孔融十歲時隨父親去了洛陽。當時，李媛莉有很高的聲望，他被任命為李思的壹名船長。凡是登門拜訪的，都是名聲高雅的傑出人物，都有親戚，這樣才能通知他進門。孔融到了這裏，對守門人說:“我是李付俊的親戚。”進門後，孔融坐在前面。李媛莉問他:“妳在我這裏有什麽親戚？”孔融回答說:“過去我的祖先孔丘和妳的祖先老子有師生情，所以我們兩家世代交朋友。”李媛莉和客人們對此都感到驚訝。太中大夫楊晨大夫來了，人們把孔融的話告訴了他。他說:“妳年輕的時候很聰明，但長大後不壹定很優秀。”孔融說:“我想妳小時候壹定很聰明。”楊晨非常尷尬。
關於孔融最熟悉的故事恐怕就是孔融讓梨了。上學的時候也知道“年少時，未必好”的故事，但現在知道了這個破案的主角是孔融，不禁被他的聰明機智折服。
而孔融的兩個兒子也相當驚艷。
有壹天，兩人趁父親睡覺的時候偷喝了壹杯，大兒子在喝酒前小心翼翼的敬了個禮，小兒子則不管不顧的直接喝了。
大兒子罵小兒子不先行禮，小兒子說，偷來的酒不是禮物！孩子的頑皮形態可見壹斑。
後來孔融被捕，想請使者饒了他的兩個兒子。我才知道兒子不怕說:窩底下有吃完的蛋？所以最後壹家人都被殺了。
如果是在盛世，以孔融的聰明才智，應該能有所成就。可惜生在亂世，身不由己，最後落得個家庭破碎，讓人惋惜。
2.
樂齡的女兒嫁給了成都將軍司馬穎，而司馬穎的哥哥王司馬當時在洛陽掌權，於是雙方出兵相持。長沙王司馬，近小人遠君子。任何壹個在朝鮮當官的人都充滿了恐懼和焦慮。樂齡在朝廷威望很高，加上成都王司馬穎的親家，壹群小人在王司馬面前奉承獻詞。王司馬曾問樂齡，樂齡壹臉淡定，從容答道:“難道我要用五個兒子換壹個女兒？”聽了這話，司馬艾釋懷了，不再懷疑猜忌音樂。
重男輕女的現象自古就有。
但是在古代，對男孩的偏愛是女孩無用，男孩生來責任重大，所以對男孩的要求也相應的高。所以男生要學四書五經六藝，互相頂禮膜拜，馳騁沙場。女生只要會織女工，互相教就夠了，社會對她們的要求就少了很多。重男輕女的背後還有壹個社會分工的基本依據。
現在很多家庭重男輕女，男孩當巨嬰養，女孩當保姆養。男生撒嬌，百般順從，女生故意刻薄，不斷索取。如果古人知道了，恐怕會是個謎。
3.
張玄之和顧復是何故的孫子。兩人年輕時都很聰明。何故很欣賞他們，但他經常說顧復比玄奘好，所以跟顧復特別親近，玄奘很不服氣。這個時候，玄智九歲，顧復七歲。顧和戴壹起去了寺廟，看到了釋迦牟尼的泥塑。佛陀身邊的弟子有的在哭，有的沒有。何故問兩個孩子為什麽。玄智說:“近佛者必哭，不近佛者不哭。”顧父道:“不是這樣的。應該是因為能淡忘的人不哭，忘不了喜怒哀樂的人才會哭。”
其實張玄之說的沒錯，但是聽了顧復的回答，我還是覺得比較好。
張玄之的回答有道理，但也中規中矩。在寺廟的語境下，何故也提出了與佛教相關的問題，顧復的回答顯然更接近佛教唯心主義的本質。
我不禁想起了六祖慧能的故事。
傳說五祖弘仁想找壹個傳人，就命令寺裏的和尚寫壹首詩，來考察每個人的修行。
沈繡，壹個被寄予厚望的弟子，寫了壹首詩:他看起來像壹棵菩提樹，他的心像壹個鏡臺。經常擦拭，不要制造灰塵。
弟子慧能則認為這首詩寫得不好，自己也寫了壹首:菩提無樹，鏡中非臺。什麽都沒有，哪裏引起灰塵了？
得知此事後，五祖弘忍大滿禪師認為慧能對佛教有更有見地的詮釋，於是將衣缽傳給了他。
這兩個故事有異曲同工之妙。
4.
