歷史上的孫武簡介
孫武(約公元前535年)，本名長慶，齊國樂安人，齊國貴族，後被尊為兵聖、百戰之師、東方軍事科學鼻祖、中國古代著名軍事家孫子。孫武年輕時就能閱讀古代軍事典籍《鄭鈞》，了解黃帝打敗四皇的作戰經驗，以及古代著名人物伊尹、姜尚、管仲的軍事戰術。大約在公元前517年，孫武離開家鄉黔城，南下東吳，在那裏遇到了投靠過來的伍子胥。從那以後，他成了最好的朋友。公元前496年，吳王闔閭不聽孫吳的勸阻，出兵攻打新即位的越王勾踐。結果他被打敗了，氣死了。孫武和伍子胥幫助闔閭之子夫差治國練兵，幫助夫差成功擊敗勾踐，為自己報仇雪恨。相傳孫武晚年退隱江湖，以戰爭經驗改良兵法，使之成為佳作。
歷史上孫武的軍事生涯
孫武到了吳國，被伍子胥介紹給吳王闔閭，並通過砍頭訓練獲得吳王賞識。在伍子胥和孫吳的治理下，吳國的內政和軍事都有了很大的改善。吳王非常依賴他們，視他們為自己的左膀右臂。吳王讀過《孫子兵法》，想深入探討壹下。壹天，吳王和孫吳討論晉國的政治。吳王問:？晉國的權力掌握在範、中行、支和韓、魏、趙六博士手中。妳覺得哪個家庭可以強大？
孫武回答:？房利美和中國銀行是最先滅亡的。？
？為什麽？
？官員們根據他們的畝制，對租稅的征收和士卒的數量作出判斷。以範的和中行的為例，他們以160平方步為壹畝。六大臣中，這兩位的土地制度最小，租稅最重，高達五分之壹。公富過度，民轉山溝；有許多官員驕奢淫逸，軍隊龐大，經常養兵。這樣下去，必然導致背叛和解體！？
看到孫武的分析壹針見血，兩家都很有道理，吳王接著問:？範氏和中行倒臺後，輪到誰了？
孫武回答:？按照同樣的推理，在範氏和中行滅亡之後，就該輪到智士了。智家的畝制只比範氏和中行略大，取180平方步為，但租稅壹樣重，也是五分之壹。直家的根源和範、中行家幾乎壹樣:畝小，賦稅重，公富民窮，官多兵多，驕奢淫逸，急於求成。結果只能是重蹈範和中行的覆轍。？
吳王繼續問:智氏家族滅亡後，又輪到誰了？
孫武說:那就輪到漢魏了。漢魏家庭以二百平方步為壹畝，稅率仍為五分之壹。他們兩家尚畝小，賦稅重，公財富，民貧，官兵眾多，急於打幾仗。只是因為它的畝制稍大，人民負擔相對較輕，所以能多活幾天，三家之後就死了。？
沒等吳王發問，孫武接著說:至於趙家的情況，和上面五家大不相同。清六代中，趙的畝制最大，240平方步為壹畝。不僅如此，趙收的房租壹直都很輕。畝大，稅輕，官取民適度，官兵少。上層的不太驕奢淫逸，下層的還是豐衣足食。濫政失民，寬政得民。趙國必然繁榮，晉國的政權最終會落入趙國手中。？
孫武在晉國講清朝六個朝代的興亡，就像是給吳王獻上了壹個治國安民的良策。吳王聽後深受啟發，高興地說:理論很好。我明白，壹個國王治理國家的正道，就是珍惜民力，不失去民心。？
孫武和伍子胥* * *輔佐闔閭治國治軍，制定了以破楚為基礎，再南報國，再入主中原的稱霸戰略。實行分兵擾楚的作戰方針，使吳燦主動與楚抗衡。公元前512年(吳王闔閭三年)，吳軍攻克鐘繇國(今江蘇宿遷東北)、蜀國(今安徽廬江縣西)，吳王準備攻楚。孫武是怎麽想的？人民努力工作是不可能的。？請稍等。而伍子胥則提出了耗盡楚國的策略，建議將軍隊分成三路，每次用壹支軍隊進攻楚國邊境。出去就回去，回去就出去？，用這個？妳想累死嗎，想在很多方面犯錯嗎？這種戰術要消耗的體力，消耗楚國的實力。和呂采納了這個意見，反復騷擾楚國達六年之久，使楚軍疲於奔命，為大規模進攻楚國創造了條件。孫武和伍子胥還根據楚王讓殷子壹直貪得無厭，因索賄未果而扣留蔡和唐的事實，聯合唐、蔡攻打楚，蔡、唐對楚王極為不滿。