遊子家:遊子山，高淳的象征。相傳孔子周遊世界時，曾登上此山，故名。春秋末年，各國諸侯都不把周當回事，妳爭我鬥，天下大亂。有壹個聖人坐不住了。他就是孔子，中國古代最偉大的思想家。於是，他辭去了魯司法行政長官兼代丞相的職務，帶著壹幫弟子周遊列國，宣傳他的壹整套恢復周朝禮制的政治主張。但當時大國忙於爭霸，小國面臨被吞並的危險，整個社會正在發生重大變革。當然，他的想法很難被接受。孔子去過衛國，曹，宋，鄭，陳，蔡。公元前489年，他來到楚國。那時，吳楚的霸權已經結束。幾年前，吳王闔閭在征服越國時，被越南人的箭射死了。從此，吳國把所有的怨恨都轉移到越國身上，開始了長達22年的吳越之爭。楚國認為這是它復興霸權的好機會，於是它壹邊靜靜地坐著，壹邊借機向東擴張勢力。結果，高淳再次成為吳楚的邊境。孔子剛到楚國時，楚昭王本來打算封700裏的領土，把戶籍歸給他。當我發現孔子的想法和自己完全不壹樣時，我立刻改變了主意。孔子也不在乎。他將繼續向東旅行，直到他到達吳楚的邊界，親眼看到那些“叛徒和叛徒”為了他們自己的私利所犯下的罪惡。孔子和他的弟子們在楚昭王的幫助下，在伍子胥離開昭關時，渡過大江，沿著小丹陽古道。從西到東，我來到了高淳。當時的高淳地區並不是壹個偏僻的地方。吳楚爭霸時，出於軍事需要，開通了小丹陽和朱芳古道。從伍子胥燒毀的軍事重鎮古谷城出發，可以到西北江寧縣的楊曉丹。東北可達朱芳，鎮江、丹徒以南。而且三個點可以連成壹條線，供戰車馳騁。此外，水路有中江橫貫全境。由於連年戰亂，高淳壹帶人煙稀少，屍骨無存。孔子看到良田未耕，富庶的水面無人居住，不禁壹路嘆息。經過壹大片水域和平原，他發現前面有壹座山，於是帶著徒弟去探險。這座山就是今天的旅遊山，當時叫梁山，也叫綿山。孔子從南坡爬到了山頂。發現這座山雖然沒有他家鄉的泰山那麽壯麗多彩，但看起來也很精致細膩。樹是綠色的，鳥兒在甜美地歌唱，藍天白雲令人心曠神怡。孔子的目光轉向山腳，看到這片肥沃貧瘠的水之地，壹種失落和荒涼的感覺湧上心頭。楚國有壹個裝瘋賣傻的人，名叫桀驁。他曾經對孔子唱過，說，鳳凰，鳳凰，妳的倫理道德為什麽不被重視？過去的已經無法挽回，未來還可以追求。算了，算了，現在沒有提倡倫理道德的政治家了！孔子突然覺得自己老了，沒用了。他無法阻止有錢有勢的人爭權奪利，荒淫無度，於是產生了流浪回家的念頭。在去世的秋天，孔子開始回到魯。後來孔子著手寫《春秋》。《春秋》中，孔子不承認東吳和高淳以西的楚國為諸侯，而稱之為子爵。司馬遷在《史記》中解釋:孔子這樣做，是為了讓天下所有的漢奸賣國賊感到恐懼。孔子此行的結果，後人將梁山改名為遊子山，寓意遊子想家。直到今天，人們仍然把鄉土意識很強的高淳人形容為“見不得山就哭”。萬壽臺:高淳最古老的臺是元代的萬壽臺；高淳楊強目連戲起源於元末明初，在中國古代各種戲曲中占有壹席之地。高淳最古老的戲臺叫萬壽臺。它位於古城鎮以南大約五英裏的劉家龍村。建於元代延祐元年，即1314。因其歷史悠久，又被稱為萬年舞臺。高淳的戲曲藝術起源於宋代。最開始只有南曲，即用韻為南方語言，音樂為五聲音階，有小迪伴奏，音調柔和委婉。後來隨著北方大量移民南渡避亂，帶來了北宋。北曲與南曲相對應，音調強烈而簡單，音樂七音。元代是中國傳統戲曲藝術的全盛時期，著名的《竇娥元》、《西廂記》都是在那個時候產生的。高淳地區的戲曲也相應地由南曲、北曲演變為有音樂、歌舞動作和唱誦的元雜劇。這是壹種比較成熟的戲劇形式。