成吉思汗真正的埋葬地在哪裏？

在今天內蒙古鄂爾多斯高原伊金霍洛旗的敖包、甘德爾，有壹座成吉思汗陵園，是“壹代只知彎弓射大鷹的驕子”。與其他墓地不同的是，它只具有紀念意義，只有成吉思汗的“遺物”、弓箭、馬鞍等。葬在這裏的，不是成興寺汗的遺體，也就是說，不是他自己的葬地。那麽，成吉思汗葬在哪裏呢？多年來，它壹直是國內外學者感興趣的問題。最流行的傳說是成吉思汗親自去西夏，路過程依娜山嘴時，他的鞭子不由自主地掉在了地上。成吉思汗驚呆了，突然發現此地周圍的景色極好，令人陶醉。他忍不住隨口寫了壹句詩:“梅花鹿生活過的地方，雲雀孵化過的地方，沒落王朝復興過的地方，白發老人生活過的國度。”他對隨行人員說:“我死後最好葬在這裏。”同年，病逝於六盤山。載著他遺體回老家的車經過時，車輪陷進壹個泥坑裏，無法前行。人們記得他死前的贊美詩和勸誡，於是向牧師報告。經過討論，他們決定把他的屍體運回漠北，把他的衣服、靴子、襪子都埋在這裏，為家族納稅建壹個“白屋子”。然而，成吉思汗的遺體在蒙古汗的埋葬地被嚴格保密。棺材和墳墓都埋在大草原深處，堆不起。馬被趕得狂奔，踏過漂浮的人群，以混淆他們的蹤跡。到了來年，周圍的植被會變成草原或密林，人們分不清墳墓在哪裏。葉《草木》載:“葬後萬騎使之平，殺駱駝於其上，以千騎守之。明年春草生了，就搬走，希望平衡，誰也不知道。當妳要獻祭的時候，妳要被妳殺死的駱駝的母親引導，妳會知道在哪裏埋葬它，取決於它在哪裏發出聲音。”成吉思汗埋葬時間地點的歷史也是模糊不清，眾說紛紜。寫於成吉思汗死後十三年的《蒙古秘史》，成吉思汗死於1227年，遷居西夏破城多爾滅(今寧夏寧武縣)後死在那裏。這本書是最早記載成吉思汗之死的史書，但對成吉思汗的埋葬地點只字未提，對十三年前去世的成吉思汗的埋葬也只字未提。這本書寫於1240，作者是南宋時期的彭大叔和徐婷。有記載說:“妳是否看見真理之墓，在湖溝河邊，被山川環繞。相傳特頭生於此，故卒葬於此，真假不明。我還記得那天:‘其墓不堵，以馬定之，使之平如地’。如果沒有真正的墳墓，妳會認為它是壹堵墻(30英裏寬)，騎著它當守衛。”兩人在南宋賈統治時期(公元1237-1240)對蒙古進行了實地考察。回到南方後，他們合編了《黑勒簡史》。從時間上看，成吉思汗的墓地是在成吉思汗死後十幾年才出現的。也是現場看到的，這是中國史書上最早的記載。明初編撰的《元史·太祖紀》記載:“二十二年，丁亥秋七月午死，始料未及，醜，崩於蘇裏川何誌派官行。.....六十六。埋沒嶺谷。”《蒙古金史大綱》說，成吉思汗死後，“被運到寒山之地，在那裏修建了世世代代的陵墓，成了大丞相的衛士，成了萬民之神，建立了永遠的壯士丁白。”“而它的真正身份，有人說，是埋在哈裏頓；有人說它葬於阿爾泰山之陰，肯特山之陽，稱為大奧托克。”同樣，在薩卡切欽撰寫的《蒙古的起源》第四卷中，成吉思汗“於1966年7月12日在靈州城起兵退兵。”“因為無法清出整個屍體，所以才有了永安之墓，並在第八室建了世界。這是壹個地方，主的整個身體被埋葬在阿勒泰山，他願意留在楊珊，並訪問土耳其。“由於作者薩囊是壓榨農業、在鄂爾多斯失敗的比利克·摩爾根的後代，他可以利用當時的主要歷史文獻，以及別人看不到的秘籍和家港，所以他的作品中包括成吉思汗埋葬地在內的歷史記載具有壹定的權威性。此外，在《馬可·波羅遊記》中也寫道，成吉思汗“在進入壹座卡法爾:llv的堡壘時，膝蓋正中而死。”開列的第壹個君主的後代，都應該葬在阿爾泰(川滇)的壹座山上。不管君主死在哪裏，都要葬在裏面。雖然土地還在日程之外，但他也必須葬在這座山上。“史料記載如此模糊，給後人研究確定成吉思汗真正的墓地造成了極大的麻煩。