家人勸他改變這個問題，他認為是因為家裏照顧的太多了。親戚鄰居說他是熊掰棒子，他根本不聽。久而久之，他懷疑自己是不是應該這樣走路，越看越覺得自己走路的姿勢太傻太醜。
有壹天，他在路上遇到幾個人有說有笑，只聽有人說邯鄲人走路好看。他壹聽，趕緊上前壹探究竟。沒想到，那幾個人看見他，笑著走開了。
邯鄲人走路的姿勢有多美？他無法想象，這成了他的心病。終於有壹天，他瞞著家人去了遙遠的邯鄲學步。
到了邯鄲，處處覺得新鮮，令人眼花繚亂。看到孩子走路，他覺得活潑、漂亮、學院派；看到老人走路，他覺得穩了，有學問了；看女人走路，搖曳，學習。就這樣，只過了半個月，他連路都走不了了，路費也花光了，只好爬回去。
故事出自《莊子》中的《秋水》。成語“邯鄲學步”比喻機械地模仿別人。不去學習別人的長處，反而會失去自己的長處和技能。
邯鄲學步典故2佳能出處
莊子秋水:“茄子沒聽說過傅壽齡的《邯鄲學步》和(易)？得不到國之力，則失其理，直入其耳。”成玄英書:“守陵，燕之城；邯鄲是趙國的首都。弱齡不壯，謂之子。在趙國都城之地，其風俗可行，故燕國少年遠來學步。”漢史:“邯鄲原來有個學步的，沒得，後失老步，爬回耳。”
解釋用法
年輕時在守陵，顏去了邯鄲，在那裏學習趙人的走路姿勢。他們沒有學會，反而忘記了自己原來的步法。不得不爬回來。後來這個佳能就被用來形容壹味的抄襲別人，不但學不到別人的技術，還失去了自己原有的技術。
古典形式
蹣跚學步的唐洛賓王:“我曾經是壹個蹣跚學步的孩子，我失去了我的詞源。”蘇頌石:“眉半額，學步歸來踉蹌。”
唐·李白:“守陵失步，笑殺邯鄲人。”
落伍者唐·胡曾:“莫時常微笑，想起當年的落伍者。”
守陵布劉唐玉溪:“以守陵布為恥，何處尋香塵？”
《邯鄲步歌》陸遊:“我失了步，悲壯空虛。”黃青坤來:“我多年來壹直試圖學習邯鄲，但我沒有幽默的馬槽。”呂晴·魯恒:“誰能和後來者說話？這是東方的壹步。”
蹣跚學步的唐·沈李:“我為自己是個蹣跚學步的孩子感到羞恥，所以我不想醒來爬梯子。”
羨邯鄲清蒲松齡:“我自有辦法，不必羨邯鄲。”
邯鄲臥倒人金元昊問:“腳上的索橋已是心事重重，邯鄲爬行更是可恥。”
邯鄲學步典故3成語故事“邯鄲學步”出自燕國時期。這個故事告訴我們，壹味的模仿別人只會讓妳失去原本的自己，妳要堅信自己也是最棒的！
相傳兩千年前，燕國守陵有壹個年輕人，衣食無憂，相貌中等，但就是缺乏自信，常常無緣無故地覺得什麽都不如別人——衣服好，菜香，站著坐著也優雅。他看到什麽就學什麽，學到什麽就輸什麽。雖然他有了新的面貌，但他仍然不能做好壹件事，他不知道他應該是什麽樣子。
家人勸他改變這個問題，他認為是因為家裏照顧的太多了。親戚鄰居說他是熊掰棒子，他根本不聽。久而久之，他懷疑自己是不是應該這樣走路，越看越覺得自己走路的姿勢太傻太醜。
有壹天，他在路上遇到幾個人有說有笑，只聽有人說邯鄲人走路好看。他壹聽，趕緊上前壹探究竟。沒想到，那幾個人看見他，笑著走開了。
邯鄲人走路的姿勢有多美？他無法想象，這成了他的心病。終於有壹天，他瞞著家人去了遙遠的邯鄲學步。
邯鄲學步，這個成語故事是指去邯鄲學習走路的步法。後人用邯鄲學步的意思和故事比喻模仿別人，卻忘了自己的原術。這個成語出自《莊子·秋水》。
邯鄲學步的故事4邯鄲學步，又稱“邯鄲學步”。比喻盲目模仿別人，不學習別人的長處，反而失去了自己的特色。出自《莊子·秋水》:“除此之外，不知道傅壽齡其余諸子在邯鄲讀書而？得不到國之力，則失其理，直入其耳。”漢書記載:“邯鄲原來有個學步的，胡子沒了，後來老步丟了，爬回耳朵。”後來因為用“邯鄲學步”的比喻模仿不出來，就失去了原有的長處。
