中國古代皇帝姚是五帝之壹。他的名字叫，姚是他的謚號。他命家和何家定推歷法，定歲四時，授農時於民。確定了春分、夏季至日、秋分和冬季至日。姚立起忠告之鼓，讓天下人盡其才；樹起壹棵誹謗之樹，讓全世界人民攻擊他的錯誤。帝堯發起皇帝退位。在位70年後，他認為他的兒子朱丹是無用的，並決定從人民中選擇賢能。經過三年的審判，他要求舜在堯的孔廟裏祭拜堯的祖先，堯要求舜代他稱帝。
姓姚的，因其傳說中的眼睛和雙瞳而得名“鐘華”，因其姓於而得名虞舜。舜帝是道德文化的鼻祖，舜文化就是道德文化。《史記》說:“天下聞名，始於虞舜”。舜的主要功績有:壹是選拔人才、任用人才，完善了國家高層領導集體。二、職稱，實行官級，實行分級管理。三、實行公開、透明、執政為民。第四，以德治國。五、頒布法規，統壹法紀和刑罰。第六，統壹歷法，指導農時。七、防洪。八、利用文化藝術發展推動和促進全社會文明程度的提高。九、用道德教育人民，互相安慰，化解矛盾，促進民族團結。舜帝通過自己的關心人民安寧、以道德教化為主的治國方針，定期巡視全國，溝通中央與地方的關系，冊封升官，使諸侯臣服，使中華民族逐漸聚集和團結，形成了由多民族組成的統壹國家的雛形，並日益強大。以至於中國各民族逐漸從各自為政的氏族、部落向心性聚集，凝聚成壹個東方世界的偉大民族。在中國歷史上，舜帝以其超人的智慧和仁政在中國建立了初步的中央集權國家機制，為中國從原始社會向奴隸社會過渡提供了重要條件。
禹，姓，名，後稱大禹，是黃帝軒轅氏的曾孫。據說通過退位獲得王位的是夏後氏部落的首領，父親王位的繼承人，中國奴隸制的創始人。他的治水是和治國安民相結合的。在治理水害的同時，也引導人們恢復和發展農業生產，發展水運，重建家園。每次治理壹個地方，都主動團結宗族首領，完善政權建設，讓人民安居樂業。禹繼位後，中原各部落逐漸形成了以夏族為中心的領導集團。於在這個群體中的地位已經開始呈現出王權的性質。他要求負責水利懲罰的臯陶制定壹些規定，所有的氏族和部落都要用懲罰來懲罰那些不服從命令的人。於還組織討伐不聽教育多次造反的苗人，打敗苗軍，殺死三苗酋長，直抵江淮流域。之後“四方歸之，地為王。”禹為了鞏固夏朝，將全國分為九州(即冀州、兗州、青州、徐州、揚州、荊州、禹州、涼州、永州)進行管理，他還“救南利河”(《淮南子？靈訓》)，南巡，邀諸侯於土山(今安徽省蚌埠市西)相會。為了紀念這壹盛事，於將各王侯部落首領送來的青銅鑄成九口大鍋，象征九州統壹，成為夏朝的象征。在鞏固夏朝統治的過程中，禹還特別註意親疏結合，加強教育。他在中國歷史上建立的第壹個王朝叫夏。夏朝的建立標誌著中國原始社會的結束和階級社會的開始，是中國古代社會發展史上的壹個重要裏程碑。
商湯(？—1588)商朝創始人(1617前在位—1588前)，在位30年，其中17為商國諸侯，13為商朝王。當時夏王傑當政，夏朝國家逐漸衰落，矛盾異常尖銳。唐趁機起兵。經過11戰爭，天下無敵，使夏朝空前孤立，並利用尤氏家族的叛亂，揭竿而起，在明條之野大敗夏，壹舉滅夏。因為商湯武力滅夏，打破了永定王的說法，從此中國歷代都是這樣改朝換代，史稱“商湯革命”。商朝建立後，唐減少內征，鼓勵生產，安撫百姓，從而擴大了統治區域，影響遠至黃河上遊，氐羌部落都來朝貢。他曾經領導商部落等聯盟部落反抗夏朝的殘暴統治，用戰爭的暴力手段壹舉推翻了垂死腐朽的夏朝，建立了新的統治秩序。他的所作所為客觀上推動了歷史的發展，符合人民的願望，因此受到後人的肯定和贊揚。商滅，成為黃河流域的主要統治者，其勢力迅速發展。尤其是前期，政局較好，社會相對穩定，經濟文化有較大發展。標誌這種文明的是甲骨文文字的相當成熟和青銅冶煉技術的相當進步。商朝建立後，唐減少內征，鼓勵生產，安撫百姓，從而擴大了統治區域，影響遠至黃河上遊，氐羌部落都來朝貢。商湯開創了武力奪天下的先河，讓中華帝國後來的歷史多姿多彩，打破了天子不可更改的定律。這是中國政治史上的第壹次改革。