本世紀初，學者們就此問題展開了激烈的爭論，基本形成了“鄂爾多斯伊金霍洛”說和“齊張古”說，即外蒙古克倫河彎以西、上拉河以東、肯特山太陽。張是“易筋絡”說的代表人物。曾在《地學雜誌》上發表《成吉思汗民族沈睡的由來》、《成吉思汗陵沈睡的辨析》等。原因有三:第壹，據(元史·太祖紀):“城崩於薩裏)F！這位老人是個官員，葬在山谷裏。”張認為，“薩日川分領土河，哈圖也選擇加入老弟子，使哈留圖河與兩河交匯，長城自榆林以西，無定河亦順流而下。“在鄂爾多斯成吉思汗陵所在的伊金霍洛，”呼爾圖溝，也就是所謂的戰車谷，似乎離譯者很近。”其次，據《蒙古起源》記載，埋葬地點是“在阿日坦山大灰特克處，此處山色皎潔，山色艷陽”，張認為，忽見爾圖時，是“往南數十裏，山漸高，沙袋黃。幾乎所謂的哈代山，翻譯過來就是山峰。克特克、南爾多、爾多都是壹個音，翻譯過來就是財務室，也就是石盒子的大簾子。“第三，根據清院的例子，“伊克昭盟有成吉思汗園床，鄂爾多斯七旗持達爾哈特五百戶，為看守國床”，可見成吉思汗陵必在鄂爾多斯。張還認為，成吉思汗死於西夏之戰，國土在西夏，所以埋葬的地方是“蘇日川哈的老弟子，當然在西夏，但毫無疑問”。在薩裏，川哈有成吉思汗的軍官。據《蒙古秘史》記載，成吉思汗征西夏，其妻亦步亦趨。成吉思汗崩後，西夏人被賜妻為役。元請可汗死後，“有承養之法”，所以“西夏必有太祖官”。而且太祖四年(公元1209年)以後，河套並不歸西夏所有，而是長期劃歸蒙古版圖，所以成吉思汗死後葬於此，也就是《蒙古源流》中所說的“索布久安之地。”長安之地”不壹定是指成吉思汗盛世的客人白倫河。如成吉思汗死於西夏，葬於南河，始於此。”路途遙遠，隔著黃河大漠。8號怎麽來的？“這真的不可能。“始谷”說以巨琪為代表。他還在《地球科學》雜誌上發表了《答西成吉思汗陵墓鑒定證書》等。理由如下:第壹，根據元史中“蘇裏川哈老弟子宮崩葬谷”的記載，但這句話的解釋與張所說的完全不同。他認為蘇裏川——也就是秘史中的“除去阿裏的額頭”，除去阿裏就是蘇裏，意思是黃色；客額的意思是會。(個人記錄)選擇位於客路連河以西的水栗川。肯特山四，圖拉河東。而哈老之行的官員土城於斯可汗剛出發時就駐紮在營地裏，並即位為斯泰丁所稱的老營地。在《親征錄》雲的克虜伯河，“當我出發遊南河，迎幾個塔工大臣輕古道理，嘲笑弟子時，我住在哈連連澤。”據《元李實定帝姬》雲，“即拉隆住河，赦雲，禦前四大耳帝成吉思汗。龍駒河是魯胸何以澤，四大耳第壹大耳是哈老土宮”；奇恰裏奧谷——成吉思汗陵園所在地，“即分土謝漢旗東庫倫”。其次，他根據《蒙古起源》解釋，阿日坦山——阿爾泰山，伊金山，位於吐謝吐汗部肯特山南敵克魯倫河源右岸，為盤陀之壹；哈代山，即肯特山，適合拉克魯倫河的第二水源，而“有田的殷珊和哈代山位於呼倫河的源頭，西邊靠近拉河北和南河的第二水源”。會突厥意為部落，指蒙古本部派往海外的地方。第三，根據拉斯特丁對歷史的記載，成吉思汗的四大或耳都在異鄉，死時會同時發喪，所以基地會在外蒙古。居吉認為，西夏滅亡之前，河套要求的土地並不是當月蒙古的領土。事實上，在蒙古遠征西夏的五次戰役中，前四次都沒有進入河套之地。成吉思汗死於西夏滅亡前夕，秘不發喪。西夏剛亡，山洞動亂，不可能葬在西夏。此外，從明初王寶寶被驅逐出河套開始，到明日順順六年(公元1462年)阿羅楚等部入社為止，90余年間河套沒有蒙古騎手，榆林之外也沒有人居住。畢成五年(公元1469年)，設滿清、都祿等部八集，日期定為通八集。所謂“人註定壹無所有”，其實是鄂爾多斯蒙古人偽裝下的裏奇之地。陳也認為以後送去太可惜了。