壹開始，魏司，趙霽和千韓，醫生晉，被任命為省長。
光大臣說:聽說天子之位大於禮，禮大於分，分大於名。什麽是禮物？紀綱是也；什麽是分數？這也是；什麽是名字？公、侯、卿、大夫也。丈夫是四海之人，多人之人，受制於壹人。雖然他有著無與倫比的力量和極高的智慧，卻敢不跑不伺候。講禮貌難道不是壹種紀律嗎？所以天子統壹三國，三國引諸侯，諸侯立卿大夫，卿大夫治庶人。貴在親賤，賤在承貴。在上級的指揮下，輸送猶大的兄弟姐妹，從根本上做樹葉；接下來的事，妳依然是兄弟姐妹的知己，枝根受到保護。然後我們可以互相保護，維護國家安全。所以天子的地位大於禮。
以甘昆為首的作序《易》。子曰:“天敬地而定之，高則陳，卑則貴也。”說到君臣之位，並不容易。《春秋》抑諸侯，尊周室。雖然王人是輕微的，但他是在諸侯之上，所以當他看到君主和大臣的聖人時，他並不感到羞恥。除非有桀、周之暴，唐、吳之仁，人皆屬之，天命分君臣。這只是保持清醒和死亡的問題。所以，如果換成微子，就和天空成了湯；對季劄和吳均來說，血太多了。但二兒子寧死不做，禮大節，誠。所以，禮大於別。
禮，分貴賤，訂親疏，切東西，管普通東西。它不是壹個名字，也不是壹個裝置。名字是命給的，器也不壹樣，然後就有了上下級的聯系。這也是壹個偉大的儀式。當著名的船死了，那麽儀式是安全的。昔日鐘叔向魏有功，辭城，邀纓無數。孔子覺得還是多花點時間陪陪比較好。只有設備和名稱，沒有假人，妳的公司也是。政府死了，國家就跟著死了。魏軍把孔子當政治家，孔子想先正名，認為名不正。夫繁纓，小事也，孔子惜之；正名，細節也，孔子在先。真誠的說，名器亂，所以沒有理由。任何事情的發生都離不開生來的渺小。聖人高瞻遠矚，故能慎之又慎；人的知識是接近的，壹定要等，然後存。稍加對待，就會少用力，多做事；如果妳救了，妳會盡力但妳不能。易經說，“當妳在霜上時，冰是牢固的”，書上說，“壹天壹萬美元，兩天”，就是指這種事情。所以點大於名。
喔！遊、李失德，周道日衰，紀、紀散，諸侯起而代之，大夫精於政事。壹般的儀式，連輸七八成。但文、武崇拜仍在持續，周子孫仍能保有名分。為什麽說還有很長的路要走？過去，晉文公為王室立下了汗馬功勞，所以請地道到王祥，但王祥拒絕了，說“張旺也是。有二王而無德，也是舅舅的惡。不然舅舅有地，有地道，何苦呢！”文公非常害怕，不敢違抗。因此，周的土地並不比曹、滕的土地大，在朱、莒安也不受歡迎。然而，幾百年後，他已經統治了世界。他雖強於晉、楚、齊、秦，卻不敢相加。只是壹個名字，但也是壹個理由。至於姬姓之於魯國，田昌之於齊國，百工之於楚國，智伯之於晉國，其勢足以相互獨立。但是，不敢死的人是不能忍的。是怕漢奸分裂，全世界壹起受罰。今晉國大夫濫其君，分晉國，而天子既不能求之，也不能寵之，使之為諸侯，名存實亡，棄之不用。我已故國王的儀式已經結束了。或者認為，當它是，石舟弱，三晉強。雖然不允許，但是可以獲得嗎？不是的。夫三晉雖強，若違義禮不顧天下，不問天子而自立。不求天子而自立，是逆臣。若天下有桓溫之王，必以禮義征之。今天請天子，天子答應了，因為天子命他做諸侯。誰能自討苦吃！所以把三晉列為諸侯，對三晉不是壞禮物，對天子是壞禮物。
喔！君臣之禮不良，則天下得益於彼此之智，而後聖人為諸侯，則國亡，民害盡矣。是不是很可悲！
