在進入政界之前，傅說在嚴復當過奴隸。是虞、郭交界處，也是交通要道。因為山澗的流水經常沖毀道路，所以奴隸們在這裏修建了道路保護。傅說靠從事印刷和建築謀生。雖然他很有天賦，但他不能表現出來。
商朝國王武丁是壹位努力治理國家的皇帝。在登基之前，他曾經生活在“小人物”中間，更了解社會上的實際情況。他即位後，三年不政，國家大事全由賈在管理。他在壹旁觀戰，思考復興商朝的策略。武定皇帝夢見上帝給了他壹個智者。這個人披著奴隸穿的衣服，說自己姓符名，在做苦力。吳丁醒來，心想，“傅哲，葉翔。說話的人也高興。世界上應該有人能幫助我，取悅人民！”我覺得這是壹個好兆頭，說明我會得到壹個治理世界的好幫手。天亮後，他把夢告訴了官員，但沒有人相信。武丁讓人畫出夢者的形象，在全國範圍內尋找。果然，在嚴復拖泥帶磚的傅說，從此被拉了出來當相。
傅說擔任宰相後，輔佐武丁大力改革*和“嘉靖銀榜”，使貴族平民無怨言，史稱“殷州整風”、“殷道復興”。武定壹度成為商朝後期的鼎盛時期。
傅說有壹句名言——”
商朝國王武丁即位，命甘潘和傅說為友。其中，傅說拜訪總理的故事頗具傳奇色彩。
據《史記》和《殷本紀》記載，“武丁皇帝即位，想著復興殷，卻得不到輔佐。沈寂三年後，政治事務由築澤觀察國風決定。武丁夢為聖人，名曰。把官員和官員當成夢裏看到的樣子是不對的。所以，是野田成就了百工營，這不得不說是傅賢。據說那是許儀，而且是建在富賢上的。在武丁，武丁說好。得之則與之談，聖人則以為是相，陰國則治。“這件事在墨子、官話、魯《春秋》、《帝王世紀》、《尚書》等書裏都有記載，內容也差不多。武丁年輕時，父親蕭藝讓他生活在民間，他很了解民間的疾苦。他從民間選了壹個出身卑微卻能幫他成就大事的人，破格提拔，讓他“接天下之政，治天下之民”，這在當時是很抵觸的。他三年的沈默，和他的求智夢，恰恰說明了他的良苦用心。然而，傅說沒有辜負武丁的希望，並為未來治理好國家，使殷國治理得很大。在傅說的幫助下，商朝出現了政治穩定、經濟發展和世界和平的繁榮局面。考古資料也表明，武定59年是商朝最繁榮的時期。
中國第壹聖人傅說。
傅說，冀州(今山西省運城市平陸縣)人，商朝武定之相。
從奴隸到聖人。
傅說是歷史上著名的人物。幾年前，我聽說聖傅說寺重建後對遊客開放。我沒有想到傅說神廟是多麽的輝煌和巨大，但我想到了兩個高不可攀的詞“聖”。這是兩個令人欽佩的詞。作為聖人，他不僅是眾人景仰的典範，更有著不可侵犯的威嚴。
中國最早被稱為聖人的，不是孔子，也不是關羽，而是傅說。據史書記載，他比孔子早800多年出生，早2000多年獲得聖人稱號。更讓我驚訝的是，他活著的時候是壹個被稱為聖人的人。而且，他還沒做出成績就被稱為聖人。
傅說寺位於運城市平陸縣東北部的壹個土崖上。從遠處看，金色*的琉璃瓦在陽光下反射出燦爛的光芒，壹座高大的雕像矗立在寺廟前，看起來就像俯瞰著眼前的山澗。仔細觀察，這座雕像是由深棕色巖石雕刻而成，鼻子筆直，身材高大。他穿著布衣，年輕英俊，趾高氣揚，顯示了他所有的力量。他崇拜後沒有貴族精神，看起來像壹個普通的山溝裏的莊稼漢。引起我註意的是他拿著的夯錘(hang-)(ben)，這是壹種至今仍在黃土高原上廣泛使用的砌墻工具。
我最早認識傅說，源於孟子的壹句話“傅說起於樓閣之間”真正讓傅說聞名於世的是編輯大樓。
傅說來自商朝。按照文學史來說，應該是甲骨文時代。像那個時代的所有故事壹樣，傅說的故事充滿了未知，讀起來令人困惑。但傅說和斑竹都是真實的，這片起伏的黃土地和這條洶湧的河流也是真實的。在這片土地上，在這條大河旁邊，誕生了壹個文明，誕生了幾個先賢，這是天經地義的。黃土地孕育的文明，往往像大川部的溝壑和懸崖壹樣突兀和神奇，又像奔流的河流壹樣，滋潤著萬物。傅說和斑竹就是這樣。
黃土地、黃河、溝壑、洪水為板塊建築的出現提供了必然性，剩下的就等著智者去創造和實踐了。這時，傅說出現了，壹個做奴隸的奴隸(許儀飾)。傳說中的傅說和所有偉人壹樣，長相異於常人，“形似魚鰭”，背黝黑，駝著背，但卻睿智博學。這樣的人，出現在壹群苦役修路的人裏，本身就可疑。往往有很多故事。首先，他的身份比較混亂。有三種可能。壹種是他是壹個不願意在別人之下的奴隸。第二種可能是他是壹個隱居山林的聖人。第三種可能是他是壹個墮落的王子。為了塑造壹個讓人敬仰的道德典範，歷代史記都排除了第三點，將傅說的身份鎖定在奴隸和隱士之間。
