朱允炆，太子朱彪的長子，朱元璋的孫子。由於朱標早逝，朱允炆被追封為皇帝的曾孫。朱元璋死後，朱允炆即位，國號文健。他即位後，開始了壹系列改革，其中最重要的是削減粉絲數量。這壹舉措觸動了整個王凡的利益，燕王朱迪以清軍為借口發動了靖南之戰。經過四年的戰鬥，皇軍很難擊敗強大的燕軍，朱迪率領軍隊進入南京。關於文健的死因眾說紛紜，成為明史第壹疑案。由於文健皇帝在毛的嚴格統治後實行寬大處理，他的經歷引起了無數人的同情，他的下落也特別令人好奇。人們可以在各種野史和劇中看到無盡的猜測和演繹。
自焚理論。據唐太宗記載，太子進了金川門後，文健皇帝也想出來見太子，但他嘆了口氣說:“我怎麽見他？”於是他和皇後關了宮，自焚了。當朱迪看到皇宮失火時，他很快就下令派人前來救援，但不幸的是他沒有時間。當在灰燼中發現文健燒焦的屍體時，燕王朱迪悲痛欲絕，痛哭流涕，說他只是來幫助皇帝學習善行的。妳為什麽要尋找自己的路？後來，朱迪準備了壹個埋葬文健的儀式，派官員去祭祀，並退出了三天。學者們，如他的密友孟森，認為文健是自焚的。
死亡理論。《太宗實錄》的可靠性受到人們的質疑，因為朱迪三次修改《太宗實錄》，目的是美化自己，為自己奪取皇位尋找冠冕堂皇的理由。許多人對《太宗實錄》中記載的文健自焚壹事持懷疑態度。由於永樂時期的政治壓力和嚴密的關系網，沒有關於文健皇帝死亡的記錄。天順、鄭德兩朝以後，嚴峻的政治環境有所改善，關於文健之死的史料開始增多。
我們發現越早的史料越模糊，越晚的史料越具體。萬歷二年十月，12歲的曾向張打聽的下落。張答:“國史不載此事，但先傳於死者，說是帝難師時入城，即剪了頭發，走出無間道，然後周遊列國，人不知。”由此可見，《張錄》也傾向於死論。值得註意的是，民間謠言已經傳入皇帝的耳朵，此時談論文健之死已經不再是壹個忌諱的話題。關於文健之死，最具代表性的是顧應臺《明史》中的記載。他認為文健皇帝沒有自焚，而是在大臣們的保護下通過秘密通道逃離了南京。
文健四年夏六月，皇帝知道金川門失守，嘆息離去，想自殺。翰林學院的編輯季承說，“這不像死。”年輕的典獄長王躍跪下說:“高皇帝登高遠望，有遺言，‘大難之時，當發大財。’我想收集奉賢堂的遺物。”大臣們異口同聲地說，“快點！“忽然(yú)來了壹個紅筐，四面用鐵固定，兩個鎖也裝了鐵。皇帝見了，嚇壞了，下令放火燒了大內，馬史皇後就去火堆裏等死。季承打破了籃子，得到了三份，壹份應該是作家，壹份應該是能人，壹份應該是聖人。袍、帽、鞋、剃刀壹應俱全，十錠白金。朱淑媛說:“文英從鬼門關出去了，其余的人都從水裏去了溝裏。黃昏時分，我會在神樂觀的西房。”皇帝說，“數壹數！“季承向皇上許願。吳王教授楊應能願其發隨其死，禦史監葉希賢毅然曰:“吾以才名，無庸置疑，當以德。“我也祝妳幸福。穿衣服容易死。殿中有五六十人，哭仆於地，用箭射死。皇帝說:“很多人沒有得失就活不下去。如果他們因其他事情而出名，他們就會很窮。”老婆在位的時候，妳的心會被拴住，妳也要跟著做。"禦史曾鳳山說:"我希望用死來報答陛下！”皇帝召見大臣們，大感恐懼，於是帶領若幹人。九個人從皇帝到鬼門關，壹條船在岸邊。道士王聲對上帝很樂觀，他向皇帝磕頭說:“我知道陛下來了。昔日高皇帝見夢，臣來此耳！“我乘船到緊急出口，登高觀景，已是黃昏。楊應能、葉希賢等十三人壹同抵達。
