但這兩份記錄模糊不清，漏洞百出，讓人生疑。
李《草堂集序》:“李白，字太白，隴西人，吳亮趙浩棋之孫。能再次入選貴團，令人矚目。中期無罪，流亡生活，改姓。然而，從窮蟬到舜，第七個是普通的，許多年後他不是壹個黑曜石。龍之初，逃往蜀，指李樹後生於博陽。我驚為晚江，長庚墮夢，故生白名，空靈白字。”
範《唐佐拾翰林學士李墓碑》:“公名太白，字太白，首號隴西。沒有孩子的家庭很難找到間諜。公的孫女在箱子裏翻找，發現公的死兒子伯欽手裏有幾十行字，紙不見了，無法詳細準備。而事實上，梁的九代孫也都是。隋朝末年有多難。壹室碎於葉中，散而散，名隱。所以國家既然來了，就編在屬裏。龍之初，潛回廣漢，因為華僑是本縣人。父客以城為名，故以客為名。高臥雲端，不求官位。公之生也，首政君指天之為復姓，第壹夫人夢長庚而告吉祥，名與字鹹。”
第二，李應該是第壹個，因為這篇文章寫在“義祐寶瑛元年十壹月”，也就是762年十壹月，李白信死了。李白因王勇案被貶至潯陽監獄夜郎，途中卻被赦免，流落江南。後來，他投奔了他的叔叔，時任當塗縣令的李，死在當塗。範不僅是範綸的兒子，與李白有著良好的家庭關系，而且還在李白墓中做官。他在元和十二年(818)，也就是李白去世前56年，看望了李白的兩個孫女，並為李白移墳。
細細品味這兩張唱片，疑點重重。“孤家寡人難尋家譜間諜”，李白沒有家譜；“隋朝末年多難。壹室碎於葉中，名隱。”李柏祖逃到隋末的碎葉；“龍之初，潛伏在廣漢，因為華僑是本縣人。父與客以城為客名。”李白父親神龍初年潛回，是705年；李白出生時，父親指復姓(田誌為，避皇族“李”)。李和範都說李白的父親是神龍初年(705年)潛回廣漢後出生的，但李白卻聲稱自己是701年出生的，顯然是在李白父親在《碎葉》中生下李白之後。他偷偷回來的時候，李白四歲。怎麽才能恢復李出生時的姓氏？何況原來不是李姓，壹個復姓居然成就了壹個國姓！
還說李白的祖先因為被定罪而逃到了碎葉，名字被隱去了。什麽樣的指控讓他們匿名？幾代之後，李白的父親還是想“潛回廣漢”，壹個“潛”字，讓這個指控驚心動魄——即使過了這麽多年，祖上的罪名依然是巨大的陰影，李白的父親依然活在被追殺的恐懼中。而這個父親就更奇怪了。“父客以城為名，故以客為名”——這顯然是改名，因為客住在他逃亡的地方，所以“客”字改成了名字。那麽他原來姓什麽？無解；因為後來李白壹出生就復姓了。
李也說:“(老祖宗李白)中期無罪，過流放生活，改姓。”“改姓為名”是什麽意思？字面解釋就是把姓改成名。“改姓為名”是什麽意思？(稍後詳述)
——至此，壹篇自序和壹篇墓誌銘，出自李白家壹個和他很親近的叔叔，壹個老朋友的兒子之手，寫了兩部離奇的小說，徹底把李白的身世變成了壹筆糊塗賬。
還說李白祖籍隴西，是西涼武王李貴的第九孫，李貴是李廣的第十六孫。廣的第三子:當湖，遺腹子李陵；辣椒，孩子無負重；敢，壹女壹子，都侍奉太子，太子的兒子是於，太子失勢。有人誣告李煜想去李陵“死為仆”。但李陵降匈奴後，可汗賜姓拓跋，不再姓李。“隴西士大夫以李為恥”，故將李廣二、三子的可能後裔視為隴右李氏；即使李陵的後代後來回到祖籍，也不會是李陵的直系後裔。就和李白壹樣的情況。
所以，毫無疑問，壹直是河西貴族的李貴家，壹定是李廣的二、三兒子的後裔。