2.子同治簡的故事宋神宗寧年間，司馬光強烈反對王安石變法，要求駐外。熙寧四年(1071)，被判西京禦史臺，此後十五年居洛陽，不問政事。在這段悠閑的時光裏，司馬光主持編纂了294卷300萬字的編年體史書《子同治簡》。
《子同治鑒》記載了從周威烈二十三年(公元前403年)到五代後周世宗顯德六年(公元前959年)16個朝代，1362年的歷史，編輯完成於公元前19年。他在《資治通鑒》中說:“我現在好累，眼睛昏花，牙齒少了，知識也枯竭了。目前，我只是忘記它。我的精力都在這本書上。”司馬光壹生致力於這本書，寫了不到兩年就積勞成疾去世了。從《子同治鑒》的出版到《子同治鑒》的刪節和定稿，其實都是司馬鈞自己寫的，不是別人寫的。清代學者王明勝說:“這本書是天地間不可或缺的，也是學者必讀的書。”
《資同治鑒》是中國古代壹部著名的歷史著作，歷來為人們所重視和閱讀。這本書是北宋司馬光編輯的。北宋經過中唐以來的長期混戰，實現了國家統壹，社會經濟得到恢復和發展，學術文化得到繁榮。同時內政弊滿，帝國軍勢弱，局勢不穩。這是壹個充滿活力，壓抑，進步，虛弱的時代。當時的君臣，仁人誌士，老百姓，考慮的大多是如何生活，如何尋找出路。所以有人鼓吹“柔道”治天下，說祖宗之法不可改變；有的銳意改革，實行政治改革；過著艱苦的生活，被迫鋌而走險，起義造反。掌握文化知識的人，尤其是歷史學家，如歐陽修、司馬光、範祖禹等，往往在現實面前回顧歷史，試圖總結歷史經驗教訓，以史為鑒，更好地解決現實矛盾，以便能夠治國安邦。其中，司馬光主編的《通鑒》宗旨最為突出，最具代表性。
3.求子同治劍故事的三個曲折。當初霍②奢，毛聖③曰:“霍必死。
奢則自卑，自卑則受辱。辱上級者，逆道而行，人之正側，無不害之。
霍勢力長期執政，受害者眾多。世界處於危險之中，但它與道路背道而馳。如果不死我們能做什麽？"最後壹章說:"霍太生，陛下愛之，故宜適時制之，不制則亡。"
關於第三本書，我需要報道新聞。後來霍被滅，起訴霍的都被封了。對於徐盛，他寫了壹封信說:“聽說客人有個師傅，看到竈直有俸祿，客人就叫師傅:‘更曲折，離他的俸祿還遠呢。否則會有火災。
主人，嘿，但是妳不應該。家裏著火了，鄰居救了，還好他們都松了口氣。
所以殺牛買酒感謝它的鄰居。燒的在於上去，剩下的功德坐下，而不是記錄突如其來的話。人們說，大師說，‘聽客之言，不花分文，終殺之火。
今天我憑本事請客人，工資也沒什麽風度。主人邀請了他。今茂陵徐福，數書說火石已變，宜防。
如果妳做的加持是對的，國家破土成為騎士就沒有成本，大臣也不會有敗績。現在過去了，只有陛下能觀察到，妳突然發工資的舉動讓妳感到焦慮。"
上為十帛加持，後以為郎[13]。註(1)《資治通鑒》:中國最大的編年史記載了公元前403年至公元959年1.362年的歷史，是北宋司馬光等人於19年編纂的。宋神宗認為這本書是“鑒於過去，它被賦予了資源，以治理道教”，所以它被命名。
②霍氏:指西漢大臣霍光的家族。霍光在位20年，縱容妻子毒死宣帝的原配皇後，讓自己的女兒做了皇後。他的兒女被任命為王子，他的女婿掌握著軍權。
霍光死後，霍家依然驕奢淫逸，後來甚至謀殺丞相，廢了，立霍光的兒子為帝。事件發生後，霍家被滅族，牽連數千人被殺。
③茂陵:祖籍茂陵的許先生，以快樂著稱。④右:向上，水平高。
5危害:嫉妒。⑥疏:朝臣向皇帝陳述事情的文章。
