湯手笹川
唐手這個名字最早出現在公元19世紀初。當時，琉球著名武術家笹川賀寬漂洋過海到清朝學習中國武術，並帶回琉球。因為去中國留學，左九川深受中國武術的影響，被稱為“唐守左九川”。時至今日，空手道依然傳承著“笹川之棍”的類型，據說他曾經獨自壹人用挑行李的棍子擊退過海盜。
薩摩亞統治時期的琉球武器禁運政策
感謝親人鞠躬。
目前學術界普遍認為，唐手發展的背景是琉球歷史上的兩次禁武政策。最早實行於尚貞國王統治時期(1476-1526)，全國各地的武器由琉球宮統壹收集，集中在琉球村。琉球成了壹個幾乎沒有士兵的國家。第二次是在1609年，薩摩入侵琉球後，薩摩藩在琉球設立了修行所，沒收了國家的武器。為了反抗薩摩亞人的統治，琉球人積極學習拳擊，並形成了武術大師，也就是空手道的雛形。然而，近年來，壹些學者對武器禁令政策的發展理論提出了質疑。據1613，薩摩亞人向琉球宮下達了武器禁令，上面寫著:“1。禁止持有鐵炮。第二，承認太子、三司官員和士族的合法性。三、所有武器修理的事情，都應該在修練中得到通知，在薩摩批準後才能修理。第四，壹切有關刀劍之事，必須經當地修行處批準。”它沒有完全禁止擁有武器。這壹時期，琉球劍術、矛術、弓術的大師還是很多的。禁武政策起源論是在當時反日情緒盛行的情況下，鼓勵琉球士紳習武的壹種手段。藤原龍三完全否認了禁止武器政策的起源，認為這是壹個民間謠言。
琉球玩家時代
《球陽》中提到16世紀的武術家於建嶸(石碣，北京阿萬人)，被刺客刺殺，赤手空拳折斷刺客兩股。安安恒認為這可能是琉球玩家。18世紀後，琉球湧現出壹大批武學專家，包括相和星(西平親敘)、毛邦修(遊之川親)、僧通信、(十垣親雲)、蔡世昌(高島親雲)、向文麟(真碧麗之子親雲和親韓)、毛(奉建成親朝)。1776年，日本土佐番儒生家屬良西漂流到琉球，寫下了《大島筆記》。根據《琉球士族誌》，書中提到中國武術家龔曾向琉球士族傳授過合擊的武術技法。根據這本書，龔先生是1756年中國使團的隨員。
唐壽時代
19世紀，“唐玩家”這壹稱呼開始普遍取代“琉球玩家”。這壹時期著名的武術家有:笹川廣之及其弟子松村宗滾於壽裏)、聖道親黨、吳優山城；伯村的玉九嘉隆和禪南(按家規)；那霸的湖城是正邦和長邦合建的，離雲很近。其間，壹些琉球武術家曾向薩摩退役軍人學習劍道，並將劍道的示範融入唐手中。空手道中，用拳頭或手刀擊打木棒的練習方法是受劍道砍木樁的影響。還有壹種觀點認為空手道追求壹擊必殺是受時局影響。這壹時期唐手有三大流派:守禮手、那霸手、博手。其武功只在特定人群中流傳，嚴禁泄露。
唐壽的宣傳
1879年，日本吞並琉球，琉球士紳階層不復存在，唐手有失守之虞。壹些原本有官職有俸祿的士紳突然陷入貧困，轉而致力於培養唐手。在這種情況下，唐家安亨致力於在學校普及唐朝。1901年，壽裏的普通小學以“空手”為名向學生傳授唐手經。1905年，沖繩縣立第壹中學(現守禮高等學校)和沖繩縣立師範學校的體育系也開始教授唐壽。1936，“唐首”正式更名為“空手”。壹些不滿日本統治的琉球人遠涉重洋來到中國，在中國開設道場，學習中國拳術，教授唐人棋手。其中包括湖城儀征、東安那梁寬、上地萬文等。
引入日本
1922年(大正11)，在日本文部省主辦的第壹屆體育展覽上，船越義珍(船橋)表演了唐拳。這引起了包括柔道創始人亞娜·治五郎在內的日本武術界的極大關註。次年6月，包括賈娜·治五郎在內的200多名柔道選手聆聽了川越的講解。船在東京停留的時間越長，就越能引導唐的手。同期本部參加了同年6月165438+10月在京都舉行的武術比賽，壹拳擊敗了壹名俄羅斯拳手，向世人展示了唐手的實力。日本人看到了唐雙手的力量，紛紛向他學習。同年，總部開始在大阪指導唐的手。在本部和川越的影響下，日本各大學紛紛成立了唐手。1924年(大正十三年)，本部朝永在沖繩創辦沖繩堂壽研究社，1926年更名為沖繩堂壽社。該俱樂部成為唐代藝術家交流技藝的場所。著名的參與者有花城昌茂、本部朝永、本部朝吉、西武武朝德、誌華朝信、莫問任賢河、宮城昌順、徐天崇法、吳顯貴等人。