蔡、唐雖為小國，但居於楚之側翼，為吳軍避開楚軍正面，從其側翼進行意義深遠的戰略迂回提供了有利條件。公元前506年，吳國攻打楚國的條件成熟了。孫武、伍子胥協助闔閭大舉進攻楚國，取都城郢(今湖北江陵西北)。吳軍將於今日從蘇州進入江陵附近，進行壹場影響深遠的千裏以上的戰略進攻。孫武等人幫助闔閭制定了壹條令楚國始料不及的行軍路線，即從淮河上遊向西，然後在懷陵(今河南省潢川西北)登陸，再利用楚軍北部邊陲薄弱的空檔，從著名的益陽關，即舞陽關、九裏關、平井關，向漢水進發。按照這條行軍路線，吳軍順利到達漢水，到達楚國腹地。儲君在漢水沿岸組織防禦，與吳軍隔水對峙。因為楚軍總司令讓殷子改定了擅自進攻吳軍的作戰計劃，為了爭功，他率軍獨自渡漢水進攻吳軍，結果在白苴(今湖北漢川北)大敗。吳軍經過56次乘勝追擊，5戰5勝，占領了楚國都城郢城，險些滅了楚國。
孫武後來的評價
廖偉:？世界上有幾十萬什麽都不會的人，也叫桓公。還有人提七萬而天下無能，誰說吳起也。還有人提三萬而天下無能，誰叫伍茲也。？
韓非:？境內人皆論兵，藏孫武書者，家中有之。士兵越弱，談論戰爭的人越多，穿的盔甲越少。？
白圭:？我統治生產，還想到伊尹和呂尚的計策，孫武用兵，商鞅的方法也是如此。所以他的智慧和應變不足，他的勇氣不足以決策，他的仁不足以取，他的力不足以守。雖然他想學我的技術，但他不會告訴他。？
司馬遷:？世俗世界所謂的師、旅，都是以《孫子兵法》十三篇和《吳起兵法》為藍本，天下不勝枚舉。所以佛教的理論是建立在行動者和設置者的基礎上的。兵不壯，德不盛，黃帝、唐、吳就昌盛，桀、周、二世就崩潰，卻又粗心大意！司馬法沒出過，太公、孫、吳、太子都能解釋清楚，很現代。？
班固:？春秋以後，弱國吞小國，戰國豪傑受形勢輔佐，互相推翻，作為訛詐。吳有孫吳，齊有孫臏，魏有吳起，秦有商鞅，都取得了勝利。此時合縱連橫，反相攻，代表男女。齊豫以技強，衛慧以力勇，秦昭以銳勝。天下為公，孫、是氣的倡導者。只有孫青對國王是明智的，對他不是。？
王沖:？孫武和闔閭也是天下精兵。知道或學習其規律的人將贏得這場戰鬥；那些不了解世伯歷史和刺術的人，強逼軍隊，軍隊必反師，別無他法。？
曹操:？當聖人使用他的軍隊時，他有時會移動，並把他們作為最後的手段。《孫子兵法》我看了很多，孫武的著作博大精深！著名武術家孫子為吳王闔閭寫了13篇兵法。嘗試它的女人認為她將打破強大的楚在西方和進入應，和北方的金。壹百多歲的孫臏也在武之後。審核要反復，圖清楚，圖深，不能有假。但世人尚未明言，況為富人所厭，而行於世者，失其目的，故寫之為簡釋。？
諸葛亮:？孫得得天下，他的用法很清楚。？
劉勰:？孫的字如珠玉，可以練武而不知文。？
李世民:？我看孫子兵法，沒有孫武；孫武十三篇真假。夫用兵，知虛實，則無敵。我叫壹個不戰而屈人之兵，他就上去了。百戰百勝者，中也。那些用深溝和高壘來守衛自己的人也會倒下。所以，那次大賽，孫武寫了壹本書，和三等都不壹樣。？
挖掘:？愛情第壹，權力第二，沒有回頭路。把權力放在前面，把愛情放在後面是沒有用的。《尚書》對其結局如此謹慎，所以不必壹開始就制定計劃。所以《孫子兵法》世世代代都不會出版。？
司馬真:？孫子兵法，十三篇。美人斬首，精兵得之。？
杜佑:？有句話說:？天時不如地利，地利不如人和。？真心，打贏軍事技能也很重要。我以為孫武寫的《十三篇》是極其深刻的。所以知道過去老師贏的時候都是理性的。今天孫吳的書的意義和孫吳的書差不多，說明成敗在李芑。？
