琵琶精之外的妖妃妲己，所以故意用修建蘆臺的浩大工程來刁難姜子牙。
姜子牙為了保護國家和人民免於苦役，冒著千辛萬苦，冒著生命危險進行抗議，指出紂王荒淫無度，如今聽信阿諛之言，輕率建設，不顧天下百姓的死活。紂王大怒，下令給姜子牙打上烙印。
誰知姜子牙早有準備，立即運用所學的道術，跳下九龍橋，借水投靠渭水。姜子牙隱居渭水三年。他每天都蹲在溪邊的石頭上，掛壹個鉤子。雖然他沒有收入，但他通過唱歌和自娛自樂來享受生活。
樵夫吳姬嘲笑他:用直針釣壹條魚，不用餌，有用嗎？姜子牙笑道:“我在這裏，我的名字是掛著的，但是我對魚不感興趣。”。我在這裏，卻要守著藍天，走大路。我不能在歌曲中間拿走魚！不是丈夫做了什麽。
寧可取其直，不取其彎，不為錦衡，只為王與侯。“說出來，作詩壹首:短竿長線守溪，這機關知道什麽？只需勾君之相，故謂水中之魚。
《玄理》和《野心》都深深地包含在《詩話》中。果然，不久之後，周文王外出打獵，在渭河遇到了姜子牙。真心實意地聘他出去輔佐國家，讓他做了左靈臺丞相。
姜子牙來的時候，已經快八十歲了。他輔佐國家，輔佐人民和法律，輔佐國王。全國局勢初步確定。姜子牙輔佐周武王後，揭竿而起，以道馭人。經過多次浴血奮戰，終於完成了繁榮周朝八百年的大業。
最後，在岐山的神化祭壇上，姜子牙被太上尚元下令列了365個真神，成為《神榜》壹書中最極端的神化人物。《太平禦覽》記載，古代兵法“六韜”“三觀”合稱“太公兵法”，流傳於世。
姜子牙把別人當神了，自己卻沒碰過什麽神。直到唐肅宗掌權，他立姜子牙為吳成王。到了宋代，除了封號，青州還建了寺廟祭祀。
此後，老百姓知道姜太公可以敬神驅鬼，就在城鄉之間壹條被認為有風的小巷的拐角處，用“太公在此，壹切免罪”的石刻來辟邪。
其實中國對佛教貢獻最大的人有很多，但最傑出的壹個可以簡單提壹下。
眾所周知的玄奘大師，般若波羅蜜多經典譯著和唯識學的創立。大師鳩摩羅什翻譯了許多著名的經典，如《阿彌陀佛》、《金剛經》等。
雖然大師是龜茲人，但是龜茲現在屬於中國，在新疆和田，好像。六祖慧能大師，禪宗五花五葉，法眼、曹東、林佶。禪宗的大德數不勝數，最著名的如趙州茶和林佶酒吧就是禪宗的傑出代表。
景宗始祖慧遠大師和安百裏社會123人全部死亡。蓮池大師、歐億大師、寒山大師、吳楚大師、亂彈大師、開創中國凈土的聖庵大師也死了無數次。請參考前世的記錄。近代最著名的大師有兩個，壹個是老和尚叫許雲，壹個是印光大師。
其他如元嬰大師、太虛大師、徐旭大師等也留下了許多作品。古德如無菩薩、近菩薩、龍樹菩薩。
密宗學者如蓮華生大師、尊者密勒日巴等也是很有成就的。如果妳對這方面感興趣，可以看看《沈和尚傳》，很全面，有指月的記載，裏面全是很棒的道德案例。
學了之後，只知道壹點點。