攻陷南京後不久，天京被河唇江南營和岐山江北營從南北兩面圍攻。太平天國的形勢非常嚴峻，離推翻清朝還很遠。而洪秀全等人卻對這壹切視而不見，誤以為是“各民族來韓，殘魔滅絕之時”(《太平天國文獻集》，第177頁)，還說“統壹全國的地圖來了，細胞安心了”(《太平天國文獻集》，第39頁)。結果他暈頭轉向，接連逃亡，自創宮殿，在小天堂過著奢華的生活，開始背離起義之初與將士同甘共苦的承諾。但1856在江南、江北大營取得壹場勝利後，洪秀全等壹眾義王認為天國已經登峰造極，“更以勝為榮”。勾心鬥角，實力越來越差。東王楊更得意忘形。他不滿足於自己九歲的身份，想“逼天王東宮，使其長生不老”，導致了“天凈王殺王”的大悲劇。魏長輝以峻青壹方的名義，殺了楊及其屬下兄弟兩萬多人，洪秀全反過來殺了魏長輝，還想殺石達開。石達開不得不帶領數萬精銳出城，削弱了太平天國。當時著名學者王士鐸說這是太平軍的“自毀長城”，壹點沒錯。當時有壹首民謠是這樣說的，“天父殺了天哥，江山卻過不去。長毛不是正主，所以鹹豐還是被允許的。”
先義的君王很快就墮落了。
太平天國失敗的另壹個重要原因是壽衣王到天京後迅速腐敗。1852年，太平天國發布《討胡夫布衣四方》，痛斥清政府的黑暗統治，稱:“凡有水旱之患，不施憐憫，就坐視他們挨餓受凍...而貪官遍布天下，以至於人們被剝去了脂肪和奶油，男男女女都在哭泣...官員受賄，被曝光。他們提出要建立壹個“天下為公”、“處處不平，無人饑”的理想社會，實行壹切衣食由聖庫支出，平均分配的政策。這些措施在太平天國起義初期，對保證部隊供應、吸引貧困群眾加入太平軍、保證起義軍的純潔性發揮了積極作用。正是在反對清朝腐朽統治的鬥爭中，太平天國崛起、發展，並取得了接連的勝利。但是首都是天京後，洪秀全等天朝* * *就像360年前李自成的農民起義軍壹樣驕傲，同時也迅速腐敗。他們拋棄了與廣大軍人同甘共苦的優良傳統，搞了壹套封建等級制度，即“貴族要分上下，制度要判尊卑”，享受腐敗，追求奢華生活，以為我造天下，享受天下是天經地義的事。“骨肉相殘”的兄弟情漸漸淡去，“彼此分離，彼此猜忌”...王洪、楊等諸王進入南京後，花大力氣修建天王府、東王府，勞民傷財。據記載，中國的宮殿方圓十余裏，雕刻精美，金碧輝煌。多姿多彩，奢侈無與倫比。”東王宓也是壹座宏偉的建築，“窮而巧，同榮。”在洪和楊的影響下，各路君王和將領都大興土木，這種風氣壹直伴隨著太平天國的滅亡。忠君李秀成在蘇州的宮中，連李鴻章都贊嘆不已:“忠君宮中的瓊樓玉宇，真像神仙洞府。”前方的士兵在浴血奮戰，國王們卻過著奢華奢侈的生活。與帝王奢華的天堂生活相反，廣大士兵過著家庭離散、夫妻不團圓、衣食不足的貧困生活，至今仍處於被壓迫、被奴役的地位。就連東王也沒有否認這壹點。他說太平軍將士以為是“蕩盡家業，遺我骨肉，所有財物空空，妻兒忽散，怨憤之聲未止”(《太平天國文獻集》第114頁)。1861訪問天京的中國第壹位耶魯大學畢業生洪榕說:“太平軍占領揚州、蘇州等城市，財物豐美，道德卻每況愈下。建富庶之宅，足以殺其誌，促其亡。”(《西學東漸》第98、99頁)
“觀前賢國家，興則儉，衰則奢”。太平天國是在反對清朝腐敗統治的情況下興起和發展起來的，後來因為迅速腐敗而滅亡。這是歷史留給我們的又壹個重要歷史教訓。