邯鄲學步的反義詞是非傳統、獨特、自嘲、精挑細選。
邯鄲學步的同義詞有鸚鵡學舌，學東效西，貓畫虎，生搬硬套，跟風？
邯鄲學步的典故
相傳兩千年前，燕國守陵有個少年叫守陵。
這個年輕的守陵不愁吃穿，從長相上來說也算是中等人才，只是缺乏自信。他常常無緣無故地覺得自己什麽都不如別人——衣服好，菜香，站著坐著也優雅。他看到什麽就學什麽，學到什麽就輸什麽。雖然他有了新的面貌，但他仍然不能做好壹件事，他不知道他應該是什麽樣子。
家人勸他改變這個問題，他認為是因為家人太在乎了。親戚鄰居說他是熊掰棒子，他根本不聽。久而久之，他懷疑自己是不是應該這樣走路，越看越覺得自己走路的姿勢太傻太醜。
有壹天，他在路上遇到幾個人有說有笑，只聽有人說邯鄲人走路的姿勢叫美。他壹聽這話，心臟病發作，急忙上前壹探究竟。沒想到，那幾個人看見他，笑著走開了。
邯鄲人走路的姿勢有多美？他無法想象。這成了他的心病。終於有壹天，他瞞著家人去了遙遠的邯鄲學步。
到了邯鄲，處處覺得新鮮，令人眼花繚亂。看到孩子走路，他覺得活潑、漂亮、學院派；看到老人走路，他覺得穩了，有學問了；看女人走路，搖曳，學習。就這樣，只過了半個月，他連路都走不了了，路費也花光了，只好爬回去。
邯鄲學步典故5邯鄲學步的歷史典故
傳說兩千年前，燕國守陵有個少年。不知道他姓什麽就叫他守陵少年吧！
這個年輕的守陵不愁吃穿，從長相上來說也算是中等人才，只是缺乏自信。他常常無緣無故地覺得自己什麽都不如別人——衣服好，菜香，站著坐著也優雅。他看到什麽就學什麽，學到什麽就輸什麽。雖然他有了新的面貌，但他仍然不能做好壹件事，他不知道他應該是什麽樣子。
家人勸他改變這個問題，他認為是因為家人太在乎了。親戚鄰居說他是熊掰棒子，他根本不聽。久而久之，他懷疑自己是不是應該這樣走路，越看越覺得自己走路的姿勢太傻太醜。
有壹天，他在路上遇到幾個人有說有笑，只聽有人說邯鄲人走路的姿勢叫美。他壹聽這話，心臟病發作，急忙上前壹探究竟。沒想到，那幾個人看見他，笑著走開了。
邯鄲人走路的姿勢有多美？他無法想象。這成了他的心病。終於有壹天，他瞞著家人去了遙遠的邯鄲學步。
到了邯鄲，處處覺得新鮮，令人眼花繚亂。看到孩子走路，他覺得活潑、漂亮、學院派；看到老人走路，他覺得穩了，有學問了；看女人走路，搖曳，學習。就這樣，只過了半個月，他連路都走不了了，路費也花光了，只好爬回去。
故事出自《莊子·秋水》。成語“邯鄲學步”比喻機械地模仿別人。不去學習別人的長處，反而會失去自己的長處和技能。
邯鄲行走成語分析
《莊子·秋水》篇寫道:“且不知傅壽齡的玉子曾在邯鄲求學？得不到國之力，則失其理，直入其耳。”
這個典故的意思是，戰國時期，趙國都城邯鄲的人以走路姿勢優美而聞名。壹個來自燕國的人來到邯鄲學習走路。他發現滿大街的人走路方式都不壹樣，但都很優雅，於是互相學習。結果他什麽都沒學到，連以前怎麽走路都忘了，只好爬回去。
唐代大詩人李白曾寫過壹首詩“守陵失步，笑邯鄲人”。成語“邯鄲學步”就是來源於這個故事。
有學者認為，邯鄲學步的孩子其實學的不是普通的走步，而是邯鄲舞步。當時，跳舞機流行於古都邯鄲。這是壹種類似於現代西方芭蕾舞的腳尖舞，非常漂亮。
“窄巷貴，步行橋寬美。”這是現代作家馬新民的《邯鄲賦》中的壹句對句。筆者認為，守陵少年來邯鄲是為了學習類似現代芭蕾風格的舞步，而不是走路。
守陵少年努力學習，把腳蹦到腫得走不動的地步。這種精神不能被嘲笑，而應該得到獎勵。即使外人可以告誡人們不要盲目模仿，失去本性。但是邯鄲人千萬不要拿這個當笑話給那些來認真學習的人看。
關於跳跳