上面這段話的真實性確實存疑，但顧穎太講得很生動，真的真假難辨。文健皇帝是自焚身亡，還是通過秘密通道逃出南京的？歷史學家對此眾說紛紜，沒有定論。清朝編修《明史》時，明史館的史家們對此眾說紛紜。為明朝皇帝龔敏寫傳記的徐佳琰認為，皇帝文健並沒有死於火災，而是逃到了國外。同在明史館的著名學者朱彜尊相信明朝的記載，認為文健死於火災。於是，我們可以看到，《明史·龔敏》有這樣的表述:“宮中失火，皇帝不知如何是好。”似乎當時誰也拿不出證據來證明自己的觀點，只好選擇這種折中的意見。
現在，隨著對文健皇帝死因研究的深入和對史料的日益掌握，越來越多的人相信文健皇帝不是自焚而死的。那麽，文健是明成祖朱棣葬的嗎？有人認為當時葬的很可能是馬皇後，而不是建文帝。朱迪在廢墟中發現的屍體已經面目全非，很難辨別真偽。此外，史料中也沒有埋葬馬皇後的記載。還有壹點值得註意的是，在明朝中後期，實際上並沒有人知道文健皇帝葬在哪裏，這說明當時的人並沒有真正認為文健皇帝葬在哪裏，所以也就沒有必要去掃墓祭奠了，時間久了也就不為人知了。事實上，朱迪本人可能也知道，在儀式中下葬的並不是文健皇帝本人，但這並不影響儀式的舉行，因為只有這樣才能掩人耳目，皇帝的寶座才能坐得正。
另壹個疑問是，當這座城市被打破時，文健皇帝的長子沒有找到。當時，有兩個王子:長子朱，7歲，次子朱文貴，2歲。朱文貴，史稱庶人，被成祖囚禁在廣安宮，直到英宗天順年間才被釋放，時年57歲。被關在宮裏，出來就分不清牛馬了。然而，建文帝的長子朱，卻壹直下落不明。明史上說“顏氏入，七歲，不知何事”。既然朱能逃脫，沒有理由相信他的死是不可能的。此外，所謂的“靖南之戰”持續了四年，而且不是壹夜之間發生的，文健皇帝有充分的時間進行準備。當朱迪進入南京時，南京南部、西北、西南和東南的大部分地區都不在朱迪的控制之下，文健能夠組織有效的反擊。
那麽，既然他的國家有可能滅亡，他又去了哪裏呢？基於各種信息，有以下幾種說法:
據《明史》記載，文健逃出南京後，帶著楊應能、葉希賢和季承四位僧人喬裝環遊世界。根據地方誌、遺物、遺址等材料，學者們認為文健皇帝曾流亡雲南、貴州、四川、湖北、江蘇、浙江、廣東等地。《明朝編年史》說，他為逃避被俘，西遊重慶，東去天臺，轉湘府，居粵西，中間定居白龍，落雍題詩，入荊楚故裏，史稱幸事。
在中國西南的幾個省份，有很多關於建文帝的遺址和傳說。在《徐霞客遊記》中，徐霞客記載了文健皇帝在貴州白雲山修行時留下的遺跡:“有兩棵巨杉，三個人抱著，在dènɡ旁邊；西植毀於火，乃文君所植。折又西半裏，為白雲觀，遂由文君造山；前後擱板是雙層的。後亭前門檻下有泉有脊，為‘跪勺泉’。下到北通就知道妳的石頭技術了。不富不燥，得壹勺，故名“跪”，是神龍為建文君所供，中通龍潭，有金鯽魚雲。從葛溪向北走半裏，就是劉覓洞。山洞懸於山頂險崖之間，門朝南，僅十余尺深，背後有石砌壁龕，旁邊可做榻。它的右邊有壹個小洞穴，從那裏流出大米給皇帝，但是現在什麽都沒有了。左邊是峽谷，上面是透明的窗戶，中間是橫板。幽雲文健留下的東西，也是有跡可尋者所托。洞前峰巒，綠波千層，環背，遠方第壹步。洞的左側是供奉文帝雕像的亭子(亭子名字叫‘隱龍’，過去好像在佛閣裏，現在移到這裏)。是巡使胡所建，前臨瑤山，右臨米洞，不蓋洞門，後臨山頂。”
壹些書也記載了文健皇帝的詩。盡管無法判斷這是否是後人的虛假信托，但其中壹些符合文健皇帝的身份。下面這首詩據說是文健在朱槿(今貴州廣順)避難時寫的:
壹夜之間沙塵突然入侵南方，命運號移動到了世界的中心。
鳳凰歸丹山，紅日遠，蛟龍歸大海。
紫似星猶拱，玉無聲漏，水沈。
今夜回望故宮，六院依舊期待翠花。