空手道的誕生
1930年代空手道高手在東京。
昭和初，莫問仁賢與宮城昌順、遠山博之赴日指導湯壽時。1933年，唐首被大日本武術協會認定為日本武術之壹。但在當時，唐手被視為柔道或柔術的壹部分，因為對唐手稱號的考核是由柔道運動員進行的。唐家被迫接受這個屈辱的條件。1929期間，船越義珍在慶應義塾大學唐手研究所任教時，根據《般若心經》中“空”的概念，將漢字“空手道”命名為“空手”。這個名稱符合當時日本當局消除中國對琉球影響的企圖，所以在日本廣為流傳。因為其他武術的名稱後面都有壹個“道”字，“唐術”改名為“空手道”。10月25日1936，10，各方討論空手道發展。
戒嚴令的頒布與空手道的復興
1945年，日本戰敗，琉球群島被美國占領，日本群島也被聯合國占領。統治日本的聯合國最高司令官總司令部(GHQ)禁止習武。因此日本文部省頒布了柔道、劍道等武術禁令，空手道活動壹度停滯。然而，教育部聲稱“空手道的正式名稱是‘空手’”，因此“它不是武術”。空手道又復活了。從此空手道廣泛而大量的放棄武器練習，與琉球古武道明顯不同。
國家組織和競技空手道的誕生
空手藝術家在太平洋戰爭前就壹直試圖讓空手道具有競技性。1954年，漢武館(現全日本空手道聯盟武術協會)舉辦了第壹屆全國空手道選手大會，使用了防護裝備。同年，由日本空手協會主辦的全國空手道選手權利會議開幕。1962年，山田先生在侯元館舉辦了第壹次空手比賽，並試用了直擊制。1964年，全日本空手道聯盟(全空公司)成立。1969年9月，ANA在日本武道館舉辦了首屆日本傳統空手道選手全日本權利大會。同年同月，超真空手創始人大島貝達在東京體育館舉辦了第壹屆全接觸全日本空手道選手權益大會，在空手界掀起了壹陣旋風。另壹方面，ANA在第二年召開了第壹屆世界空手道選手權利大會。
學校和空手道的多樣性
此後，空手道在日本逐漸國家化、組織化，各種流派也應運而生。1948年，川越弟子創辦了東京松濤閣最大的學校——日本空手會(JKA)，於6月1957日被日本文部省認定為法人團體。但1958年，廣西元信因不滿戰前空手道試煉，從松濤閣分裂。但是在遠山很少見到像寬賢這樣的空手家，標榜沒有流派。與全空聯試規則中的“寸停”規則不同，大山貝達創造了全接觸空手，采用直擊制(攻臉除外)。然而，大山死後，甄姬館分成了許多獨立的派別。
編輯此段落的體裁部分
空手道分為兩類:廣義的傳統空手道和廣義的全接觸空手道(不代表傳統=寸停)。廣義的傳統空手道下，分為1，空手，空手。(壹般日本的空手道都是指這種，有四大知名館。空手道傳入日本後才產生了“不準停”的規則，並在日後發展出無接觸運動空手道。) 2.沖繩的空手(如沖溪的硬軟流、上地流、小林流、少林流、少林流、松溪、壹心流、沖溪松溪、劉、金硬流、湖城流、林西流等)分為廣義的65438(直攻系的實戰空手道基本都是基於極真)。最正宗的比賽規則大多不允許打臉，但近年來國際上的FSA拳館和極限真人館都在嘗試直接打臉。除了非常真實的分支，還有少林寺拳的安百裏館和國際FSA拳館。沖繩空手道比賽壹般可以歸類為全接觸式空手道比賽，但允許頭部打擊的規則和睡覺技巧的應用有壹些區別。在這壹點上，與日本空手道相比，極真空手的概念更接近沖繩傳統的空手。2甲空手道/硬空手道(如全日本空手道聯盟、全日本硬空手道聯盟、全日本少林寺流空手道聯盟、全日本格鬥聯盟、全日本甲空手道聯盟、全國甲空手道聯盟)3。美國全接觸空手道4。其他類別。有刀術/崆峒及其分支，舒慧周慧俱樂部和空手道禪宗俱樂部。道術/空道現在已經脫離空手道體系，正在向綜合格鬥方向發展。5.得分擊倒空手道(寬水流)