在邯鄲真的體會不到燕趙文化的博大精深，不去探究燕趙文化就體會不到燕趙文化的深度和厚度。無論是王武靈的胡夫騎射，還是廉頗藺相如的和珅珍貴，無論是忠義舍己的程英，還是鋒芒畢露的自薦，都留下了為人們所熟知的感人故事，為中華文明增添了耀眼的光彩。
最讓我耳目壹新的是，邯鄲居然有兩個版本的《邯鄲行》，故事讓我大開眼界，增長了見識。壹個是眾所周知的“邯鄲學步”。
故事源於《莊子·秋水》。據說燕國守陵有個小夥子，聽說邯鄲人走路好看，跑去學走路，但是學的方法不對。他沒有學趙國人優雅的身姿，反而忘了怎麽走。最後他走不動了，只好雙手撐地爬回老家。
基於此，李白寫了壹首詩說“守陵失步，笑邯鄲人”，為這個故事增色不少。多少年來，人們壹說起“邯鄲學步”，就會想起那個愚蠢可笑的守陵少年，都以他為戒，避免再次做出這樣的傻事。
沒想到這壹次，壹位留著長發，壹臉稚氣的老先生給我講了壹個完全不同的“邯鄲學步”的故事。他說年輕的守陵千裏迢迢來到趙國，不是來學步的。每個人都會走路，而且姿勢再美，有什麽好學的？人家是來學舞步的，就是來學跳舞的。
春秋戰國時期，趙國邯鄲人很會跳舞。當地有壹種舞步叫“跳跳”，就是擡起腳跟，用腳尖著地，有點類似現代流行的西方芭蕾。這位從燕國來趙國邯鄲求學的少年，非常刻苦地學習舞蹈，很快得要領，有了雛形。不幸的是，孩子在獨自練習跳舞時不小心摔斷了腿，無法站立，只能爬行。
人殘至此，哪裏還能練那種古老的芭蕾？但他決心永不半途而廢，這意味著他將用壹條腿學習舞蹈技巧。趙的舞蹈演員被他的決心所感動，想盡壹切辦法請來了遠道而來的名醫為他的斷腿療傷。和以前壹樣，守陵的年輕人越來越努力，終於學會了“跳”，成為壹代舞者。
這個人學成後回到燕國，成了壹名王艷舞蹈家。相傳荊軻刺秦王送別蕭，太子丹送行時，高建禮為他修建，宋為他修建。這位從邯鄲歸來的年輕舞蹈演員非常激動，她走上酒桌，跳起了慷慨激昂的“跳跳”舞。只見他的金雞在酒桌上單腳打轉，壯漢荊軻目瞪口呆，使勁鼓掌。
然而邯鄲有壹種舞蹈，卻是有歷史根據的。《漢書·地理誌》曾說“趙女彈弦”，《史記·貨殖列傳》也說“趙女擊鼓，彈琴，流蕩，媚富”，可見邯鄲老人之言。最近也有學者認為“邯鄲學舞”有理有據，至少應該是壹家之言。也有人說在邯鄲讀書的守陵少年不要壹個人，等等。
並不是要否定“邯鄲學步”的理論，它本身就有幽默和警示功能，極具價值。而“學跳舞”的理論，應該說對於激勵青年學生堅定不移、不屈不撓、奮發圖強，同樣具有積極的意義。本著“百家爭鳴”的原則，為什麽不共存呢？比利時布魯塞爾的小尿童被稱為“第壹公民”的說法有五六種。況且我中華文化幾千年來博大精深，豐富多彩。
邯鄲學步造句
1.自從晚報學會造句，我就跟著我的堂弟邯鄲學步了。結果月經說:“學習和做人壹樣。在邯鄲不能只學走路，壹定要努力讓自己變強，這樣才能發揮自己的潛力。”我聽懂了月經說的話，於是自己造了這句話。沒想到得到了表哥老師的表揚。
2.只有缺乏自信的人才會在邯鄲盲目學步，這種行為我們是學不會的。比如班裏有的同學玩“超級偶像化”，模仿明星的言行。他們在邯鄲的行走很滑稽，只能讓人發笑。
我們不能盲目學習，就像邯鄲學步壹樣，壹定要根據自己的實際情況來學習。比如邯鄲的孩子總愛學走路。他們壹會兒模仿電視上的大力士拿西瓜，壹會兒學超人壹樣飛，結果把自己砸了或者摔了。這是邯鄲學步的結果。
4.假裝穩重成熟很有效，學邯鄲學步很假很無奈。
我們不能像邯鄲學步那樣學這個忘那個。比如寫作文，不應該是蹣跚學步，應該有自己的特色。但是老師說我知道邯鄲學步的道理，我做的都是邯鄲學步，讓我臉紅。
6.很明顯，寫作的時候，我經常在邯鄲學步。後來連自己原來的文筆都“丟了”，寫的作文也不好。
