文天祥(1236年6月6日-1283年10月9日)，冀州廬陵(今江西省慶元區)人，南宋民族英雄。他的名字是孫雲，他的字很好，他的第二個名字是宋瑞，他自己的名字是文山和伏秀道士。龔氏入選後，改名天香，字改善。寶玉四年(1256)，中得壹等獎後改字宋瑞。後來因為住在文山，所以取名文山，有個浮生道士。文天祥以忠義英雄之名流傳後世。被俘期間，元世祖帶著高官厚祿投降了。文天祥寧死不屈，從容赴義。其生平事跡為後人所稱道，與陸秀夫、張士傑並稱“宋末三傑”。文天祥小時候崇拜英雄，尤其是讀忠臣列傳。壹天，他來到冀州龔雪，瞻仰先賢的遺像。他看到歐陽修、楊邦瓦、胡荃在冀州的畫像陳列得莊嚴肅穆，令他佩服得五體投地。這些勇者都是本地人，他們能做到，文天祥也覺得他會做到。
郭楊
壹旦努力來了，身邊的明星就少了。
山河破碎風飄，人生經歷跌宕起伏。
恐懼灘頭說恐懼，海洋裏有壹聲嘆息。自古誰沒死過？取丹之心，照歷史。
2
蘇軾(1037-1101)北宋文學家、畫家。字子瞻，又名大蘇，稱東坡居士。梅州眉山(今四川)人。他們和父親蘇洵、哥哥蘇轍壹起被稱為蘇三。他是文藝全才，文筆汪洋恣肆，流暢自如，與唐宋八大家之壹的歐陽修並稱為甌塑；他的詩清新雄健，善用誇張的比喻。他在藝術表現上風格獨特，與黃庭堅並稱蘇黃。豪放詞派對後世影響很大，與辛棄疾並稱蘇辛；書法擅長行書、楷書，能有新意。用筆寫得跌宕起伏，童趣盎然。與黃庭堅、米芾、蔡襄並稱宋四家。繪畫和文學壹樣，我喜歡做壹個枯木怪石。論繪畫，我崇尚相似。著有《蘇東坡全集》、《東坡樂府》。
蘇軾在杭州過得很幸福，把自己比作唐朝的白居易。但在1091年(元佑六年)，他被召回朝鮮。但不久，由於政治不合，潁州(今安徽阜陽市)被釋放。1093年(八年)，高太後駕崩，哲宗上臺，新黨再次上臺。次年六月，她被貶寧遠軍，再次被貶惠陽(今廣東省惠州市)。1097年，蘇軾被貶至更遠的海南儋州(古名表)(死於野我不悔，遂作妙遊慰壹生)，為儋州古代文化教育作出了突出貢獻。據說在宋朝，放逐海南只是比抄別人輕壹點的懲罰。惠宗即位後，調至連州安置，調至周樹安置應永，調至永州安置。1101年(傅園三年)被赦免，復任郎峰，返回北方，於101年8月24日死於常州(今江蘇)。葬於汝州郯城縣(今河南郟縣)，六十四歲，禦名文忠(男)。所以有“歷八州，行萬裏路。”榮譽之名。
蘇軾的詞風可分為三類:
壹、豪放風格這是蘇軾刻意追求的理想風格。他飽滿、激情甚至略帶悲涼，用慷慨豪邁的形象和恢弘的場面寫出了數字制勝。
2.曠達之風這是最能代表蘇軾思想和人格特征的詞風，表達了詩人歸隱、避亂世、盼太平的願望。
3.婉約的風格蘇軾婉約詞的數量在其總詞數中占絕對的比例。這些詞感情純凈深刻，風格健康高遠，也是對傳統婉約詞的繼承和發展。
單詞和短語
1.祝人長久，壹起千裏。《水調》2。睡在江南煙雨裏，沒有寂寞。《水調歌頭黃州快仔亭獻張立蘇》3。笑聲歸於沈寂，深情卻被無情的惹惱。《蝶戀花》4。枝頭吹柳少，天涯芳草多。《死去的華蓮》5。十年生死茫茫，想都不會想就忘。《江正月二十夜之夢》6。千裏孤墳，無處悲。”蔣《正月二十夜之夢》7。相顧無言，唯有淚千行。《江城子·毛毅正月二十夜之夢》8。他會像滿月壹樣弓著身子，看著西北方向，射殺天狼星。江城子密州狩獵
蘇軾書法(19) 9。想寄相思千淚，流不出，楚江東。“江城子”10。地平線上有無盡的思念！兩人相遇，卻匆匆而過。“江城子”11。不歸之河，浪跡天涯的浪漫身影。念奴嬌赤壁12懷念過去。多情風萬裏掃潮無情送還。“巴生贛州”13。不用說，壹切轉空，不轉頭就是夢。《西江月》14。誰分享了中秋的孤光，憂傷地望著北方。《西江月》15。情緒高漲已將小雲空趕走，不是梨花夢。《西江月》16。我討厭這個身體很久了。我什麽時候能忘記營地？臨江仙子17。船離開了，江海度過了他的余生。臨江仙子18。這輩子這壹夜不好過。明年去哪裏看明月？“陽關區”19。人類的口味是純粹的快樂。《浣溪沙》20。路漫漫其修遠兮，日本人民渴茶。“浣溪沙”21。誰說沒有少生活？門前的水還能往西流。浣溪沙
三
歐陽修出生於四川綿州(今四川省綿陽市涪城區)。祖籍江西永豐。他是北宋時期的政治家、文學家、歷史學家和詩人。字永叔，師歐陽修尊。