天寶元年(742年)，唐玄宗頒布聖旨，宣布李貴為始祖:“殿中欽差顧問李等人說與我共擔梁武昭皇後之職，邀請者，宗譜依舊...自此，梁武昭的王孫保下了，有將軍、古藏、敦煌、舞陽四家。
比如，如果李白確實是李鬼九世的孫子，而李隆基對李白極其幸運，是個“親勺”，為什麽不承認，把李白調到宗正寺？天寶二年(743年)，玄宗首次批準李白調任宗正寺，也納入皇室戶籍管理。毫無疑問，玄宗的深愛打開了後門，因為李白沒有家譜可以證明。即便如此，在唐朝，皇室也從未明確李白的血緣關系。
李白是壹個壹生熱衷於名利的人。開元二十二年(734)，33歲的李白開始了持續壹生的“經商”生涯。
第壹個對象是韓朝宗，然後是荊州長史兼襄州刺史，山南東道采訪大使。對於這個庸庸碌碌的官僚，李白自稱是“隴西布衣人，活在楚漢。”十五好劍術，皆幹王侯；30%的文章，日歷到香清。雖然他不到七英尺長，但他充滿了愛心。君主王公，徐，齊為義”，然後恬不知恥地說，“知君推其心入聖賢之腹，故不屬於他人，而願委身於國家。若急有用，敢為有效”(與韓荊州書)；但是我馬上就後悔了。同年李白寫《襄陽歌》，直指韓國荊州為“* *剝生草莓苔”；後來他自嘲說:“我仰慕高冠寶劍，仰慕高麗荊州已久。“我盡力淡化和美化我的不作為。
既然如此，李白為什麽不參加科舉考試呢？畢竟這是古代“布衣”出人頭地的唯壹機會。
我的好朋友郭在《李白:謫仙外衣下的唐朝孤兒》壹文中有深刻的分析:
人生經歷的神秘性對李白來說是致命的，最大的影響可能是熱衷於成就功名的李白不得不面對難以進入考場的殘酷現實。
根據《唐姚輝》和《新唐書》對科舉考試的描述，唐代的科舉考試壹般每年舉行壹次，考生全部來自兩個來源:通過規定的學術考試後，由中央和地方的各種學術圖書館選拔並送往尚書省的人稱為學生(這類考生占絕大多數，天寶年間多次 宣布舉人必須在國子監學習後才能參加考試，禁止農村進貢)； 但選舉不被博物館和學者稱為故鄉貢，此類候選人都列在州縣(《新唐書·選舉錄》)。初選結束後，這些候選人作為候選人去了北京，到京都的第壹道程序就是去尚書省報到。尚書省相關機構(戶部)對考生身份進行審查，必考項目包括考生家庭狀況。家庭狀況是考生寫的家庭狀況表，包括籍貫和三代姓名。按照五代同堂的舊制度，父母、爺爺奶奶去世，不遷葬的，其主家的戶主不得謀求仕途升遷，否則，發起人也要被追究責任。
所以，李白處境的艱難可想而知:李白的祖上不是三品以上的官員，這就決定了李白不能進入國子監這樣的學校，不能取得學生的資格；相公只有壹條出路。但是，即使是農村進貢，也需要有明確的家庭背景。李白的父親“潛回廣漢”，他的祖父和曾祖父壹定死在了另壹個國家。搬家和掩埋呢？區區壹件家庭小事，對李白來說就是天險，沒人敢為李白擔保。李白，天之奇才，就這樣輸在了起跑線上！不是壹個合法公民的影子，後面是李白的前半生。李白對“三無人員”的國家和社會定位，讓他喊出了壹句真實的控訴:“不是我放棄了世界，而是世界放棄了我！”因此，李白痛苦地說:“路像藍天壹樣廣闊，但在我眼前沒有出路！”只是臥龍先生發家之前說的，不可能是真的。李白的不屑為官，似乎是歷史問題的必然，是制度和規則崇拜的必然。李白心中無限的委屈和深深的煩惱，恰恰變成了後世文學史上壹句懵懂的話:李白不屑於參加科舉考試。“不屑”二字，壹筆勾銷了李白所有的委屈和煩惱，李白無盡的不可言說的秘密，被後世的文學史家輕輕洗掉。