1983社會科學戰線第4期發表了《成吉思汗葬地與墓地》壹文。結合成吉思汗墓問題和自古以來的歷史發展進程，詳細考察了“朱伯鼎”的變化，認為成吉思汗的葬地在當時的古中國大陸，即“北”。現在內蒙古鄂爾多斯的伊金霍洛才是家穴之地。他認為，按照蒙古的習俗，評價的埋葬地點是極其秘密的。基地把馬趕下了地，墓地和森林難分伯仲，路人在送葬的路上殺了它，都是為了讓菲律賓保密，讓後人沒有墳墓可尋。在菲律賓還沒有發現如此嚴格的習俗。但史書記載，秘只是填家之地，東巴之禮是公開進行和傳承的。“自決”是核調之地，是陵墓的標誌。葬地與家族土地的分離，仍然是遊牧民族頻繁的流動和遷徙造成的。尤其是因為戰爭，占領地可得可失，埋葬地只能保密，以免損毀。但家族儀式不能因此而廢除，只好通過這個象征性的陵墓傳承下去，由部裏沿襲下來。這就是為什麽白色的房間可以流動。“由此可以確定的是，成吉思汗的葬地是在漠北，土地是與其分開的。後來，他到了漠南。至於菲律賓的確切位置，還需要新的材料和進壹步的研究，還需要在埋葬地進行考古發現。”為什麽明十三陵建在北京明太祖昌平朱元璋推翻了元朝的統治。明朝建立後，南京是它的首都。就在南京城外，它自己選了陵址，建了陵，死後葬在那裏。這是明陵。朱是明朝的開國皇帝。按理說他的繼任者也應該在南京城外立陵。事實上，除了埋葬朱遠路的阿明墓之外，南京以外並沒有修建其他的明帝陵墓。那麽，後來的帝王陵墓都去哪裏了呢？都是建在北京昌平天壽山前，也就是十三陵。十三陵為什麽要建在北京昌平縣？這是因為朱元璋死後，燕王來校時發起了壹場“難投”，推翻了文健的政權，自己當了皇帝，把都城從南京遷到了北京。「京南之戰」是怎麽來的？這要從朱元錦生前封王說起。朱* * *有二十三個兒子，除了那些長得超過標準的，都被立為諸侯，留在了北京。其余二十二個兒子相繼加冕為王，分布在全國各地。他們可以修建宮殿，設立官職，指揮3000到19000人的軍隊，還可以在長城沿線封王，指揮更多的軍隊。對他們的限制只有壹個，就是不得幹預地方事務，地方民政由地方各級官員管理。朱這樣做，是想利用諸王與皇族之間的血肉關系來維持明確的統治。當地壹旦發生事件，各地要請國王就近處理，以免引起混亂；壹旦首都有危險，全國各地的王公都可以帶兵幫助國王，幫助王室轉危為安，從而確保姓氏王朝的安全。然而事情的發展並沒有賴元金想的那麽奇妙。洪武三十壹年(1398)，朱突然病死。因為洪武二十五年朱標已經去世，只好由朱標的兒子黃太孫繼位，從第二年改為元年。這是他的皇帝。建文帝當時才二十壹歲，不僅年輕，缺乏從政經驗，而且天性寬厚柔弱，缺乏剛毅果斷的精神。全國各地被分封的諸侯都是他的叔叔，不僅包括壹戰中能立下善功的武將，還有精通政治的老兵。所以，他們對他這個小皇帝不太重視。粗暴、不聽話、違法的事情時有發生。尤其是的第四王子朱來到橡樹林。他既英明神武，又支持北疆，更不願意在侄子面前下跪。為此，他在北京宮中私造兵器，自己印鈔，招兵買馬，廣納賢才。第壹，為了鞏固文健的中央政權，壹些大臣曾提出割據的建議，但由於文健的優柔寡斷，失去了機會。比如燕王元年(1399)，燕王按朝廷規矩來到南京，與叔父相見，故意把叔父束之高閣，不能給君主和臣民送禮。審查禦史曾鳳雲立即試圖使其不敬，所以應該逮捕並懲罰他。然而，當文健皇帝看到王子時，他軟化了，說:“叔叔是近親，所以我們忘了這件小事吧！”後來，太子的實力增強了，他的野心也大了，所以文健再也不能和朝廷官員討論對策了。兵部尚書齊堯建議:“燕王以北平為基地，居壹方，故有忤逆之心。依我愚見，先下手為強，除掉太子，龍首自然崩。”國子監進士、太常殿臣黃子澄，深知太子最有野心，最有威脅。