號文中，號醉翁，晚年61居士。與韓愈(唐代)、柳宗元、王安石(宋代)、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏並稱為“唐宋八大家”。千古四大文豪:韓、劉、歐、蘇(唐代韓愈、柳宗元，北宋歐陽修、蘇軾)。在仁宗時，厭知聖旨，厭知翰林學士；英宗，官至樞密大臣，兼政事；宗申王朝，動了兵部尚書，並以少師王子為官。卒為文忠。他提倡政治和文學的革新。他不僅是範仲淹慶歷新政的支持者，也是北宋詩歌革新運動的領導者。他也很高興被獎勵為晚輩，蘇軾、蘇轍的兩個哥哥蘇洵、曾鞏、王安石都出自他的家族。創作成就也是輝煌的，令人印象深刻，詩、詞、散文都是當下的佼佼者。他的散文雄辯、抒情、委婉；詩風類似散文，強調氣勢，流暢自然；他的詞深沈優美，繼承了南唐的纏綿之風。歐陽修死後葬於開封新鄭(今河南新鄭)。歐陽修墓地存在於新鄭市辛店鎮歐陽寺村，是國家級文物保護單位。此外，在今天的綿陽南郊還有壹座祠堂，名為六義堂。我在滁州的時候，自稱酒鬼。晚年的他在六壹節自詡為俗人，說:我收藏了壹千冊古籍，壹萬冊書籍，壹架鋼琴，壹盤棋局，總買壹壺酒。六月壹號我就老了。歐公壹代儒，風流倜儻，自命不凡。歌詞婉約婉約，世人以此為榮。是反派還是情色歌曲，這是壹個公字。歐陽修在文學創作上的成就，以散文為最高。蘇軾在評論自己的雜文時說:“論道，似韓愈；在書上，它像魯直；編年史上，似司馬遷；在詩歌和散文上，它很像李白”。然而，歐陽修雖然佩服韓文的淵博，而汪洋又狂妄自大，卻沒有效仿。歐陽修壹生寫了500多篇雜文，各有特色，有政治雜文、歷史雜文、筆記、抒情雜文、筆記等。他的散文大多內容豐富，氣勢渾厚，闡釋簡單，凝練通順，敘述推理，表達優美，描寫抒情，引人入勝，平中有奇，文學新面孔。他的許多政治著作，如《本論》、《原弊》、《給高斯的忠告》、《黨羽論》、《新五代史》等。，堅持自己的“明道”和“經世致用”的思想，緊密聯系當時的政治鬥爭，批判時弊，思想犀利，語言明快，表現出壹種匡正時勢，拯救世界的胸懷。他還寫了大量抒情和敘事散文，大多夾雜著情景和搖曳。他的作品，如《詭秘詩序》、《頌》、《蘇選集序》等，悼念故人，追憶往昔，感人至深。他的作品《豐樂亭》、《醉翁亭記》寫得慢條斯理，委婉曲折，文字優美，風格清新。總之，無論是諷世刺政，還是悼念往事，甚至是親臨現場，都充分體現了他冷靜、大度、坦誠的藝術個性。
楊修是壹位傑出的應用作家。他壹生寫了很多，《歐陽修全集》(中國書店，1986)。本文引用的歐文有2651篇，2619篇應用文，可見其寫作以應用文為主。他還撰寫了74卷《新五代史》和75卷《新唐書》。他不僅在應用寫作方面取得了巨大成就，而且在應用寫作理論方面也做出了巨大貢獻。
酒鬼的由來
醉翁亭中說“少飲而醉”，“年最高”。
“61俗人”稱號的由來
晚年六月壹日出家，曰:自公基第三代以來，石已刻成壹千卷。有壹萬本書，壹千個碑文，壹架琴，壹盤棋，我總買壹壺酒。我總是在這期間，為了6月1日。(《三朝言行錄》)也就是壹盤棋裏面有壹萬冊書，壹千冊碑文，壹架琴，壹壺酒經常擺。我是他們中的老人，也就是六個壹。
願意接受建議
宋五年(公元1045)，歐陽修被貶為滁州知府。從那以後，他經常在山水之間遊蕩，並與附近的瑯琊寺的智者和尚交了朋友。智賢和尚為了方便自己遊覽，帶人在半山腰建了壹個亭子。建館當天，歐陽修前去祝賀，取名“醉翁亭”，並寫下了著名散文《醉翁亭記》。文章寫好後，歐陽修在城門口張貼，要求修改。壹開始大家都只是誇誇而已。後來有個樵夫說開頭太啰嗦，讓歐陽修去狼牙山南門看看。歐陽壹看，恍然大悟，於是開始把“楚國四面環山，東有五龍山，西有大風山，南有華山，北有米白，西南有群山，林中有美優”改為“楚國四面環山”。它的西南部有山峰、森林山谷和美優”。這樣的改動會使文字簡潔，意義倍增。
齊白石有句名言，1不是壹天假。
跟我學的人活得像我死了壹樣。
不要羨慕牡丹的富貴，不如失去梨子和橘子。
4喜歡的是媚俗，不喜歡的是欺世，美在相似與相異之間。
擅長寫意者只表現其精神，工筆寫生者只註重其形。要寫生然後寫意，寫意然後臨摹生活，精神和形式上什麽都看得到，偶然就能得到。
6別人要罵的時候不要聽，要誇的時候不要高興。
我永遠不會畫我從未見過的東西。