人種學上，大部分美洲印第安人屬於亞洲的蒙古人種。
沒有原始的石器，這意味著美國人最初是從外面遷移過來的。
大約35，000年到65，438+0，000年前，他們從亞洲遷徙到美洲，當時白令海峽仍有冰川造成的道路和橋梁。
經過大約500年的內陸遷徙，它的足跡逐漸從北到南走遍了新大陸。
公元前1500年左右，美洲開始出現成熟的農耕社會，以玉米為標誌。
15年末，16世紀初(明朝)，處於前階級社會的不同發展階段(類似撒哈拉以南非洲，與世隔絕，沒有信息交流，也沒有很大的敵人威脅，所以壹直處於那個時期安逸)。
中美洲和安第斯山脈建立了壹些奴隸國家(自然環境原因？為什麽幾艘船帶來幾條消息？)。中美洲和安第斯山脈兩個文化圈的概念由此產生。
中美洲包括墨西哥、危地馬拉、洪都拉斯、部分尼加拉瓜以及加勒比海形成的奧爾梅克、瑪雅、托爾特克、特奧蒂瓦坎、阿茲特克等部分印第安古文明。
中美洲分為前古典主義(公元前65438年+公元0500–300年(東漢)，形成期，奧爾梅克文明，墨西哥母文化)。奧爾梅克人壹般不住在城市，城市主要是祭祀中心(說明城市規模小)。石頭頭像(原始人為什麽喜歡雕刻石頭頭像？某種宗教信仰？最初的人對面孔有壹些恐懼嗎？)。城內人口不足1000人，多為神職人員和地方統治者(這也說明當時人少，不可能形成城市規模)。壹座扁平的金字塔是模仿火山建造的。沒有用石頭，而是用泥土建造的(出於某種儀式感？)。拉萬塔，大土堆。社會分工開始了，主要包括農耕、商業、雕塑、負責宗教儀式的祭祀(分工比較簡單)。從事農耕經濟，逐漸最早的灌溉系統(思考的第壹部分往往是哪裏有利益)。創造了美國最古老的書寫和計數符號，甚至產生了零的概念(有壹些活動讓它想到了數字)。精美的石雕(取材於大自然)、高浮雕、淺浮雕和各種人物、動物的雕像(雕刻於大自然)。十三個巨人頭像(他們心目中的上帝是什麽樣子的？不能想象太深，基於人的外貌)。用白粘土(這種土很容易得到)做的小泥人。玉雕經常被用來代表上帝。虎人(類似兒童)的奧爾梅克文化特征可能是美國雨神的早期形態(多雨，所以雨是其代表)。孩子出生之謎和雨神類似嗎？)
古典(公元300年(東漢)-公元900年(唐朝)。特奧蒂瓦坎和瑪雅文明。特奧蒂瓦坎-眾神之城。黃權大道(2.5公裏長，40米寬)兩側是公共建築和房屋，寺廟和祭壇。東方最大的太陽金字塔。塔頂曾有壹座金字塔神廟，人們曾在此向太陽神(自然之神)獻祭活人。北面是月亮(自然之神)金字塔。不遠處是達官貴人的居所蝴蝶宮(已有檔次)，最為華麗，圓柱上刻有精美的蝴蝶鳥浮雕。身份的體現不是財富，而是某種裝飾品。當然也和壹般的貧窮有關，但它促使人們去欣賞美好的事物。)供奉有美麗羽毛的海螺的寺廟(大自然)。城堡，裏面建有神秘的羽蛇寺。(想象力僅限於自然。)起源於1.2世紀(西漢)，人口只有4萬。鼎盛時期在公元400-600年(晉南北朝)有20多萬人。人口的增加往往是文明進步的因素之壹。沒有壹個* * *和國王是壹樣的，而是由不同地區的不同代表管理(希臘民主加羅馬* * *和國家轉型？所以這個政權延續了1000年(集體不富裕的時候，利益平均，所以穩定。)沒有皇帝和統治者的記載和歷史。祭祀中心，很多人祭拜。
不遠處，托爾特克人在7世紀建造了圖卡拉城。特奧蒂瓦坎突然沒落了。
瑪雅文明，舊帝國，屬於中美洲文化古典時期(漢-南北朝)，分布在危地馬拉、洪都拉斯等地區。後帝國、後古典時期，分布在墨西哥的尤卡坦半島。