⑦報訊:在漢朝制度中，皇帝不用的話，會給壹個“報訊”，意思是“我知道了”。⑧:參觀。
⑨:煙囪。主治:向上。
⑾記錄:邀請。⑿:清醒過來，明白了。
[13]郎:郎官，皇帝侍從的總稱。當初霍家奢靡，茂陵徐先生說:“霍家要滅亡，壹定要滅亡。
奢不卑，不卑則輕上，輕下則輕上。這是壹種叛逆的方式。如果妳淩駕於他人之上，所有人都會反感。
霍家掌權久了，更多人反感！世人都恨他們，他們還在走造反的路，那妳不滅亡還等什麽？於是上書皇上:“霍家勢力太強大了。陛下如果愛護善待它們，就應該及時約束它們，不要讓它們走向滅絕！”我已經在書上看了三遍了，每次它總是回復“我知道”，沒當回事。後來霍家被滅族，舉報霍家謀反的人得到了獎賞。有人抱怨徐先生不公，上書皇帝:“聽說有壹次壹位客人到壹戶人家，看見主人廚房爐火的煙囪是直的，旁邊還有壹堆柴火。客人對主人說:‘要把煙囪改成弧形的，把柴火挪遠壹點。
否則，會發生火災。主持人壹言不發。
不久房子著火了，鄰居們壹起把火撲滅了。幸好被撲滅了。於是主人宰了牛準備酒，謝了鄰居，坐在燒傷嚴重的桌子上方，其余的人按照各自努力的順序就座，但沒有問修改煙囪和把柴火搬遠的建議。
別人對他們的主人說:‘我們要是聽了別人的話，就不用殺牛買酒了，也不會發生火災。現在請人按努力待人。'怎麽能暗示改裝煙囪，把柴火搬得遠遠的人碰不到光，而這些燒頭發燒腦袋的人卻成了客人？'主人剛睡醒，邀請客人。
時至今日，茂陵徐福已多次表示，霍家將造反，應防止並杜絕此事。當初，如果徐福的意見能夠落實，那麽國家就不需要撥地出官，霍家也不會因為謀反而有滅族之災。
偏偏事情完了，翠府也沒領賞。希望陛下好好想想這件事，尊重壹下那些建議改裝煙囪，把柴火搬得遠遠的人，這樣他的貢獻才能在那些燒了頭發和額頭的人之上。“皇上賜給徐福十匹絹馬，後來封他為郎官。
點評世界上有壹種人叫做“事後諸葛亮”。這種人總要比“前智”多吧？因為能防患於未然的人畢竟是少數，即使有也不壹定會被重視。這樣，事後諸葛亮就不容易了。壹方面妳需要承認錯誤的勇氣，另壹方面妳需要認識到錯誤的智慧。
徐福在這篇文章中應該說是幸運的。至少他不像《三國演義》裏袁紹手下的田豐，當事實證明他預見正確的時候，也就是他的主人要結束他生命的時候，因為他比他的主人聰明！天知地知楊震窮好學，歐陽修史書通達博覽會。儒家說，“關西③孔子揚岐伯。”教授二十余年，不答州縣禮儀(四)，眾人稱之為黃昏(五)，愈驚愈甚。
鄧騅(6)聽說了這件事，轉而求助於它。距地震五十余年，遷荊州刺官，東萊太守。郡⑧，路經昌邑⑨，引荊州冒菜⑩王米為昌邑令，夜懷十斤黃金離震。甄曰:“故人知君子，而妳不知故人。為什麽？”秘密:“黃昏無知”。
甄曰:“天知，地知，我知，子知。什麽叫無知的人！”羞愧地走出來。後來轉投卓君(⑿)，是太守，清正廉明，後代常吃菜走路。所以，他想開創壹個行業，但是他不肯動搖。他說:“讓後人知道是無罪官的後代，不嫌厚！”註①楊震:華陰(今陜西)人，東漢名臣岐伯。
②歐陽尚書:西漢時，歐陽伯和在金文《尚書》中創立了“歐陽學”，所以。
4.紫同治劍10故事總結紫同治劍，這是作者的論點。司馬光在《通鑒》中描述了周先旺十年(前359年)對魏陽(即商鞅)的改革，其中有關於信守諾言的論述。討論中提到了四個歷史故事，分別是“齊桓公沒有背叛曹沫之盟，晉文公沒有貪圖原物之利，魏文侯沒有拋棄憂人之期，秦孝公沒有拋棄遷木之酬。”