當被任命為丹陽郡尹時，許去了京城，在劉貞昌家住了壹夜。床簾嶄新華麗，飲食豐富甜美。許說:“這樣的住處若能保存下來，將遠勝隱居。”劉真說:“既然知道吉兇禍福都是人自己決定的，那我怎麽能不保住這個從我的官俸中得來的住所呢？”王在旁曰:“隱士、若遇嵇、齊等賢士，恐無此語也。”聽了這話，許和劉鎮長都顯得有些慚愧。
註:巢父和許由都是古代著名的隱士。傳說姚想找壹個天下有才的人讓給他。當他聽說許的事情後，就專門找到了他。誰知徐以為姚的話汙染了耳朵，就沖到河邊洗耳朵。後來，當我遇到巢父時，我告訴他我想引起他的同情。誰知巢父不但不同情他，還不屑地說:“妳要是壹直住在深山高崖，誰能看得見妳？”帝堯肯定不會找妳。妳為了名聲四處遊蕩，現在卻在洗耳恭聽。不要裝清高！“之後，他帶著他的牛去上遊喝水，怕洗耳朵的河水汙染了他的牛。
雖然都說命運不由我，但我不得不承認世界對我命運的影響。否則王波也不會發出“運勢不齊，人生多舛，馮唐易老，李廣難封”的感慨。
在古代忠君報國思想的影響下，壹個人能否成功，很大程度上取決於皇帝是否英明。
當然，也有敢於改變皇帝生活的人，但這畢竟只是少數人。大部分人沒有力量對抗整個時代和社會制度，只能亂世出人頭地。
所以當我們能夠安全舒適的生活，不僅僅是我們自己的努力，更是因為平安富足。
前幾天，壹張敘利亞外交官孤獨身影的照片刷爆了朋友圈。不是很好的證明了“巢下有蛋”這句話嗎？如果國家弱小，即使作為外交官，也很難力挽狂瀾！更何況作為普通人，只能生活在恐懼中。
5.
劉裕每次總是給單濤很少的東西。謝安問子侄們這件事，謝玄回答說:“壹定是因為收下的人不再要多，讓給他的人忘了少給。”
古人往往追求碧玉無瑕的高貴品質，所以對物質要求不高，以至於人們往往忽略了應有的物質回報。
這是生活中常見的心理。
不斷的付出會讓壹個人覺得理所當然，總是沒有任何要求會讓對方覺得理所當然，進而把妳當軟柿子。壹旦有利益沖突，妳必須是第壹個考慮犧牲的人。
記得金姐在金星秀裏講過這樣壹個例子。壹個老演員被很多人詬病耍大牌，很難合作。後來有壹天，金姐遇到了演員，問他是不是真的發生了。直到那時，老演員才講了這個故事。
原來老演員壹開始都很友好，沒有什麽架子。久而久之，大家都知道他沒脾氣，每次舉辦活動都給他最差的待遇，而好的都留給了所謂的大牌藝人和當紅藝人。
有幾次，我真的太過分了。演員只是反思了自己之前的行為，覺得自己的好脾氣給了別人壹種被欺負的感覺，於是壹次次委屈自己。之後，他不再妥協壹切，說好。結果別人對他真的很客氣。
說起來很悲哀，但人總是對力量有敬畏之心，對有力量有能力的人充滿敬佩。除了耶穌，佛陀，聖雄甘地，真的很難找到這樣慈悲為懷，以德報怨的人了。
所以，如果我們這些普通的凡人希望自己的利益不受損害，就壹定不能在壹開始就做出任何讓步。畢竟有句成語叫“得寸進尺”不是嗎？