周文王是商朝末年西方諸侯的首領。姬姓明昌。周泰王之孫，李稷之子。商周是錫伯，即西域諸侯(國)的首領。又名錫伯昌。相傳錫伯執政五十年，為商大業做好了充分的準備，但還沒開始事業就早逝了。周人決定立錫伯為文王。他執政50年，最主要的成就是對商業的毀滅做了充分的準備。他是壹個成功的企業家，勤於政治，重視發展農業生產，尊賢下士，廣納賢才，拜為軍事家，問計用兵，以至於“天下三分，二歸周”。文王在位時，以商朝“方伯”的身份出現，表面上投降商朝，暗地裏卻積極準備滅商。他分化瓦解商朝諸侯國，為國而戰，成功地解決了禹和芮的土地之爭，使河東小國紛紛來投奔他。諸侯視文王為取代商紂王的“令王”。商周為錫伯時，建立於岐山之下。他積德行善，成為壹名偉大的政治家。他因拜後胡誹謗紂王而入獄，後被釋放。受益於仁政，他發明了《文王八卦》、《文王六十四卦》，流傳於世。史書記載“文王被囚，玩周易”，他在被商王囚禁期間，在獄中寫了壹本書《周易》。效法我祖父、我祖父、我父親、我父親的歷法所制定的律例，實行仁政，尊老愛幼，謙恭賢惠，治理旗山下的周根據地。治隙時期，對內奉行德治，主張“保小民”，大力發展農業生產，采取“九壹幫”政策，即分田，讓農民幫忙耕公田，繳納九分之壹的稅。商人不收關稅，有人犯罪老婆不坐壹起等等。，而封建制度初期的政治，也就是富民政治，就是適度收稅，讓農民攢點錢刺激勞動興趣。他從其他國家招募人才，從其他部落招募人才，從商紂王叛逃的智者。他以禮相待，任命他們。如博藝、舒淇、太典、姚宏、三壹生、熊吉、辛佳等。，都加入了吉昌系成為課題。姬昌過著節儉的生活，穿著普通的衣服，在田間勞作，兢兢業業地治理國家。在他的統治下，周琦變得越來越強大。文王出獄後下定決心要滅商。他壹方面向紂王提供土地，要求免除酷刑，獲得信任，另壹方面又廣納賢才，任用人才，增強國力。他去渭河邊打獵，碰巧遇到了年老體弱的姜尚在河邊釣魚。文王與他交談，彼此談得很投機。文王知道姜尚很有才能，就請姜尚跟他回去，拜他為師，共同策劃滅商之策。據《尚書·列傳》記載，文王在位最後七年做了六件大事。第壹年，他調解了虞和芮之間的糾紛。虞(山西平陸縣)和芮(山西芮城)都是商朝的西屬國。然而，他們並沒有尋求商王的裁決，他們都欽佩周文王的名聲，並要求文王判斷。據《詩經》註，大牙勉、虞、芮見周國是“耕者讓其側，行者讓其行”，“男女道不同，灰者不相扶”，“士讓其為醫，醫讓其為君子”。相比之下，我很慚愧。回國後，兩國都主動處置爭議土地，爭議得到解決。第二年，出兵攻犬戎，在西戎大敗外族，滅了幾個小國。第三年，攻打王飄漂(今甘肅靈臺縣)，解除了北方和西方的憂慮。第四年“錫伯紮裏(今山西省黎城縣)”，第五年伐齊(今河南省沁陽縣)。實際上，對李的打擊和對李的打擊構成了對商都歌的直接威脅。第六年，滅國(在今陜西)。周的都城由岐山東移至渭水平原，建立了灃京(在陜西省長安縣灃河西岸)。(《詩經·風雅》)“既伐奉而造城於馮。”隨後又將其勢力擴大到長江、漢江及以南的汝水流域，形成了“天下三分有二”的局面。《論語·太伯》中的這句話說明周琦實際上已經控制了大半個世界，而殷商已經處於極度孤立的境地。就在這個豐功偉績即將完成的時候，姬昌不幸去世了。《尚書·武義》和《呂氏春秋·智樂》都說他享國50年，立國43年才稱王。死後葬於畢(指陜西長安縣與鹹陽之間的渭河南北兩岸，疆域較廣)。周文王是中國歷史上著名的聖人，為後世所稱頌和敬仰。詩經裏有贊美詩，大雅。