王懷十五年(前304年)，張儀從秦到楚，以巨款賄賂晉商、子蘭、鄭袖等人為奸細，同時以“六百裏地獻商”欺騙王懷，導致齊楚斷交。上當受騙後，惱羞成怒，兩次出兵秦國，都被打敗。於是，屈原受命派遣壹位使者去齊國重建齊楚之間的友誼。又壹次，張儀從秦國到楚國瓦解齊楚聯盟，失敗了。二十四年，秦楚與黃刺結盟，楚完全被秦國擁抱。屈原也被逐出郢都，遷居北漢。
王懷三十年後，屈原回到了杜英。同年，秦約見武官，被秦扣留，最終死於秦。王祥登基後，繼續執行投降政策。屈原再次被逐出郢都，流放江南，在袁、項之間顛沛流離。清襄王二十壹年(公元前278年)，秦將軍攻郢都無功，屈原憤而投汨羅江自盡，為政治理想而死。
政治局勢
自春秋以來，許多小國經過長期的戰爭，逐漸被大國吞並。到前403年左右，已經形成了七大強國(燕、趙、魏、韓、齊、楚、秦)。之後秦國統壹六國(221年前)，史稱戰國。這個時代，國與國之間鬥爭激烈，政局動蕩。詩人屈原生活在戰國末期，當時社會發生了巨大的變化。戰國七雄的實力並不均衡，而且隨著各國政治經濟改革的深入，他們的實力也在不斷上升和下降。戰國之初，趙、魏、朝鮮在經濟和政治制度上都進行了改革，壹度強盛。經過的變法，魏成為當時最強大的國家。
可惜他們改革不徹底，地形不利，很快就衰落了。燕國在北方偏遠的壹隅，試圖開拓東北的疆域。燕王滅亡後，進行了壹些政治改革，但並沒有完全完成，所以“各國戰國七年，燕國衰弱。”只是我們受戰爭影響較小，可以偏袒壹方。其余三國，齊、楚、秦，壹開始勢均力敵。
商鞅變法後，秦孝公努力增加生產，鼓勵人民的鬥誌。十年後，國家富強了，年復壹年地攻擊其他國家，成為其他六國的嚴重威脅。因為秦國的實力，其他六國都不是對手。於是壹群軍事家提出了“壹體化”的主張，即從燕國到楚國，南北六國聯合成壹條豎線，* * *加入與西方對立的秦國。主張聯合的代表人物是蘇秦。在334年前，他說服燕幫他遊說六國並成立了壹個聯盟組織。318年前，蘇秦在六國攻打秦國，也曾是領軍人物，可惜被打敗了。相反，秦國還組織了壹批軍事家提出了“連橫”的主張，即西秦與東方六國中的壹國結盟，形成東西向的橫線來進攻另壹國。連橫的代表是張儀。前328年，張儀為秦丞相，實行連橫政策，很有成效。戰國末期，屈原生活的時代，七國爭霸基本上就是聯合連橫的鬥爭。
楚國的內政外交
在秦、楚、齊中，秦、楚是最有可能統壹六國的國家，秦占優勢。所以楚國只有聯合齊國才能對抗秦國。只有破壞了齊楚聯盟，秦才能交朋友，近攻，分而治之，實現她統壹六國的大業。這就是屈原時代楚國的外交形勢。就楚國內政而言，要想富，敗秦，就必須加強法治，限制貴族特權，興才賦民，發展經濟實力。屈原主張變法，反對腐敗的貴族統治；主張統壹，堅持聯齊抗秦的外交方針，是符合楚國長遠利益的正確方針，這是建立在戰國七雄爭霸的局面上的。
流放
第壹次流放
(漢北地區)
屈原第壹次流放漢北是在十六年(公元前313年)漢水上遊的楚懷王。秦國為了打破楚國和齊國的聯盟，派張儀帶了很多財寶去楚國。張儀賄賂了壹批楚國權貴，騙楚王說:“如果楚國能和齊國決裂，秦國願意把這壹帶六百多裏的土地讓出來。”然而，被利益和智慧蒙蔽了雙眼的楚懷王卻不這麽認為。他聽信了張儀的胡言亂語，授予張儀照片印章，封張儀為照片。覬覦六百裏商磚之地，真的和齊國斷交了。他還派人帶著張儀去了秦國。回到秦國後，張儀裝病，三個月沒見楚使。愚蠢的王懷認為是張儀指責他不夠堅定，並派人侮辱王琦。齊王大怒，與楚絕交。反而和秦聯手。這時，張出來對楚使說:“妳為什麽不接受這塊土地？從某地到某地，長六裏，寬六裏。”六百裏變成了六裏，楚使很生氣。他向王懷報告，後者非常生氣。他兩次攻打秦國，結果都被秦國打敗，損失八萬大軍。屈蓋、畢等70余人被俘虜，漢中大片土地也被占領。