元朝廢除科舉制度，實行民族差別政策，將人分為四等，高淳是地位最低的“南方人”。於是，壹些士子，尤其是為避亂而南渡的權貴後代，失去了謀求功名的機會。於是，他們把精力轉向了彈、玩、唱，成了半職業的藝術家和戲劇愛好者。壹些有文化的和尚、道士也加入了這個行列，從而掀起了高淳古戲的高潮。當時，在農事或節日的舞臺上唱戲，尤其是在豐年，已逐漸成為壹種民俗。由於高淳楊強木蓮戲宣揚封建迷信和因果報應，所以逐漸衰落。但由於其獨特的風格，壹直被戲曲專家視為研究中國戲曲起源的課題之壹。始於元代的萬壽戲臺，雖經多次重建和修繕，但由於年代久遠，許多雕刻和裝飾已嚴重損壞，戲樓外觀依然存在，並於1984被列為縣級保護文物。當妳登上這個古老的舞臺，妳仍然可以想象戲劇表演和廟會的盛況。泛白泛舟:大詩人李白被唐明帝“放入山中”，高淳壹帶的山水讓詩人感嘆。李白是中國偉大的詩人。42歲時被唐明帝召入宮為楊貴妃起草詔書、填詞。在皇帝面前，強大的宦官高力士被要求脫下靴子。後來因為不想“毀眉弄眼，屈腰侍奉權貴”，辭職離開了長安。這位詩人遊遍了中國。753年秋至756年冬，在當塗居住三年，經常到高淳、溧陽、宣州等地劃船。這裏的風景讓詩人流連忘返，感嘆不已。《高淳丹陽湖舞詩》就是他在這壹時期創作的。當時古溧陽分為溧陽和溧水兩縣。高淳和溧水是壹個縣，縣城曾位於華凱，在今天古龍鄉程楠村附近。唐朝是中國封建社會的鼎盛時期。在高淳地區，人口大大增加了。東部丘陵地區，不僅種植小麥、大豆，還種植長城以北土生土長的蕎麥。原本僅限於黃河流域的植桑養蠶也開始在這裏發展起來。西部地區是“稻流肥藕香”之地，盛產魚蝦水禽。農田耕作壹般由直犁改為彎犁。農婦，上穿襯衫，下穿裙子，紅色最受歡迎。當時丹陽湖繞道三百裏。原來的西聯鄉、胡丹鄉、蒼溪鄉和獅子樹在水季都屬於丹陽湖。因為這壹帶到處都是蓮藕，所以當地人也把丹陽湖叫做西蓮湖。李白《遊高淳丹陽湖》壹詩，作於公元755年初秋，也就是北方“安史之亂”開始的那壹年。李白獻身翰林三年，深知上朝腐敗。他把楊貴妃比作幾年前《雪詩為友》裏的妲己，料到商周會有亂。詩人性格中的玩世不恭，使他拋棄了自認為世俗的東西，轉而投奔山水。盛夏已過，天高雲淡，詩人自西向東泛舟丹陽湖。天空特別高，湖水是醉人的藍，碧波拍打著小船，仿佛能感覺到壹切都在動。遠遠的，像面紗，朦朧的，那裏有仙女嗎？突然，天空中出現了壹面小小的白帆。原來這是壹艘返航的商船。詩人吟誦著這迷人壯闊的湖景:湖水與生機動人，風暴不息。賈科從天而歸，雲海揚帆。這艘船載著詩人去了東方，可能是現在的胡丹鎮。碧綠的荷葉並排覆蓋著湖面，白色的蘆花為蓮花湖增添了壹道溫柔優雅的風景。附近有輕微的響聲，那只已經爬上荷葉的烏龜不小心掉進了水裏。壹群鳥經過，鉆進蘆葦裏，發出吱吱喳喳的聲音。空氣是甜絲絲的，周圍又恢復了寧靜。突然，遠處傳來清脆悅耳的漁歌和玉珠掉盤般的笑聲。壹群穿著紅裙子的采蓮姑娘像仙女壹樣在茫茫荷色中泛舟。置身此景，讓李白的詩句復活了——龜遊荷葉，鳥留蘆花。女孩劃著獨木舟，唱著水。大詩人李白，壹生唱過澎湃的長江，咆哮的黃河，詩意雄渾。但《遊高淳丹陽湖詩》既豪邁又柔情。上下兩筆張弛有度，剛柔並濟，給人壹種跌宕起伏的感覺。在自古以來的詠湖詩中，堪稱佳作。高淳周圍優美的風景滋潤了這位偉大詩人的筆墨。《高淳丹陽湖舞詩》寫作後不久，壹個扮演舞女的女孩的故事深深震撼了詩人的心靈。李白壹反以往的玩世不恭，雄心勃勃地投入到平息安史之亂的鬥爭中。