1，齊桓公不支持曹沫聯盟。
見《史記:刺客列傳》。魯封為大將軍，與齊國作戰。他打了三場敗仗。魯莊公害怕了，就把自己的土地讓出來和齊國講和，但他還是把當成了大將軍。後來和魯在柯棣會師，和魯莊公已經在祭壇上發過誓了。曹沫突然用匕首劫持了齊桓公，齊桓公周圍的人都楞住了。齊桓公問:“妳想要什麽？”曹沫說:“齊國強大，而魯國弱小，但妳們大國侵略魯國太過分了。現在魯國城是齊國的邊境，妳要想想怎麽辦。”在這樣無助的時候，答應歸還侵占過魯的土地。曹沫聽後放下匕首，走下盟約平臺，走向朝北的大臣們的位置，臉色不變，言語不變。齊桓公脫離了危險，勃然大怒，但想毀約。管仲說:“妳不能這樣。妳貪圖小利，急功近利。如果妳對王子不守信用，妳將失去世界的援助。還不如把地給他們。”最後，把侵占魯國的土地歸還給了魯國。三敗之地，歸魯。
2.晉文公並不貪圖最初的好處。
事情發生在《左傳》的《Xi公二十三年》。晉朝的兒子重耳流亡多年。當時很多諸侯國都不接受他，但他到了楚國，楚國卻熱情歡迎他。楚王在招待他的時候問他:“如果妳將來成為晉國的國王，妳會怎樣報答我？”重耳說:“我認為妳擁有壹切有價值的東西，我不會給妳任何更稀有的東西，但憑妳的好言，我將來會成為晉國的國王。如果我們在戰場上相遇，我會給妳壹條退路(三裏之外)作為回報！”後來，重耳真的成了國君和晉文公。他還在中原戰場上遇到了楚國，晉文公信守諾言，撤退了近百裏以報答楚國的盛情。
3.魏文侯沒有放棄危險時期。
《資治通鑒》周威烈二十三年(公元前403年)，魏文侯和群臣飲酒作樂，天開始下雨了。魏文侯記得他和於人(森林經理)約好的同壹天要去打獵，所以他親口告訴人們，因為下雨，他不能去打獵。這件事在佟健的故事(二)裏已經介紹過了。
4.秦孝公沒有浪費移民木材的回報。
參見子建安十年(前359年)，也就是司馬光討論功勞之前。秦孝公任命公孫陽進行改革，法令已經制定，但尚未公布。孫楊怕百姓不信，在京城鹹陽市場立了壹根30尺高的木桿，下令誰能把他帶到北門，就賞十兩黃金。讓人覺得奇怪，沒人敢背。公孫陽也下令:“能打通的，賞五十金。”於是壹個人把木頭搬到了北門，公孫陽馬上給了他五十金。之後，公孫陽頒布變法法令。
《資治通鑒》第三卷
燕人為了王召，共同立了平太子。燕國被攻破後，就死了。那些自縊而求之的遺孤，與民同甘共苦，以厚幣自賤以招賢納士。郭昆說:“齊國因孤國之亂而攻打燕國，我深知燕國力量不大，不足以報恩；但勝聖賢與共和，雪先王之恥，是孤之所願。先生，如果可以，妳自己來！"郭琨說:"古時候還有人用壹千塊錢讓涓人求千裏馬。馬死了，他們買了第壹批500金回來。君大怒，卷人曰:‘買死馬當活馬醫！馬今天到了。“不期而遇之年，千裏馬到三。今王欲為秀才，當從隗囂起，形勢比隗囂好，故遠矣！”於是，王召學習為隗囂建造宮殿。於是，學者們爭論取樂:出自魏，戲曲出自趙。趙浩棋以樂毅為衙卿，並出任國民政府。
