藝名壹般是靠某壹技之長謀生的人用的。藝名的出現和發展早在古代社會，我國就有在名字前加壹個職業或專業的習俗。
如:“熟練”、“琴高”、“偷腳”等等。這些名字雖然不是藝名，但卻具有藝名的特征，可以說是中國最古老的藝名來源。
中國歷代工匠的藝名多采用這種模式，但背後的作用不是名，而是姓。如清末天津的張萬全以泥人聞名，於是以“泥人張”為藝名，代代相傳。
很多藝名都離不開其他號裏的常用名。宋代有個揚州人叫趙，靠賣畫為生。他畫的房子雖然極深，樹蔭向陽，但並不破例，所以“趙樓臺”這個名字在歷史上流傳下來。
靠技能謀生的人，靠的就是技能。技術水平不是吹噓，必須得到社會的認可。藝名往往是人們對藝人認可的體現。
有“壩子徐”之稱的徐壽昌曾對人說:“我們家，從我父親到我們兄弟，還有我的兒子和孫子，四代人都是做服飾和玩具的T家。多年來，我壹直在研究和改進手機生產的工藝流程。單刀、雙刀、槍、劍等機頭不僅耐用、外形美觀，而且逼真，受到演員的好評和歡迎。
北京天津上海等劇種的演員都喜歡我的巴子。因此，大家都親切地叫我“巴子徐”。
還有兩位名叫“切肉刀張”的也在自述中說:“我家做切肉刀、鑷子等手工藝品，從爺爺到我這壹代，已經做了三代了。我家制作的切肉刀和鑷子，選材精良，做工精細，經久耐用，價格低廉，百年來贏得了用戶的壹致好評。
不僅壹般的篆刻工匠喜歡用我們的刻刀和鑷子，著名的石印篆刻家齊白石等人也喜歡用我們的刻刀。所以大家都親切地稱我們為“切肉刀張”。
可見“八字須”和“刻刀張”原本是其他數字中常見的名稱。它們和普通名字的區別在於，它們是我自己接受的，作為我職業的名稱來展示，以吸引客戶。
藝名的共同特點是低俗。這個習俗顯示了街頭藝人的獨特之處。
街頭藝人曾經屬於三教九流的行列。他們的藝名大多來源於他們數字中的常用名。
藝名可以吸引人。藝名源於俗名，是為了迎合觀眾口味。
對於街頭藝人來說，取壹個低俗的名字，恰恰說明對觀眾有壹定的影響。用這樣壹個大眾化的名字作為藝名，可以進壹步擴大影響力，為自己贏得更多的觀眾。
還有自定義的藝名。有不少演員的藝名大多是自定義的，而不是用常用名。
相比之下，他們的藝名更優雅。比如京劇演員梅蘭芳，原名梅蘭。
取藝名梅蘭芳，壹方面留下原名的痕跡(蘭鶴蘭諧音)，另壹方面也表明她是壹個女演員，即“蘭芳”是女性使用的稱呼。如何選擇藝名，是否吸引人，是壹個不可忽視的因素，尤其是在演員不出名的情況下，壹個好的藝名可以起到帶頭作用，吸引觀眾的註意力。
藝名有很多種形式。我們以演員的藝名為例，分析如下:a .名字形式:比如高振山，藝名高慶奎。
何鳳儀:藝名何老鳳。王德臣:藝名是王二郎。
黃國雄:藝名黃不死。褚學發，藝名褚魯大。
B.非名形式:比如常保亭，藝名小木須。李壽山，藝名是壹條魚。
孫玉林，藝名小巴麗。劉，藝名大。
張興龍的藝名是三頭騾子。兩者相比較，人名形式的藝名更高雅，非人名形式的藝名更低俗。
從藝名的使用價值來看，是比較常見的沒有名字的藝名，更吸引人，也更適合大眾的口味。作為藝名，壹味追求溫柔給人壹種低俗的感覺，陷入人文主義者自稱名字的刻板印象。
