從宋代開始，諸暨郊區就有了鄉、都、村，鄉大於都，都大於村。趙村在古代，位於安舒鄉，七十二都，紮坦，村名趙村。因此，趙村的姓氏在族譜中稱為“楊楫趙”，趙村的村名在族譜中稱為“紮坦趙村”。趙村的全稱現在叫“吉陽街道東三村趙四社區”，古時候的全稱叫“安舒鄉七十二市閘灘趙村”。
安舒、渣潭、趙村，這三個名字始於宋代，此後壹直沿用到元明清。資料顯示，民國時期鄉名“安俗”改為“安平”。“紮坦”這個名字已經因為時間的流逝而消失，但它的諧音依然存在。比如俗語“陳村斬首”中的“斬首”二字，就是由“紮坦”的諧音構成的。新中國成立後，“趙村”的名稱發生了變化。當時趙村、澤樹橋、郭莊、西範四地為壹體，故名“趙四”，趙國人口占壹半。
趙和南門趙都是常國公的後代。如果仔細研究壹下，趙氏是在安定郡王趙之後出生的，趙是遷居濟陽南門的趙氏先祖趙世英的幼子，所以趙氏實際上是濟陽南門趙氏的壹個分支。這裏有這樣壹個歷史事實:
趙世英的小兒子趙(1099-1166)是君子序。歷任益陽知府、廣東調判、浙江監獄、福建調輔、住建部侍郎、重慶宣傳使、同治將官、傅學士。趙有個表兄叫，而的妻子和叔叔(王安石的侄孫，商的孫子在諸暨做縣令。當從湖洲府退休後，趙的同意搬到諸暨寺(今諸暨中學後山)居住，其他侄子也壹起加入。趙徐靈後來在龍泉鄉(今黃山)桐樹嶺看到了這美麗的春石，就在它下面建了壹個房間，取名“靜生村”。趙有兩個兒子:長子應邀入朝，管寺主薄；次子穆，右子。子胡繩有兩個兒子:長子伯彬，將軍施瑯；次子柏林，鄧·。伯林生了熊老師，後來熊老師從龍泉鄉遷到鄉。熊老師生了，生了瓊，瓊生了孟賢。孟先住在武鄉，後又遷到渣潭。因此，現在的地名“吳超巷”實際上應該是“吳釗巷”，因為它是流行的趙氏家族的發源地。
趙遷徙的族譜雖有記載，但由於古代資料不全，其說法多有疏漏和混亂。本文以趙越洋先生的《越南宋族探源》為基礎，梳理了其繁衍和遷徙的過程。歷史的細節已經模糊，但趙家的祖先是孟是毫無疑問的，他開創了渣潭趙村的歷史。孟特別孝順，尊稱其父和為安舒始祖，所以安舒趙被說成是“遷祖”、“始祖”。自從祖上遷到蒙，趙瓜的古老習俗流傳了近30代，祖上保留的文字已經用光。那麽，自趙遷寺以來，趙在諸暨紮根已有850多年了。
元朝戰亂頻繁，人民生活貧困，趙氏族譜支離破碎在所難免。所以，從南宋末年到明初的100多年的家史、族譜，很是模糊。據史料記載，趙的部分後裔曾遷居嘉興、海寧、義烏、福建等地，是否屬於趙氏部落，有待進壹步考證。因為，自從祖師爺趙孟賢在紮坦開始，經過七八百年的繁衍，平安、大眾化的趙氏不可能局限於今天的人口規模。在閱讀家譜時，作者特別註意了這些信息，並將閱讀結果總結如下:
壹是《五十五德天序》中記載:“三十多歲遷居浣溪王阮力，離祖上十裏，隔江相望。但是，當我老了，我會帶領我的孩子生活在我的祖先和崇拜我的長輩，而不是因為漫長的道路和長江之間的障礙...二子常俊華，與二君。”這個聲明必須是決定性的。毫無疑問，王阮力的趙家才是趙村的部落。其次，在《十六信眾祭祀錄》中記載:“濟陽四十四都(今東白湖)吳家塢(即馮家塢)派以應三十七為初遷之祖，應三十七為趙村十六信眾之祖。”吳家務的趙氏就是濟陽的氏。趙文化研究者趙國光、趙越洋經過多年研究，認定家族無疑是南門趙氏的另壹個部落，因此上述家譜的說法是錯誤的。第三，提案中記載:“先人應三十七官位下有墳丘，名曰龜山。”連墓都在四十四都，說明嬴37公確曾遷四十四都，這也是習慣上趙誤以為他是吳家塢始祖的原因，但史料證明他不是的始祖。
在古代，趙是個農民，讀書人不多。因此，編寫音樂的重任就交給了作曲家。羅在《樂記序》中所謂“不詳而精”的缺陷，可能就是那時留下的。自明洪武十年起，趙氏族譜重修。此後壹次又壹次更新，已達十二次。雖有不足之處，但明清趙家的家史是可以用紙保存下來的。通過家譜的記載，我們可以大致描繪出歷史上趙家族的輪廓:
這是壹個典型的農村，離縣城很遠。在古代的“士農工商”中，趙的“農”字最有特色，趙人以農為業。男力場，黃昏出門；女式紡織品，通宵。族譜中所謂的“耕風耕雲”和“上課讀書”實際上是對風吹雨打的美化，所以趙家的安民風俗始終以莊稼為第壹根本，以勤政為第壹要務。但是，這裏的人特別善良。他們以義方為教子，勤政持家，恪守孝道，堅守忠義為義。他們品行端正，樸實無華，與鄰裏和睦相處，積德累德。所以他們雖然是不起眼的農民，但也在平凡中創造出不平凡的東西，湧現出壹個個肯努力致富的典型。趙的家譜中沒有高官厚祿，也沒有知識淵博的人。大部分是“隱君子”，名聲和德行都很好。其實他們都是背靠黃土的農民，但正是他們的言傳身教和家族傳承，才讓趙村有了今天的幸福生活。