朱迪當了皇帝後，他也對文健的死持懷疑態度，聽到了很多謠言，所以他派胡克去巡視全國。《明胡傳》載“惠帝崩於火，或言逃，舊臣隨多，帝(指成祖)疑之。(永樂)五年，發禦書，訪仙人張邋遢，遊遍天下，暗中觀察皇帝平安，所以外出時間最長。”以發詔書、謁見張為名，托胡探知皇帝下落，歷時16年。這裏說的邋遢張就是小說裏經常出現的張三豐。他是個奇怪的人，不修邊幅，飄忽不定，據說壹天能行萬裏路。非常重視胡對皇帝的考察，不允許他要求“丁酉”為母(某官父母雙亡，應喪三年，稱丁酉)。永樂二十壹年，胡匆匆回京，適逢北伐，駐軍。當胡到達時，已經休息了。他聽說胡要在他回來後立即會見他，他們談到了第四更。《明史》說:“我到之前，盛傳文健下海，皇帝派幾代內大臣鄭和下海，我才起了疑心。”胡似乎得到了他工作的確切消息，似乎時隔多年，他重登皇位的念頭已經煙消雲散。因此，朱迪，成祖的父親，很欣慰他沒有詢問他的蹤跡。
出海了，不知道該怎麽辦。有傳言說，文健皇帝乘船出海，去了南洋，在壹個小島上過著寧靜的隱居生活。當時有很多中國人去南洋。據說張士誠失敗後，他的壹部分手下逃到南陽開拓移民。附近的壹些人證實，文健皇帝在泉州開元寺避難，在開元寺起航，最後隱居在印度尼西亞蘇門答臘島的東海岸。但是，沒有更多的證據，只是推測。
朱迪，文健的祖先，擔心團結當地的中國人，或呼籲南洋各國籌集軍隊作為宗主。所以他很不放心，特地派鄭和下西洋，壹是宣傳國威，二是追查建文帝。據《明史》記載，“成祖疑惠帝死於海外，欲追述之，欲以炫耀兵力於異國，以示中國之富強。永樂三年六月，他和朋友王景弘下西洋，他們帶了二萬七千八百多名士兵和更多的金幣。”在鄭和的船隊中，還有壹部分錦衣衛，專門負責偵查。尚不清楚是否能探測到文健皇帝的蹤跡。
據《京西山》顧應臺《明史年譜》和鄭瀟《我的學習》記載，正統七年。由於年事已高，文健到廣西思恩衙門，自稱是文健皇帝。地方官員急忙上報朝廷，送往京城。朝廷派老太監吳良去鑒定。文健壹看到他就叫出了他的名字，但是吳良不承認。文健皇帝還說，當他吃飯時，他把壹塊鵝扔在地上，吳良像狗壹樣蹲下來吃它。吳良聽後哭了，回去就上吊了。皇帝文健被迎入西方，在宮中老死，葬於西山，無封無樹。
其實這是謠言，但還是有壹定依據的。《英宗實錄》正統五年十壹月，壹個和尚從雲南來到廣西，自稱是九十多歲的文健皇帝。地方官員把他送到首都，大臣們懷疑他是個騙子。經查，他承認真名叫楊行祥，河南人，洪武十七年出家。他受人蠱惑冒充建文帝。於是英宗把他關進監獄，四個月後死在獄中。作為幫兇的12和尚被發配遼東鎮守邊境。
江蘇吳縣表示，《文匯報》記者徐作勝親自到江蘇吳縣采訪，發現了文健皇帝駕崩留下的壹些遺跡和遺物。結合文獻資料，他認為皇帝就藏在吳縣府賽吉，不久姚退隱佛寺。在姚的守護下，皇帝躲在穹窿山驅趕寺廟，直到1423死在這裏。這也是自成壹體的。
四川望京寺說，有人認為文健皇帝躲在四川平昌的佛羅寺，死在這裏，葬在寺後的山坡上。文健之所以選擇佛羅寺，是因為這裏偏僻難找，不易被發現。因為他經常朝京城方向哭，後人就把佛寺改名為望京寺。
此外，近年來，有人自稱是文健皇帝的後代，並出示吉恩家族的家譜，說文健皇帝通過地道逃離南京，假扮和尚四處遊歷，後隱居武昌，死後葬於武昌洪山。當然，這種說法還需要進壹步驗證。
文健皇帝死因之謎的解釋、傳說和附件絕不是上面列出的那些。有很多悲傷的故事，在很多書裏流傳過，口頭流傳過，也會流傳下來。當然，關於他的統治結束並沒有確鑿的證據，這已經成為中國歷史上的壹個謎。