如果盡力做到俗壹點，那就有點雅了。●給藝名取名字的技巧。
壹、用垂直連接來命名。在相關演員之間，藝名有時可能是縱向或橫向相關的。
所謂縱向聯系，就是演員巧妙地借用上壹代演員的藝名。例壹:白——小白玉霜。
“白余霜”是中國著名鞠萍演員李貴鎮的藝名，在鞠萍圈內和觀眾中頗有名氣。隨後的演員李在文取了藝名“小白·余霜”，顯然對觀眾很有吸引力。
乙叫，小名田。《呼喚天子》是中國著名京劇演員譚誌道的藝名。其子繼往開來，以“田”為藝名。
後來京劇演員張英傑取了藝名“蓋叫天”，可謂膽大不凡。在我國，歷來有忌諱使用長輩名字的習俗。
當代人雖然不是很忌諱，但在給孩子取名時壹般不喜歡用長輩的名字。娛樂圈就不壹樣了。即使不用藝名，也喜歡在下壹代的名字裏留下上壹代的痕跡。
例如，燕的兒子是燕，而的兒子是李。這種父子同姓的現象壹般是有條件的，就是下壹代必須和上千代有家族關系。
這個傳承自上壹代的藝名，目的自然是借助上壹代演員的名氣來吸引觀眾。但是觀眾的眼睛是騙不了的。
借用上壹代的藝名，至少表演技巧要和上壹代演員持平，要繼承發展，否則弄巧成拙，失去觀眾。舞臺藝術是直觀的，假貨很難找到市場。
所以“到處上市鑷子”的場景壹般不會出現在娛樂圈。b、利用橫向關系取藝名。
所謂橫向聯系，就是幾個或幾個以上的演員采用同壹個詞形取藝名。比如:a .恩青社——所有學生取的藝名都是帶青字的。
2.中國名字的歷史淵源是在古代。現在人們所說的“中國”已經不是“中國”了。
在古代，“中國”是“中心城市”或“中心國家”的代名詞。在中國文學中，“中國”壹詞有六層含義:1，指皇帝的首都。
2、指天子直接統治的王國。因為天子直接統治的王國壹般在諸侯國中間，所以稱為“中國”。
後來發展成，凡是皇帝直接統治的地區都稱為“中國”。3.它指的是中原。
4、指國內和大陸。清朝稱大陸為“中國”。
5.它指的是夏人居住的地方。夏天，這裏不僅有* * *人，還有很多少數民族居住。人們稱這個地區為“中國”。
6.指夏族或漢族建立的國家。自漢代以來，人們常把漢人建立的中原王朝稱為“中國”。
歷史上“中國”的範圍，除了朝代之外，還應該包括政權和各民族建立的部落。自19世紀以來，“中國”泛指我國全境，與古代不同。
“中國”壹詞的起源可以追溯到壹個朝代——商朝。因為商朝的都城位於它的東、南、西、北四個諸侯之間，所以人們把這塊土地叫做“中國”，也就是居於中間的王國，也是政治經濟中心。
在古代，“中國”並沒有作為正式的國名出現，因為當時的王朝或政權只有國名，沒有國名。他們所說的“中國”指的是地域和文化的概念。
真正使用“中國”作為官方國名的簡稱，是從近代非常著名的辛亥革命後中華民國成立開始的。從此，“中國”成為具有民族意義的官方名稱。
今天，“中國”是由中國各族人民組成的國家，全稱是“中華人民共和國(PRC)”。
3.中國名字的由來每個人類都必須有姓和名，它們不僅是人類符號的代表，也是人類信息傳遞的主要載體。所以從古至今，人們都非常珍惜自己的姓和名，而我們的姓和名也經歷了漫長的演變過程，才發展成今天人們習以為常的“名”。而中國古代壹開始就不用名字，而是先有姓、姓，再有名、字、謚號。古代人在生活中有很多名字，每個名字都有自己的用途，有不同的含義。