根據族譜記載，安舒趙氏家族歷史上共有四位帝公郎，受到皇帝的尊崇。他們是:趙明培，該行的首席；趙廣生，行名；趙二京，行名；趙，行的名字。狄公郎在清朝是壹個榮譽稱號，相當於現在的“勞模”。以改革著稱的雍正帝即位後頒布了開墾農田、興修水利等多項新措施。為了給農民樹立榜樣，雍正帝要求各郡縣每年在每個鄉鎮推薦壹到兩個德高望重的老農民，欽加特皇帝給他們頒了八個獎。在壹個農業社會裏，壹個寧靜的小村莊趙誕生了四位全國勞動模範，這是何等的榮耀！正是這份榮譽，體現了安祖昭村先民的辛勤和行動，他們用自己的汗水詮釋了什麽叫做“勞動光榮”。
安舒趙歷史上也有壹個名醫世家。在明朝嘉慶年間，趙的首席線，是七十四歲。他以醫術聞名。趙給親戚朋友看病從不收錢。其他村的人來找他出診，他從不拒絕；他不在乎工資，只為可憐的病人買單。清代，趙的後裔趙弘德成為壹名名醫。趙洪德是國學生，安舒趙村學歷最高的人。他先辦了圖書館教學生，後又多次轉戰文壇。在科研失敗後，他繼承了高祖的遺誌“長得不好看也能當好醫生”，也走上了人生救世之路。趙和趙宏德是安舒趙村的好醫生和知識分子，他們在安舒趙的家譜上留下了許多文字。
家譜中人物最多的傳記之壹是《廣與孫儒父子合傳》。其中，趙洪德和父親趙光偉在太平天國時期遭遇的悲慘人生，讀來最是尷尬。趙光偉在前往三十八都堆米的途中，遇到了從金華逃出來的太平軍。最後，趙光偉在華亭被太平軍俘虜，在那裏做了賊兵。後來他從杭州到余杭，壹路受盡折磨，最後死在異國他鄉，屍骨未見。這件事發生在1861。火災、瘟疫、動亂、饑荒、疾病都降臨到安祖昭村，受苦的不止趙洪德壹家。更何況趙村不只是壹個安身立命的地方？第十三次續修族譜，評議會讓我為作文寫壹段村史，我在查閱資料中意外發現了另壹段家族世仇和民族仇恨。《諸暨抗日戰爭史》記載，當時在諸暨陣亡的同胞有1，223人，其中趙四的趙啟強於1，1年5月被侵華日軍暗殺，享年33歲。趙啟強是趙村人還是西番人不得而知，寫在這裏是為了作曲家的求證。
農耕社會，趙村曾隸屬安順鄉、江東鄉、安平鄉、浣紗區、城關鎮。無論名字怎麽改，土地怎麽綁定，農民身份怎麽變，趙村始終沒有擺脫貧困。新中國成立後，由於改革開放，趙村的命運發生了根本性的轉變。她成了中國農村的縮影，她站起來了！她很有錢！她很堅強！
本世紀初，城市化進程加快，趙村所在的趙四被列入新城建設的版圖。所以2002年和2013年兩次拆遷，老祖宗留下的老房子和後人蓋的新樓都沒了。第壹次拆遷以宅基地安置為主，拆遷戶按照規劃建起了整齊美觀的聯排別墅，也就是今天的趙四小區。第二次拆遷以貨幣安置為主，拆遷戶選擇在市內其他小區購房。趙四雖然從鄉村變成了城市，從聚居變成了分散居住，但在管理上還是分散的。趙四作為暨陽街道的壹個行政村，以趙四社區的形式存在，這裏的風景獨壹無二。社區居民仍以趙為主，還有李、郭等姓氏。2006年，趙四諸暨市大規模行政村合並期間，陳村、潮塢、三村合並為“東三村”，面積2.77平方公裏，村樓位於趙四區。
古代每個宗族都有自己的祠堂，每個祠堂都有自己的堂號。趙村的祠堂叫“懷永堂”。懷勇，顧名思義，祖上創業。懷永堂早已不復存在，有識之士正籌劃興建新的文化禮堂，以懷永堂的額頭為中心，以期“水源木本，春露秋霜顯孝心。”所以懷勇的情懷從來沒有被拋棄過，這也是“不忘妳的主動心，牢記使命”在壹個家族中的具體落實，就是不忘先人艱苦創業時的初心，牢記先人致富的使命。無論時代如何發展，沒有人能忘記老實人趙的後人:我們的祖先是農民，我們的祖先靠種田和讀書傳宗接代，“趙家模式”是屹立於世的行為準則。
2004年在趙四小區買房，2010落戶趙四小區。十五年過去了。耳聞目睹趙四的變化，耳聞目睹趙四的民俗風情，我總是為自己成為半個趙四而感到欣慰和自豪。趙四已經成為我的第二故鄉，也是我在這座城市的家。這次應趙邦之長老和趙赤華的要求，重修了趙氏宗譜，並寫了壹篇小短文，記下了趙村的變遷。
定居趙四社區的喬峰人:陳強。
2019 11月