[2]燕國貴族聯合推舉齊平王為。燕國被齊攻破後，趙浩棋即位。他向死者致敬，看望窮人和孤兒，與人民同甘共苦。我屈尊俯就，用了很多錢去招人才。他問郭昆:“齊國趁我們內亂攻打燕國，我知道燕國力量太小，不可能報仇。但是，招募賢士與他們共商國是，為國王的恥辱報仇，壹直是我的心願。先生，如果妳遇到合適的人，我會親自為他服務。”郭琨說:“古時候有個君主，派壹個負責掃地的涓涓，帶著女兒去買千裏馬。這個人發現了壹匹死了的千裏馬，用500金買下了馬頭。國君大怒，涓仁解釋說:‘妳還買死馬，何況活的！大家都知道了，好馬就送上來了。“不到壹年，我得到了三匹千裏馬。現在，陛下，如果妳想吸引人才，請從我郭昆開始。比我賢惠的人，會大有作為。”於是燕昭王重修了郭隗的府邸，尊為太傅。世界各地的知識分子真的紛紛湧向燕國:樂毅來自魏國，戲劇來自趙國。馮是雅卿的高職，受托管理國家大事。
5.《資鑒》和《資鑒》是北宋著名歷史學家、政治家司馬光及其助手劉攽、劉舒、範祖禹、司馬康歷時19年編撰而成的壹部史無前例的編年體通史巨著。
在這本書中，編者總結了許多可供統治者借鑒的經驗和教訓。書名的意思是:“鑒於過去，應該依靠治理”，即以史為鑒，加強治理，所以叫《資治通鑒》。《子同治鑒》共294卷，約300萬字，有考據30卷，目錄30卷。
《子同治鑒》所記載的歷史界限，始於周威烈王二十三年(公元前403年)，止於周顯德六年(959年)，共計1.362年。全書分十六個朝代，即《周記》五卷、《季芹》三卷、《漢紀》六十卷、《吉煒》十卷、《晉紀》四十卷、《宋紀》十六卷、《戚跡》十卷、《季梁》二十二卷、《陳紀》、《隋紀》十卷。
《子同治鑒》的內容主要集中在政治、軍事、民族關系，以及對經濟、文化、歷史人物的評價上，目的是通過對關系到國家興亡、民族興衰的統治階級政策的描寫來警示後人。司馬光書名的由來，是宋神宗認為該書“觀其過去，富於治理”，給它起了這個名字。
由此可見，《紫同治簡》之名既是史家經營歷史的自覺表現，也是封建帝王利用歷史為政治服務的自覺表現。節選1)兵臨臺城，司徒說臣子楚曰:“至尊乃內廷，君可令速出。”進上河，向太極前堂鞠躬。光祿大夫盧燁、荀宋、張呂壹起登上禦床，支持皇帝。
以劉超為總右後衛，鐘雅、楚懋侍立左右，空雨侍奉祠堂。當官的都跑了，廟裏空無壹人。
士兵們進來時，被命令原地不動。哦，他們說:“蘇聯的冠軍來朝拜至尊，士兵怎麽能侵略！”因為士兵不敢進殿，就闖入後宮，宮人和太後左右侍從都看到了劫掠。軍兵驅百官，光祿勛王彬等。，所有這些人都被哀悼，並提升到蔣山。
裸體脫衣男女，皆有爛席，苦草，無草者坐於地上，以土蓋身；哀嚎之聲震動內外。當初大媽出事的時候，資政左承空就坦言:“妳看形勢嚴峻，壹定會破泰成。既然不是軍人，就不需要聽話。”
臺城失陷，很多人臣服而死，白衣之人沒有別人。當官有二十萬匹布、五千斤金銀、上億錢、數萬帛，謂之貴；太官只要燒剩下的米和石頭做禦膳就行了。
或者，鐘雅說，“光直，壹個君主，容不得仇怨。只是時間問題！”雅曰:“國若亂，不可奈何，不可逃避。妳怎麽能當部長呢？”丁思、君召詔大赦，郁亮兄弟卻不在原案。帶著王導的美好希望，我還是把這個官做成了我自己的權利。
祖嶽為輔，太尉、尚書令，君本人為古將軍，記錄大臣之事。劉旭是丹陽尹，馬雄是左後衛，祖歡是小琪將軍。益陽王叫君君，傅雋封君君為昔陽王，太宰，記載歷史。
曹軍出兵攻打吳國歷史上的冰原，但冰原無法攻克。他棄郡去了浙江，急著買。武靈下馬，引冰上船，蓋上毯子，嘶鳴擊鼓，順流而下。
每次去索羅，他都用他的手杖敲敲船，說:“我在哪裏可以找到冰？庚兵在此。”人們認為他們喝醉了，但他們並不懷疑。冰只是免費的。