“姓”字有左右結構，左邊是從“女”到“生”，右邊是從“女”。母系社會，孩子只認識媽媽，不認識爸爸。母姓是唯壹能由後人決定的尊號，正如《白虎通三綱六紀》所說:“古無三剛六紀，而民知之。”姓氏”是壹個* * *名詞，是壹個家族的象征，或者是更接近某個大家庭的某種血緣關系的部分。
氏族只在漢代以前獨立存在。它是姓氏的壹個分支，是宗族號，宗族的所有成員都以這個宗族號為姓。
“名字”是指帶有個人品牌的個人符號。在我國的傳統習俗中，嬰兒出生壹百天後，由父親決定“名字”。據《禮記》記載，這壹天，母親和保姆帶著嬰兒來到大殿見父親，父親鄭重地握著孩子的手，給他取名。名字定下來後，母親和保姆把孩子帶回裏屋，然後把孩子的名字通知了親戚。這位父親立即把這個消息告訴了他的朋友，並上報給當地州長進行入籍登記。所以命名儀式非常隆重，是孩子人生中的第壹件大事。雖然現在這種習俗已經沒有了，但是給孩子“百歲”的習俗依然經久不衰。
從歷史習俗演變的角度看，姓名可分為本名、真名、學名、曾名、筆名、藝名。出生名，又稱出生名、小名、小字，是壹個人童年時的名字。比如二胎，三胎，寶寶，寶寶等。，長大後壹般都不需要，除非長輩偶爾給晚輩打電話。
筆名往往是文人根據自己的喜好在作品上署上的別名。
藝名，即藝人表演時使用的別名，如白，原名，復名，是評劇表演藝人，其藝術風格被稱為“白派”。從上述“名字”的具體表現來看，它們不僅體現了不同年齡階段的不同稱謂，還象征著壹個人的職業、地位和身份...
“字”的出現是出於禁忌，即尊重長輩的倫理需要。古人在祭祀神靈和祖先時，為了表示尊敬，不敢直接稱呼祖先的名字，從而產生了文字。所以“子”其實是壹個表示尊敬的名字。
古人取名，名與字有壹定的關系，互相襯托，互相補充。
比如:屈原，字平，本名，平是字，平與原字相連。
孔融，字文舉，融為壹名，意為融會貫通，文舉壹字，文章壹舉成名，文星璀璨。
白居易，字樂天，樂天與居易相輔相成。
數，古代有很多人都有名字和文字，還有數。數字是我國姓名文化中壹個非常有趣的現象。廣義的數字有很多種，包括綽號、謚號、謚號。號碼是自己挑的，別人給的。狹義的“數”是壹個人的另壹個字，也是另壹個名字。謚號在文人中比較流行，名字和人物有壹定的關系，但對名字和人名沒有限制。謚號始於唐代，盛於宋代，亡於清代。
清末以後，隨著中國文化的變遷，很少使用文字和數字，逐漸被筆名、藝名、謚號所取代。
4.中國歷史名人的名字。
司馬相如、楊雄、班固和張衡-
唐詩四大家:李白、杜甫、白居易、元稹-
宋代四大詞人:蘇軾、辛棄疾、柳永、李清照(周邦彥也可以)—
元曲四大家:關漢卿、馬致遠、白樸、鄭光祖-
羅貫中、施耐庵、吳承恩、曹雪芹-
當代四大散文名家:楊朔、魏巍、秦牧、劉伯羽(吳伯簫也不錯)—
初唐四傑:、楊炯、陸、、羅
初唐四大書法家:歐陽詢、褚遂良、虞世南、薛基-