這時，楚懷王才有點覺悟，“後悔沒有用屈原的策略”，“重用屈原”，讓他去齊國重建楚齊聯盟。秦國兩次打敗楚軍後，也怕齊楚復交，主動提出歸還漢中壹半土地求和。楚懷王恨透了張儀，提議不要漢中，但要張儀的人頭。秦惠王不同意，張儀卻理直氣壯地說:“我張儀能獨力到達漢中之地，我願意去楚國。[11]“張儀到楚後，賄賂了鄭袖和晉商，在楚懷王面前壹番說辭後，徹底糊塗的楚懷王居然又放了張儀；並嫁給了秦王。屈原把齊帶回來，就表現出了興趣。王懷想把張儀找回來，而張儀已經走得無影無蹤了。就這樣，楚國又壹次違背了對齊國的承諾。前305年，二十四年，楚國再次與秦國聯合，前往秦國慶祝自己的婚禮。次年，楚懷王和秦王在(今河南新野縣東北)相會，接受了秦歸還的(今湖北竹山縣)土地。當時屈原雖極力反對，結果不僅無效，反而第壹次被流放到漢北(今安康地區及漢水上遊)。
前303年，二十六年，齊、韓、魏夾攻楚，聲討楚違約。楚國向秦國求助，派太子去秦國做人質。次年，楚王殺了秦大夫，逃回楚國。前301年，二十八年，秦以此為借口，聯合齊、韓、魏攻楚，殺，占領崇丘(今河南泌陽縣東北)。第二年，他攻打楚國，消滅了兩萬楚軍，殺死了楚國的蔣敬。這時，昏庸的蔡又想起了齊楚聯盟的重要性，立了太子質，以便在齊楚聯盟中與秦作戰。前299年，秦攻楚，取楚八城。利用這壹形勢，秦王趙浩棋“邀請”楚懷王在武關(今陜西商縣東)會面。
屈原從北漢流放歸來，與趙菊等人壹起勸楚懷王不要參加會議，說:“秦國虎狼之國，不可信，不如不行。”但的小兒子蘭怕失去的寵愛，極力慫恿去。結果楚懷王壹進武關，就被秦軍扣留，搶到了鹹陽，威脅要割讓武縣和黔中縣。把搶到了鹹陽，楚國被齊瑩封為襄王，兒子被封為襄王，不肯割讓土地給秦國。秦出兵攻楚，大敗楚軍，斬首五萬，取十六城。前296年，楚懷王死在秦國，秦國把他的屍體送回楚國安葬。楚人都可憐他，就像哀悼父母兄弟壹樣。所以群臣認為秦不義。秦和楚斷絕了往來。
第二次流放
(江南地區)
293年，襄王六年，秦派白起去伊拉克攻打韓國，大獲全勝，斬首二十四萬人。秦國於是派人去信楚王說:“楚國背叛了秦國，秦國準備帶領諸侯討伐楚國，決定勝負。希望妳整頓士卒，好好打壹仗。”楚襄王很擔心，就打算再和秦國講和。對屈原來說是絕對不能容忍的。他和楚人壹樣，責怪子蘭沒有說服楚懷王入秦，以至於楚懷王死在秦國，責怪他沒有鼓勵楚懷王下跪投降秦國。他寫了抒情的詩，表達了關心楚國，關心君王，不忘反抗的願望。他還指出，懷王最後流落他國，是因為“其所謂忠臣不忠，而所謂聖賢不仁”。這對子蘭構成了威脅，於是子蘭指示晉商去拜見青香國王，屈原第二次被流放到南方的偏遠地區。這次流放的路線，據艾愛珍分析，是從杜英(湖北江陵縣)出發，先順流而下向東南，過夏壽(湖北沙市東南)，經洞庭湖望龍門(杜英東大門)，再離開霞浦(湖北漢口)，最後到達陵陽(相傳是今天的安徽青陽縣)
自殺
後人寫屈原的自我沈淪:
曾經被放生的屈原，在江灘遊泳，在澤河岸邊歌唱，色彩憔悴，形容憔悴。
當漁夫看到這個時，他問:“這個兒子不是三閭博士的！為什麽？”
屈原說:“天下皆濁，我獨壹人。大家都醉了，我壹個人醒了，我看得見。”
漁夫說:“聖人不執著於事物，而能與時俱進。天下泥濘，何不吐其泥，起其浪？大家都喝醉了，為什麽不餵飽壞人，鼓勵他們？為何深思而高舉，讓自己成為？”
屈原說:“聽說新浴者奏冠，新浴者抖衣；安可以用自己的身體觀察，但是收東西的人呢？我寧願去香柳，被埋在壹條河魚的肚子裏。安可以白，蒙上世俗的塵埃！"