君視蔡默為仆，為吳內史。文溫嶠建康不守，他怕；人們在等待，他們悲傷哭泣。
郁亮到了潯陽，太後宣布高為驃騎將軍，與開福同部，並加了為徐州刺史。巴曰:“今賊勢在必行。還沒做出什麽成績就拜官，怎麽向世人展示？”我不會接受的。
巴蘇再放光芒，雖然光亮被打敗，但她越推，越分力量給它光明。趙大赦後，改太和。
三月，丙子和余皇後焦慮地崩潰了。蘇在湖邊紮營。
夏、四月間，後趙以石侃攻宛，宛州為之所滅。然後，他襲擊了淮河上的祖越軍。約起兵攻約，約閻禿，陣勢約，只說為了和約而攻下。
約余墻被免了，光跑到趙的後面。任申把穆皇後葬在武平陵。
郁亮、文巧將起兵求蘇軍，但路已斷絕。我不知道健康。卻說遇南陽，來尋楊曰:“政令不嚴明，貪暴不止，敗亡已兆。雖強且弱，朝廷有迫切需要在適當的時候討論。”
我深深地沈浸在其中。亮君護軍。
梁與巴互推為盟主，巴從弟囑咐:“乃西征精兵，宜共推之。”焦乃派巡撫保王琨訪荊州，邀陶侃同去國難。
闞仍恨不舍性命，復曰:“吾將身在戰場外，不敢越雷池。”我多次說過，回不去了；但他願意談，又派使者說:“厚道而守之，仆當先行。”
使者走後兩天，平南在滎陽參軍。毛寶沒有回來。他聽說後說:“任何重大事件都應該與全世界分享。石可和，不宜同異。
假單可疑，就不要覺察，情況就惡了！宜急著改信改書。如果沒有之前的信好，那就要多寄。“易易吳，即追使者，改書；許下諾言，派總督去保護鄧公的帥兵。
巴有七千人，於是列在大臣名單上，陳祖嶽、蘇軍被控罪，移至鎮上，痛哭上船。陶侃夫追著鄧公回來了。
巴依坎寫道:“夫軍無退路，可增不可減。它有遠有近，據說在聯宅。下半月之後，便是聲勢浩大，各郡軍皆在道中，惟待仁公軍到，方在耳。
仁公今召軍回，疑有遠近，成敗原因，必在此。仆從有輕有重，靠仁有愛，遠非規矩；至於榮線首開，不敢辭。仆與仁人，如頭尾，唇齒相依。
我怕我達不到崇高的目的，叫仁公比叫賊慢。這聲音很難追。仆人和仁宮都是方悅任命的，他們的安危息息相關。
並且照顧好自己，做好交往準備，重情重義。壹旦有突發事件，希望仁者眾見救援，國家難！今日之憂，難道只是壹個國家的公仆，文武都是優秀的企業。如不守州，約與君叔置此，荊楚西逼之。
6.問壹個著名的故事在子同治建，鄭文珍的丈夫，魏徵，生病了。他派使者去打聽，給他藥餌，看路對面。他還派了壹個中郎將李安留在第壹時間，聽到了這個消息。第二次，他和太子去了第壹個地方，指的是衡山的兒子要帶著他的妻子和兒子，余叔。陳武，征收喪葬費，並命令所有擁有九件以上物品的官員去參加葬禮，並給他壹根羽毛。埋在布車裏。爬到花園的西樓，希望能哭出來。上面自制碑文，作為書法用石。朝臣曰:“人可以以青銅為鏡，以古為鏡，見興亡，以人為鏡，知得失；魏徵沒有，我死了壹面鏡子！”妳知道魏徵和唐太宗的故事。它們是關於朋友之間可以互相學習的東西。最近，武漢大學甚至有壹門關於紫同治劍的課程，這對開拓我們的視野和增強文化內涵非常有幫助。建議喜歡紫同治劍的人，尤其是政企界的優秀人士可以了解壹下。本課程由武漢大學歷史學院開設，名為歷史、文化與領導策略高級研討班。