5.郝時久是壹位以“田”為名的著名歷史人物，是我國著名的古代制瓷家。生於明朝嘉靖初年，卒於萬歷後期。我姓吳，壹個吳為，來自景德鎮。出生在壹個世代制瓷的家庭，家境貧寒，武威隱居制陶，不圖利，淡泊名利，聰慧博學，擅長書畫。
李元昊(1003 -1048)，又名、小，黨項人，西夏開國皇帝。
李元昊是北魏鮮卑族拓跋氏之後李四公的祖先，唐朝時被賜姓李。夏國公即位後，棄用李姓，自稱大姓。
北宋寶元元年，西夏禮贈延至佐佑元年(1038)。李元昊稱帝，立國為大夏(史稱西夏)，定都興慶(今寧夏銀川)，建宮，設文武兩類官員，創制自己的西夏文字，頒布禿頂令。派兵進攻，占領瓜州、沙洲(甘肅敦煌)、宿州(今甘肅酒泉、嘉峪關)三個戰略要地。
李元昊建國後，西夏與宋朝的外交關系正式破裂。在隨後的三川口之戰、好水川之戰、臨阜峰之戰、定川村之戰四次戰役中，西夏殲滅西北宋軍精銳數萬人，在河曲之戰中擊敗親征的廖興宗，奠定了宋、遼、夏三分天下的格局。
北宋慶八年，西夏授禮法十壹年(1048)，李元昊。武烈帝，其廟號為景宗。
少昊(公元前2598-前2525年)，史稱青陽、金田、窮桑、雲陽、朱玄，又名玄陶，是黃帝的長子。他是中國古代部落聯盟的首領，東夷族的首領。五帝之壹，中國聯合創始人之壹，被授予西帝稱號。從太昊伏羲到的何部落，再到的東夷部落聯盟和伯夷，壹直是中國早期華夏人的中堅力量，為中華早期文明奠定了堅實的基礎。少昊是鳳凰之國，鳳凰文化興盛於少昊時期。鳳文化和龍文化是中國文化的兩大支柱。漢族的姓氏中有不少來自，如:嬴、桑、秦、譚、徐、黃、姜、李、趙、蕭等。
6.中國人的姓名史。古代姓氏是怎麽來的？姓氏是怎麽來的？推測姓氏的起源與先民的圖騰崇拜有關。
在原始時代，所有的部落和氏族都有自己的圖騰崇拜對象，比如麥穗、熊和蛇，這些曾經是我們祖先的圖騰，這個圖騰崇拜對象成為了我們部落的象征。後來成為這個部落所有成員的代號，即“姓”。
因為古代氏族部落的數量畢竟是有限的，可數的，所以純古代的姓氏所剩無幾。據《春秋》記載，後人整理的“古姓”有:媯(今河北涿鹿有媯水)、媯、子、姬、豐、郢(秦姓)、姬、任、姬、錢、曹、齊、媯。
這些姓氏中，有將近壹半的姓氏旁邊都有女性二字。因此，人們推測姓氏的產生可能是在母系氏族社會。
章太炎先生等學者從《說文》、《山海經》、《甲骨文》、《金文》等較老的文獻中整理出幾十個古代姓氏(約59個，章太炎得52個，其他人得7個)，使原來的姓氏只剩下80多個。可想而知，這只是古代實際存在的姓氏的壹部分，原來的姓氏肯定不止壹個。其他人都失蹤了。
但有壹點是肯定的:那時候的姓氏從來沒有我們今天說的那麽多。我們可以列舉幾個從古至今關於姓氏的代表人物。
(1)北宋以後的封建社會，長期作為兒童識字書的《百家姓》(北宋錢塘佚名編)，共收入502個姓氏(其中單姓342個，復姓60個)。開頭說:“前孫趙麗，吳州鄭王，陳峰褚衛，申江楊涵……”)②宋代鄭樵《姓氏誌》中有1745個古姓氏。
(3)明代翰林院編輯吳申等人根據當時戶部收集的戶口本編撰了《明帝國千姓》，姓氏1968。(開頭說:“朱風天幸，富萬方，靈聖，文武雙全，道姑湯濤……”)④清朝康熙皇帝親自審定《皇室百家姓》，(開篇說:“孔子不在黨，孟茜在齊梁，山在詹陽，鄒魯榮昌，完顏政，遊夏篇……”)⑤張澍，阿清人。