7.後來，人們就用“邯鄲學步”或“邯鄲學步”這個成語來比喻只知道壹味地模仿別人，結果連原有的本領也喪失了。
8.我不能逃避海關。借這個機會學學邯鄲走路，聊幾句。
9.妳可以走在邯鄲，但千萬不要在壽陵丟了腳步。
10.人行橋是古城邯鄲十大景觀之壹，是邯鄲寶貴的歷史遺產，尤其是“行在邯鄲”這個典故，更是家喻戶曉。現在人行橋建了壹個帶狀公園，成了人們早晚遊玩的好去處。
傳說兩千年前，燕國守陵有個少年。不知道他姓什麽就叫他守陵少年吧！
這個年輕的守陵不愁吃穿，從長相上來說也算是中等人才，只是缺乏自信。他常常無緣無故地覺得自己什麽都不如別人——衣服好，菜香，站著坐著也優雅。他看到什麽就學什麽，學到什麽就輸什麽。雖然他有了新的面貌，但他仍然不能做好壹件事，他不知道他應該是什麽樣子。
家人勸他改變這個問題，他認為是因為家人太在乎了。親戚鄰居說他是熊掰棒子，他根本不聽。久而久之，他懷疑自己是不是應該這樣走路，越看越覺得自己走路的姿勢太傻太醜。
有壹天，他在路上遇到幾個人有說有笑，只聽有人說邯鄲人走路的姿勢叫美。他壹聽這話，心臟病發作，急忙上前壹探究竟。沒想到，那幾個人看見他，笑著走開了。
邯鄲人走路的姿勢有多美？他無法想象。這成了他的心病。終於有壹天，他瞞著家人去了遙遠的邯鄲學步。
到了邯鄲，處處覺得新鮮，令人眼花繚亂。看到孩子走路，他覺得活潑、漂亮、學院派；看到老人走路，他覺得穩了，有學問了；看女人走路，搖曳，學習。就這樣，只過了半個月，他連路都走不了了，路費也花光了，只好爬回去。
故事出自《莊子·秋水》。成語“邯鄲學步”比喻機械地模仿別人。不去學習別人的長處，反而會失去自己的長處和技能。
來源:元史《朝野蘑菇傳》
壹位學者石樸華說:“參政可謂是過河拆橋。”。
比喻達到某個目的後，把幫助過自己的人壹腳踢開。
故事:元朝大臣切麗鐵木，處理公務精明果斷。有壹年，他在浙江工作，正好科舉考試在省城舉行。他見證了考試，從政府到考生花了很多錢，難免有營私舞弊。他暗暗下定決心，等他掌握了大權，壹定要敦促朝廷廢除這壹制度。後來，他被提升為副總理中書平章，並告訴元順帝廢除科舉制度。中國的科舉制度自隋唐以來已經實行了700多年。廢除它是壹件非常重要的事情，在朝鮮引起了很大反響。大師伯顏表示支持，但反對很多。壹位禦史堅決反對廢除科舉制度，他要求舜帝治愈切麗的真菌。沒想到，順帝雖然很昏庸，卻贊成廢除科舉制度。所以他沒有支持建議，而是被貶到外地做官。很快，他就命人起草了廢除科舉制度的詔書，準備頒布。該書出版前，地位略低於平章的政治家許就站出來反對廢除科舉制度。他對伯顏說:“如果廢除科舉制度，天下有才能的人都會反感。”伯顏針鋒相對地說:“如果我們繼續實行科舉制度，世界上將會有更多的人受賄和濫用法律。”許反駁道:“當初沒有實行科舉制度的時候，不是有很多人貪贓枉法嗎？”伯顏諷刺說:“我認為在贏得選舉的人中有用的材料太少了。只有妳能被任命為政治家！”許很不服氣，列舉了許多年中當選的高官來反駁博額。伯顏當然不會改變他的觀點，所以兩個人激烈地爭論著。第二天，滿清文官被召集到崇天門聽廢除科舉制度的聖旨，許被專門叫去當班長聽。看來皇帝是故意想讓這個對手明白聖旨。許很不情願，但又怕得罪皇帝，受到傷害，只好跪在百官的最前面聽詔書。數百名官員聽完並宣讀了聖旨後，回到政府，許低下頭，不高興地走了。壹個叫溥華的禦史專門走到他面前，把耳朵貼在他耳邊，諷刺地說:“如果妳參與政治，妳就會變成壹個過河拆橋的人。這意味著妳的參政取決於科舉考試。現在宣讀廢除科舉制度的聖旨。妳跪在前面，好像是廢除科舉制度的領袖，就像過橋後把橋拆掉壹樣。許又羞又恨，於是加緊腳步離開了。之後，他找借口說自己生病了，再也沒上過法庭。