7.壹個關於紫同治劍的小故事，可以問任傑太後:“我要壹個好秀才用，誰可以？”任傑說:“陛下想用它做什麽？”太後曰:“吾欲以之為親。”任傑對他說，“如果借用文學，蘇偉道和李喬會有堅定的選擇。要想贏得壹個才氣橫溢的人，還有張鑒之，荊州的長史。他雖然老了，但只是個宰相。”太後封柬埔寨為洛州司馬。過了幾天，他又問任傑，說:“我以前給柬推薦過，現在還沒用。”太後曰:“吾已移。”對:“大臣推薦的人，可以是丞相，不可以是司馬。”是遷到秋官的侍郎；久而久之，卒為相用。任傑還嘗薦了夏關侍郎姚崇、禦史屈阿桓監、泰州刺史景輝等數十人，成為名臣。或任傑曰:“天下有桃李，我知其在公門。”任傑說，“為國薦賢，不為謀私。”
我隨便找了壹本，這是270卷，是天順皇後，也就是武則天的壹段話。
武則天曾問帝徐人傑:“我要用壹個人才，該用誰呢？”迪徐人傑說:“不知道皇上會用什麽姿勢？”武則天說:“要能當領袖。”迪徐人傑說:“要論文采，在蘇味道和李喬身上都可以用。如果要找大才，用張建誌，荊州長史。此人雖老了點，卻是丞相之才。”太後任命張建誌為洛陽司馬。過了幾天，當被問及迪徐人傑可以用什麽人才時，迪徐人傑回答說:“上次我推薦了張建誌，陛下還沒有用。”太後說:“我被提升了，”迪徐人傑回答說，“我向皇帝推薦的人是壹個總理，而不是壹個司馬。”於是，張謇被提升為秋官侍郎；後來終於任命了總理。帝還先後推薦了夏關侍郎姚崇、禦史監阿桓、泰州刺史景輝等數十人，他們都是名臣。有人說:“天下桃李皆在迪徐人傑門下。”迪徐人傑說:“舉薦人才是為國家，不是為自己。”
翻譯完之後發現有點長。原文估計有兩三百字。翻譯肯定不是。再找壹個。
這是《唐紀十四》卷198中的壹段話，唐太宗的文武聖賢，大小光:
辛卯曰:“我在戎狄，故能取古人之所不能，不能為古人之臣者，皆合眾人之願。昔日九州之人，俊男靚女，鑿山砍柴，疏浚河海，甚為勞累，而不怨者，因人心，隨波逐流，造福百姓。”
翻譯為:
辛卯年，皇帝說:“我之所以能在戎狄之地拿下前人得不到的，征服那些無法* * *，全是因為我順應了明心。過去，於霞帶領九州人砍伐樹木，疏浚數百條河流入海。他用了很多勞力，百姓卻沒有怨恨他，都是因為民心所向，順應地形，造福百姓。”
吼吼，感覺古文沒忘，開心。
8.讀子同治劍的作文讀子同治劍，“流水無弦，通鑒無聲於世”。讓我們讀讀《紫同治劍》，了解壹下歷史故事吧！《子同治簡》是中國歷史上最大的編年體通史，與《史記》並稱為中國史家的傑作。
從周威烈王二十三年到後周賢德六年，跨越了1362年的歷史。在近2000年的漫長歲月裏，發生了多少曲折感人的故事！比如“戰國爭霸”、“楚漢爭霸”、“三國鼎立”、“隋唐盛世”、“五代十國”等等，都是這歷史長河中的朵朵浪花。
其中李米、鞠躬盡瘁死而後已的豫讓、智勇雙全的荊軻、運籌帷幄的諸葛亮、賢惠賢淑的玄孫皇後給我留下了深刻的印象。翻開北宋歷史學家、政治家司馬光編著的《資鑒》，之所以取名《資鑒》，是因為它的意思是“鑒於過去，我們應該有治理道的資源”。
只要仔細閱讀，就能體會到王朝戰爭，無數人流離失所，陷入水深火熱之中。我曾經想起壹個故事:李米小時候經常放牛，但他總是隨身帶幾本書，掛在他的角上，這樣他就可以壹邊放牛壹邊看牛了。後來被瓦崗軍推舉為“魏公”。
為什麽他們都能在那些艱苦的條件下自學成才？而我們現在的條件比他們好幾千倍，為什麽不努力學習呢？《紫同治劍》不僅生動地詮釋了壹段真實的歷史，再現了鮮活的歷史人物，也給我們敲響了警鐘。