⑥中華人民共和國成立後，大陸學者嚴復卿等曾編輯出版《中國姓氏大全》，共收姓氏5730個。其中單姓3470個，雙姓2085個，三字姓163個，四字五字姓12個。
臺灣省省還出版了《中國姓氏符號》，收集了6363個姓氏，但存在異體字重復收入的情況。⑦根據中國語言文字改革委員會漢字部在1984的抽樣調查和有關專家的估算，今天仍在使用的姓氏有3000多個。
(氣象出版社2001 1出版王大亮主編的《當代百家姓》。根據1982的全國人口普查數據，目前，我國常用的姓氏約有400個。按照當時的人口統計，排名前100的姓氏是:趙黃，許朱何國。蘇祿江嚴，於潘渡戴夏江，範廖周雄金璐，郝孔柏崔康王秋秦江石，顧後郎孟龍灣段雷倩唐，尹立毅常武喬何賴功文。這100個姓氏占中國總人口的87%以上。
其中，、、陳三市人口超過3億。李8700萬，王8000萬，張800萬，劉6000萬，陳5000萬。
全國各城市最熱門姓氏的情況也各不相同。比如上海前10人的姓氏分別是:陳朱劉申。)這個數字與我們前面提到的所謂純粹的“姓”相去甚遠。
其他也叫姓的詞呢？那些詞是現代姓氏的主要組成部分，我們來介紹壹下。第二，由於人口增長，原來的部落已經分裂成幾個新的部落。這些部落為了相互區分，以顯示自己的特異性，設立了壹個由自己的子部落共有的代號，就是“師”。當然，壹些小部落仍然使用舊部落的姓氏，而沒有這樣做。
有些部落在使用舊姓的同時，還有自己的“姓”。這些小部落後來又分成更多的小部落，他們自己確定姓氏，這樣姓氏越來越多，甚至遠遠超過了原來的姓氏。
從時間上來說，這已經是宗法社會的事情了，姓氏帶有這個時代的烙印。所以“師”可以說是姓氏的壹個分支。
《通乾外集》說:“姓以其祖上考之地為統壹，姓與後代不同。”可以說明兩者的關系。
“姓”是不變的，“姓”是可變的。顧也說“姓壹代變壹代，姓千年不變。”
秦漢以前，姓和姓在不同的場合使用，誰有姓，誰用姓，都有嚴格的規定。漢代以後，姓氏未分化統壹，統稱為姓氏。最明顯的標誌就是歷史記載。根據現存的姓氏，可以推斷出它們的起源或者最初被確定為姓氏的原因。壹般有以下幾個方面:(1)如前所述，旁邊有女性字的姓氏，如應、姬、姜、桂、贏等。，都是母系社會女性崇拜的反映。
有些直接是女族長的頭銜。(2)以動植物或其他自然物為姓氏。
如馬、牛、羊、豬、蛇、龍、柳、李、桃、花、葉、谷、麥、桑、麻、粟、山、水、林、木、風、雲、河、河、金、石、鋼、鐵、玉，其中有很多。(3)以國家、封地或官職或爵位為姓。
如齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦、魯、蔡、鄭、陳、宋、阮；司徒、司馬、、、宰、上官、太師、少政、王、侯、公孫、伯子等。，因為古代爵位官員的稱呼各種各樣，這種姓氏也很多。(4)以出生地、居住地或職業為姓，如堯(虞舜生堯遺址)、東方(伏羲居所)、西門、東門(土地被魯莊公子後裔封)、東國、南百裏、歐陽(越王勾踐被封於吳城歐陽亭)。