漁夫笑了笑，帶著鼓走了，但他唱道:“洶湧波濤中的水是清澈的，妳可以握住我的流蘇；洶湧波濤裏的水渾濁，妳可以舔我的腳。“那就走吧，不再用言語。[12]
秭歸——詩人的故鄉
秭歸是中國戰國時期偉大詩人屈原的故鄉。位於長江北岸臥牛山腳下，城墻環繞，形似斜葫蘆，具有濃郁的古典建築風格。因此被稱為“葫蘆城”。因為城墻都是用石頭砌成的，所以也被稱為“石頭城”。漢代設郡，唐代設貴州。民國元年改為府縣，民國三年改為秭歸縣，壹直沿用至今。
傳說秭歸縣的名字來源於屈原。屈原有壹個姐姐。屈原被流放前，她特地回來安慰弟弟。她的感情很感人。後人將縣名改為“桂姐”，以示對這位賢惠姐姐的尊敬，後演變為現在的“秭歸”。
秭歸的大部分景點都和屈原有關。秭歸縣東門外，矗立著壹座高大的牌樓，上面有郭沫若手書的“屈原故裏”幾個字。旁邊是兩塊石碑，分別刻著“楚大夫屈原故裏”和“漢王王強故裏”。
秭歸與湘西之間有壹灘，據說是屈原遺體的埋葬地，後被命名為“屈原坨”。陀上有屈原廟。唐宋以來，因葛洲壩水利樞紐建設，水位上漲，歷經數次遷建修繕，此廟建於1976。現在位於秭歸城東的向家坪。更名為“秭歸縣屈原紀念館”。隨著三峽工程的建設，屈原廟將再次搬遷。
在樂平裏，有許多關於屈原的名勝和傳說，如香爐坪、照面井、讀書洞、玉米山等。古人曾集“八景”，以景名作詩:“龍落虎嘯天，鄉鼓巖連鼓臺。看井時冷，奸，死，讀書時才是人才。秋生玉米遇情，壹滴珍珠蕩谷。鎖水回長江，三關八景勝蓬萊。”
秭歸也是歷史悠久的橘子之鄉。屈原曾在他的著名作品《橘頌》中描述了屈原廟中橘子樹的形象和性格。如今，秭歸已成為中國七大柑橘生產基地之壹。深秋，到處都是柑橘林，綠色的枝葉下藏著紅色的果實，如畫。
屈原的家鄉還有壹個值得壹提的奇觀。這裏的牛不戴繩子也能服從命令。相傳屈原離楚回家，快到門口時，侍者取書的繩子斷了。壹個老農馬上把牛鼻繩解開給他。從此，這裏的牛就不再使用牛鼻繩了。
紀念
據《史記·屈原賈生列傳》記載，屈原主張舉賢賦能，富國力勸聯秦，遭到貴族的強烈反對。屈原被逐出京城，流放到沅湘流域。他在流放期間寫下了《離騷》、《田文》、《天問》等不朽詩篇，這些詩篇風格獨特，影響深遠(因此，端午節也被稱為詩人節)。公元前278年，秦軍征服了楚國的京都。看到自己的祖國被侵略，屈原心痛不已，卻始終舍不得放棄自己的祖國。5月5日，他寫完代表作《懷沙》後，投汨羅江而死，用自己的生命譜寫了壹曲波瀾壯闊的愛國樂章。
傳說屈原死後，楚國人民悲痛萬分，紛紛湧到汨羅江邊祭奠屈原。漁民劃著船，在河上來回打撈他的真身。壹個漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”扔到河裏，說魚龍、蝦蟹都吃飽了，不會咬醫生的身體。人們看到後紛紛效仿。壹個老大夫拿了壹壇雄黃酒倒進河裏，說要用藥把龍水獸打暈，才不會傷到屈大夫。後來，人們怕飯團被龍吃掉，就想出了用印楝葉包裹米飯，再用彩色的絲綢包裹，使之發育成褐色的種子。
之後，每年五月初五，就有劃龍舟，吃粽子，喝雄黃酒的習俗。紀念愛國詩人屈原。
(據聞壹多《端午考》記載，端午節在屈原投江前的吳越就已存在，但從2200多年前屈原去世到今天，壹直被中國社會主流認可為對屈原的祭祀。)
另壹個傳說說，屈原死後，人們祭祀屈原的食物都被龍拿走了。但小龍害怕楝樹葉和彩色絲線，於是人們把大米包成褐色的種子祭祀屈原。據說賽龍舟是為了打撈屈原的遺體。這些傳說雖然不靠譜(壹個是為了紀念越王勾踐，把他培養成水師)，但充分體現了人們對屈原的喜愛，也說明了他在人們心目中的地位。