杜牧:？自古以來，士兵寫的書都列在後世，可以傳授給後人。有十幾本書，幾百萬字。他孫子寫的十三篇，從吳去世到百歲，軍中成功者和失敗者的事跡，都被吳寫的書抵消了，至今還刻在圓上。？
歐陽修:？武學的書是給士兵看的，武學的技能也不是壹個，但令人驚訝的是不差，所以講的人越多越好。？
蘇洵:？孫武十三篇，兵家以之為師。但是，在我看來，他的話是豪邁的！今天的書，在怪力的秘密機器上，進出鬼神，這對於自古以來帶兵寫書的作家來說，是不多見的。吳起和吳懿也是寫書講兵的人，在世界上被稱為孫武。但吳起的兵字也是法制之光，草略不守紀律。武陟之言不應驗，天下兵將皆屬之。？
蘇軾:？老話說得好，沒有哪個兵是孫子出來的。利益相關，奇與權同生。攻守包圍圈的方法有上百種。雖然想加，但是不知道為什麽要加。？
去哪裏:？妳說沒有孫武，就沒有韓信和曹公打仗。吳雖以兵為書，但自用不多見；韓信沒有為自己寫壹本書，曹公也沒有在後世看到。不過據說兩人都是學武的，也不差，因為會用神。如果妳偷偷嘗壹嘗，《武十三章》也是學天下之兵所讀，以至於皆知所用，那麽天下誰不是漢曹？韓曹沒有後繼後人，所以讀了《武經》的人在戰爭中不壹定能做到。《吳書》與《漢書·曹藝都在氣，使《吳書》不傳，則二人為兵，不驕吳之言者；對那些因其奇物而不窮的人，吳的話雖未能盡善盡美。白白把城內百姓趕盡殺絕，但如果韓信能接著砍陳郁；止其歸師而死，但若曹公能遂殺張繡。這個武功之所以精彩，全靠韓操的勸諫。？
陳誌中:？既然六經已散，諸子百家各有所長，但知兵者，未曾有孫。？
戴:？孫武之寫的書有十三本，很多人都準備了。奇與正，假與真，強與弱，多與少，饑與飽，勞與息，他人，主客體之情，與夫山川之爭守包圍圈之法，不壹而足。含蓄深邃，千變萬化，取之不盡。用兵則順者勝，違者敗。雖然妳很聰明，但妳必須接受它們。可謂是壹個好人。但武功多於戰術，少於仁義；能克敵制勝是進取之計，而非利國利民之長久之計；可以是春秋時期諸侯的大將，不可以是三代君王的輔佐。？
鄭有賢:？尋求它並從中受益的人，也是為世界準備的。敲門而不貧窮的人可以在世界上說話。為法而言，至於利，則不窮，然後可教於當時，傳於後世。儒家流，易經苦，其道深遠而不盡。學而優則仕，嘗習武之苦的行為，微妙得不可追究，卻也是儒家的“易”！蓋依的話也是三才，凡事預則立，以陰陽不測為神，以仁者見仁，智者見智，民不知日用。武功亦是法，包括四種，數百籠。奇數和右側出生和變化。陰謀家稱之為計，巧者稱之為巧，三軍不能不知。夫九師“白石”之說，雖通俗，但有利見“易”之意，如日月星辰之神，只推其光輝之跡，而不能考其神之深。十派註，越看五音五色之變等十三法，只知耳聞目睹，不知何以精彩。？
朱元璋:在我看來，《武經》雜於《古權經》，耳中不純。這是什麽？變得無情？、?非勝主？，這是千真萬確的。說實際情況變成詐騙，很膚淺。勾踐和唐舞壹樣，以兵為師，所向披靡，而不等待實際情況變得虛假。但實際情況之所以變成詐騙，是因為這是壹時之計，不是王者之師，其功力也差。以仁蓋之者無敵，靠技者亡，守武之言亦與其技相悖。蓋武之書必教，但武功之術不能如其書。？
戚繼光:？看完孫武書，我感嘆:孫子兵法有兵工廠！使用妳的部隊從圖書館拿工具！兵法全是藥！用兵把所有大佬的材料都拿走！而且看了將軍列傳，我才明白:誰善於持器，巧用材料？學者想從實幹之門入手，無非如此。這幾年浙東壹直缺，但我知道孫武的方法，我的程序很精妙。首先是從詳細的方案入手，沒有壹個是有意義的，禪宗人的優秀教導也是優秀的。？
鄭端:？《孫子兵法》是古今第壹個講軍人英雄的。蓋孫子能推黃帝太公之意，武侯魏公也推孫子之意。故武將以《孫子》為宗，首孫之微旨不傳。