第壹，客家人軍事至上的傳統孕育了民族性，使他們脫穎而出。
客家人自古就有從軍尚武的傳統。相傳中國最早的客家人是秦始皇統壹中國後逃往南方的六國遺民。其中壹個是被秦始皇派到六國去南方砍樹的。不甘受辱，逃入興國縣商洛山區，史稱“木客”。秦始皇無意中讓這些“木客”成為了中國客家人的祖先。在中國歷史上，改朝換代的戰爭產生了大量戰敗不屈的民眾，他們舉家南遷，藏身於江西、廣東、福建之間的山區，成為客家先民。客家人大多是武將的後代，他們的血液中註入了參軍、習武的英雄氣概，有著以征戰沙場為榮的傳統。民族英雄文天祥於南宋景炎二年(公元1277年)在興國縣設立抗元巡撫公署，領導抗元鬥爭，並稱贊他說:“興國之民，健健康康，必往南征天地之陽。他們不能靠懲罰來威懾，只能靠禮貌。”是對客家人格特征的客觀評價。
民國時期，孫中山先生創辦黃埔軍校，閩粵贛客家子弟匯聚廣州投身革命。黃埔軍校前四期畢業的學生有39人，其中很多人後來都成了將軍。在黃埔軍校，興國之師、陳、王根先後成為* *將軍、* *生產黨將軍、* *軍將軍，後任* *生產黨軍副軍長。這些有趣的巧合足以說明客家人從軍報國的熱情。紅軍時期有個現象，全師全團都是興國客家子弟。解放軍將軍肖華，14歲時沒告訴父母就當了紅軍。他媽聞訊追了三十裏，送了壹雙布鞋，唱著山歌送他:“南京日插紅旗，忙的時候別忘了給家裏發消息。”就這樣，興國的客家人送了八萬孩子去參軍。可以說，興國作為將軍郡的成功，離不開興國大量的民眾參軍，也離不開客家人的參軍和尚武。
第二，客家人勤勞的才智培養了民族將領的成長。
客家人從富饒的平原搬到貧瘠的山區，從零開始建設家園。他們要比別人更努力才能生存，所以才能形成吃苦耐勞、矢誌不渝的性格。客家人把這種天賦帶入軍隊，往往能承受更多的磨難，在險惡的環境中生存下來，脫穎而出，成為將軍。
紅軍在艱苦卓絕的長征中，全軍損失了80%以上的人員。能活下來的都是能吃苦的官兵。興國縣有很多長征幸存者，新中國成立後幸存者有500多人。邢少將楊茁在長征會理戰役中腿部受傷後，軍隊把他安置在老百姓家裏。他撐著棍子，壹路追到陜北歸隊，成了解放軍裏的“瘸子將軍”。謝亮，另壹位興國籍少將，21歲時任紅軍師政委。他在西征祁連山時膝蓋受傷，兵荒馬亂。他和其他傷員被困荒山八天八夜，戰友絕望自殺。然而，他頑強地爬下山，歷盡艱辛。三年後，他壹條腿回到延安，成了解放軍的“獨腿將軍”。壹般的邢族，大多是靠客家人的勤勞恩賜，在艱難困苦中成長起來的。
第三，愛國愛鄉的觀念促進了“將軍郡”的形成
客家人自古群居，飲食互助，形成了強烈的團結互助、愛國愛鄉的觀念。興國之子把這種觀念帶入隊伍，生死與共，患難與共，互相鼓勵，促進了“將軍郡”的形成。
興國的錢虎在擔任黃埔軍校教育局長時，曾引許多家鄉子弟入學。他在擔任* *軍18師師長時，還從軍校選拔了壹批江西學生當軍官，從而為興國縣產生壹批* *將領提供了條件。
紅軍時期，興國人加入紅軍時，公開提出這樣的要求:“當紅軍十年八年，就是興國人要在壹起，不能分離。”紅軍中唯壹以土地命名的正規師是“中國工農紅軍興國模範師”。除了幾個軍官，這個師都在興國。這種獨特的參軍現象是客家人鄉土觀念的典型體現。在興國的軍事史上，也有整師加入* *軍的情況。1949年，興國將軍胡鑫利用宗族觀念，在興國招募了約4000名青年，使其成為“盤龍師”，試圖以自己的士兵對付解放軍，但又不敢在興國與解放軍作戰。8月初，盤龍師在興國縣以北的遂川縣與解放軍144師會師。有趣的是，中國人民解放軍144師政委鐘文發(後被授予少將軍銜)也是興國人。該國兩黨的民族將領在戰場上相遇。結果，新組建的盤龍師在戰場上崩潰，被胡鑫帶到了臺灣省。