瑪雅人繼承了奧爾梅克的很多特點，比如歷法、數字、象形文字(美洲文明的傳承和延續。正因為國家小，所以容易受到攻擊，卻容易遷移和生活。瑪雅數字采用十進制，包括從零到百萬的概念。關註宗教天文，抽象概念強？)。兩種歷法，宗教歷法，稱為聖歷，每月20天，每年13個月，每年260天。另壹種歷法叫做太陽年，每月20天，壹個***18個月，加上5個死亡日，壹個***365天。它的象形文字是由各種圖案組成的，有的達到了記錄語音和詞匯的程度(在抽象形象轉化的過程中)。造了紙和書，積累了大量的書籍(它有思想，但思想內容大多固化在天文和宗教中，無法轉化到現實世界，所以在人類世界文明建設上沒有成就)。歐洲傳教士焚燒書籍。
重要城市蒂卡爾位於雨林中(自然環境因素阻止瑪雅人擴張？)有壹堵墻。在高峰期，該市有5萬名居民。金字塔，成雙成對的建在路的兩邊(陰陽世界觀？)。最多建個石廟，石廟上有個十幾米高的皇冠。
在舊帝國時期，瑪雅人在帕倫克、科潘、奇裏瓜和斯馬爾建城。
城市太小，形成不了大氣候。
石碑中央部分是壹幅肖像(這個人的形象是誰？祭祀長輩？王者？)，周圍都是銘文和圖案。九世紀末(唐末)，瑪雅人停止壹切活動，前往尤卡坦半島(自然氣候因素？人為因素很小。還是某種精神象征？)，新帝國，接觸到托爾特克人。羽蛇崇拜出現在新帝國(可能是遷徙的精神象征？還是自然災害後的精神安慰者和救贖者？)。齊秦壹檢查這座城市，金字塔並沒有像蒂卡爾那樣陡峭，而是變得穩定和諧(內在精神的某種變化？它的特點是極端和平坦。災後影響還是新精神的新啟發？)。壹切都和天文歷法有關，到處都隱藏著隱喻(嫌疑越大，是因為某種新的想法嗎？有哪些誘因？某種自然的視覺？壹些神經質的犧牲？跟蛇有關嗎？蛇的夢？與蛇有關的預言？農歷計算的蛇年遷徙？這條蛇殺死了壹個重要的人，比如壹個獻祭的牧師，並因此獲得了它與上帝交流的力量？)
18樓層–18月，365步–365步。蛇影奇觀。蝸牛舞臺，瑪雅的天文臺。它有美國最大的體育場。球類運動是特定節日宗教儀式不可或缺的壹部分。輸的壹方的代表將在比賽後獻出他的頭顱。
活著的人成為精神的主人，思想太深刻，可以成為神，也可以成為魔。
聖井大量的美少女和金幣被投入聖井，獻給羽蛇神。沒有財富的積累，沒有人口的增加，因為它總是奉獻給上帝。
後古典時期，公元900年(晚唐)——西班牙人征服美洲之前(明朝)。新瑪雅帝國，托爾特克，阿茲特克。
阿茲特克，鷹站在仙人掌上，嘴裏叼著壹條蛇，永恒的居所(熱帶世界的產物)。1325，特諾奇蒂特蘭，墨西哥城的前身，建在特易購湖的島上。西班牙人來的時候有25萬人。有壹條寬10余米的三天堤道，通往湖岸，還有10余公裏的防洪提水和兩條飲用水渡槽(它在這裏的創始可能是因為水資源)。在中心廣場，有40多座金字塔神廟(神總是占據著重要的位置，沒有威脅，所以人們可以和平相處)。阿茲特克是壹個帝國，但它不會到處派遣官員。阿茲特克和奧爾梅克壹樣，只接受朝貢，不直接管理，不把自己的意誌強加給人民(不壓迫，不反抗)。皇帝是政教合壹的統治者(所以服從)，貴族包攬壹切文書和軍職。公社土地所有制(利益均分，底層基本沒有有權有勢的人)和奴隸勞動制(懶惰，不受不均壓迫和變化)。生意興隆。市場提供了足夠的商品——給那些當時需求不高的人。主要生產活動是農業，最重要的糧食作物是玉米和豆類，經濟作物是龍舌蘭——可直接食用和釀造，纖維可用於制作繩索，葉子可用於建造屋頂(商品交易以自然饋贈為基礎。禮物夠了，但人不貪——輪回世界的世界觀影響了，所以沒有“進步”)。有象形文字，有書，有地圖。天文學知識。羽蛇神。人祭。在阿茲特克歷法中，太陽雕像位於中央，周圍的四個方塊代表太陽及其世界過去的四代。