但是不要以為這種方法。他說:“燕王深思熟慮，有備而來，得之不易。”他主張首先分裂周政。砍掉我國王的手腳，孤立他。他更進壹步說:“紂王壹向違法，劣跡昭然。他已被捕受罰，他的老師已功成名就，不會引起非議。”他贊成黃子澄的意見，於是決定先從周手裏把刀撕了，派曾侯王李景隆在開封把他抓起來，廢為。接著，代王朱貴、螺蘭朱姬、王琦被打，封號被削，或發配外地，或廢為庶人，或下獄。湖南工人朱湘制造假幣，驕奢淫逸，使伯受到懲罰。”“他在宮裏自焚而死。與此同時，工部派郎為北幹使，謝貴、張欣為都督，嚴密監視太子的行動。不到壹年。五皇子相繼被廢，朝廷對自己的監控越來越嚴，讓太子日夜不安。他清楚地意識到形勢對自己非常不利。如果他不能當機立斷，盡快發動起義，我不知道那天開基會落得和其他王子壹樣的下場。為此，他采取了主動，在文健元年七月(1399)。堅決調兵反叛朝廷。這就是歷史上著名的“靖南之戰”。燕王以齊奏、黃玉成為奸臣為借口，稱其謀反為“京南”，應加珠議之。太子興起後，經過三年的艱苦奮鬥，雖然打敗了帝國將領連炳文、李景隆率領的四大征伐軍，攻占了不少地方，但所獲之地大都失守，無法堅守。事實上，只有小網站，如水平，大寧保定等。，與朝廷相比不足百分之壹，自己也損失了不少兵力。雖然朝廷征伐軍隊屢戰屢敗，但主要是因為主將的無能，而不是實力不足。如果朝廷選出壹個有能力的主指揮官，未來很難預料。面對這種情況，王子非常焦慮。巧的是，此時南京不滿他做皇帝的宦官發來信息，說京城很空，建議太子速進，直接拿下。因此，王子改變了他對付北方征服軍隊的政策。文健三年十二月，發兵南下，沿途不攻城，直取京師。經過5個月的戰鬥，次年5月，燕王的軍隊渡過淮河，打到長江北岸，占領揚州、高郵、通州(今江蘇南通)、泰州。朝廷上下人心惶惶，自己無能為力，只好接受方孝孺的建議，派人去見太子求和，希望以長江為界，分南北。燕王以為都城可以由太陽統治，就幹脆不管了。6月3日，他指揮壹支軍隊，渡過長江，直取南京城下。文健皇帝再次試圖與他人講和，但王子仍然拒絕了。朝廷官兵見大勢已去，紛紛投降。六月十二日，曹公李景隆開門迎敵太子城，城內二十萬大軍全部投降。燕王入京後，皇宮失火，皇後馬史和七歲的燕王自焚。文健皇帝的下落不明。在大臣們的支持下，太子登基，次年改永樂元年。這是明朝歷史上的老祖宗。燕王朱湘稱帝後，對反對自己、忠於建文帝的王公大臣進行大規模清洗，先後殺害數萬人。然後徹底削封諸侯，解除他們的兵權。割據諸侯，有利於加強中央集權的封建統治。明朝北部邊境，靠近蒙古，他們的騎兵來來往往，還需要戒備。另外，北平不像地面，他熟悉那裏的情況，決心遷都北京。所以永樂元年，改北平為北京。永樂四年，下令修建北京宮，重建北京城。永樂十八年(1420)建廟。北京建成後，朱湘立即宣布從明年起以北京為首都。至於十三陵為什麽建在北京昌平天壽山，而不建在其他地方，這是由十三陵的地理環境決定的。明十三陵位於北京正北方，離北京不到100英裏。東邊。西部和北部四面環山，南部是壹個開闊的小盆地。文溝河貫穿中部，山清水秀，氣候宜人。特別是在小盆地南端的東西兩側，龍(今邙山)和虎兩座小山並肩而立，猶如天然屏障，守衛著十三陵地區的大門，增添了其莊嚴的氣勢。明朝方士認為這裏是難得的“風水”勝地，是絕佳的“吉祥之地”，非常適合被選為皇帝的“首功”。煉金術士將他們的發現報告給了成祖，他親自觀察了壹下，認為非常好，於是決定將其定為陵墓遺址，並開始建造陵墓，這是盆地中部最大的長陵。成祖死後，繼位稱帝，先後修建了鹹陵、竟陵、裕陵、茂陵、泰陵、康陵、永陵、昭陵、定陵、慶陵、德陵、思賢，共有十三座陵墓。