對於這樣壹個出身卑微的聖人來說，發明版本構建的藝術會更好。看看板塊構造是什麽就知道為什麽了。“兩塊板夾在壹起，兩邊放上木椽，綁上麥稭，中間填土用石杵搗實，築起土墻，遏制洪水。”這就是版塊搭建的藝術，這種重體力勞動絕不是貴族學者能夠勝任和能夠想到的。只有徐覓或與徐覓長期共事的人才能發明它。
這是壹項偉大的發明，它的作用不亞於今天的汽車和飛機。有了它，生活在黃河流域的中國人可以結束窯洞時代，在到處都是黃土的河岸上建造城墻和房屋。有了它，我們的祖先進入了壹個全新的時代。
這個看似簡單的方法壹直沿用到現在。幾年前，我在農村工作的時候，就用這種方法砌了無數道墻。也許是經過了兩千多年的改革，當時的造板技術更加復雜和精湛，所以我能講出壹個比任何壹本書記載的都要詳細的造板操作過程。我國還有壹句諺語，既是拼板過程的寫照，也充滿了人生哲理。
前幾天，在壹個建築工地上，我再次驚訝地看到版畫的用途。工人們夾著兩塊鋼模板，中間澆築水泥，振動夯實，壹堵堅固的水泥墻就建成了。這分明是2000多年前傅說發明的方法，分明是制版的藝術！現代高層建築似乎充滿了光彩，但建築的基本方法仍然遵循傅說的板式建築技術。誰能說這不是偉大的創造，誰能說傅說不是偉人？
站在高大的傅說雕像下，妳可以看到懸崖下的風景。霧茫茫，山色蔥郁。傅說寺所在的高原就像壹座孤島，漂浮在周圍的山川河流中。遠處，壹灣明水在薄薄的霧氣和蒸汽中流淌，給寂靜的山川增添了幾分亮色。那是黃河之水，不遠處就是著名的“中流砥柱”所在的地方。應該有洶湧的激流和波濤，生出許多豪情。以黃河為背景，傅說寺連同周圍的壹切景色，有壹種雄偉的氣勢，同時，又增添了幾分歷史的厚重。臺地之下是所謂的賢者溪，在黃昏中顯得有些神秘和矜持。
從工匠到宰相。
歷史上，這個山川險峻的地區發生過很多故事。著名的“以假道切地”、“失唇失齒”的故事就發生在這裏，宮、百裏奚等名人都是從這裏逃到了可以大顯身手的地方。“伯樂相馬”的故事也發生在這裏。但是最著名的故事是傅說和傅說。當時，傅說版的巨石還在那裏。我聽說它已經變成了壹種叫做“嚴復”的靈氣仙石。就連傅說用過的麥稭垛也成了“聖稻草”，傅說曾經住過的山洞就是“聖山洞”。各種與傅說有關的遺跡在這條山澗裏，以造板術聞名的傅說從這裏走出，成就了商朝的“武定中興”。
誰能把壹個時代的繁榮與壹個地位低下的奴隸聯系在壹起，誰能把振興壹個時代的重任托付給壹個“像鰭”壹樣的奴隸。傅說的故事從壹開始就充滿了傳奇色彩，傅說的經歷總是承載著下層知識分子出人頭地的美好願望。傅說出山，總是帶著歷代賢王聖賢標榜的“為賢下士”、“為德如渴”的印記。
傅說是受尚軍武定邀請的。進入神廟的傅說和剛剛發明了懸崖上建築藝術的奴隸真的不壹樣。在這裏，供奉在神龕裏的傅說地位顯赫，曾輔佐武丁立下不朽功勛。他是壹個成功的聖人。《史記·殷本紀》說:“武定夜夢之聖人，名曰以夢中所見而視諸官官，是不對的，故《傅賢》中說，皆工爭野。”這大概是武丁追夢追德最詳細的記錄了。令我驚訝的是，吳鼎壹開始就把傅說定義為聖人。這可能是傅說和其他聖人的區別。
從凡人到神。
被拍照的傅說真是壹個聖人。據有關史料記載，武定皇帝高宗是我國歷史上第壹個有準確記載的君主。面對日益衰落的國家局勢，他渴望聖賢的幫助，這本身就說明他是壹個有成就的君主。那麽，傅說做了大臣之後做了什麽，作為壹個聖人又是如何分擔他的煩惱的，史料中卻沒有明確的記載。不過沒關系。重要的是，在傅說的協助下，商朝經歷了前所未有的繁榮，實現了中興的統治。
作為壹個大臣，傅說很幸運，他遇到了壹個聰明的紳士，可以與他和諧相處。這是有誌之士以後很難遇到的幸事。所以他不僅有自己的主見，還實現了自己的抱負。所以，他不僅比孔子早出生800多年，成為中國歷史上第壹個有記載的聖人，而且比孔子幸運，成了他想做的事業。相傳傅說輔佐武丁五十余年，“八十九歲”才回到家鄉。死後葬在賢溪源頭的快馬泉上。像所有被後人敬仰的英雄壹樣，在許多史料中，傅說死後成了神，成了名為“傅說星”的明星。屈原《遠遊》說，“傅說之奇，眾星捧月，朝鮮人民之羨慕為壹。”《莊子·大石崇》說:“傅說死如五鼎，選得天下，騎著車騎著尾，卻比不上星辰。”《晉書·田文誌》說:“傅說為星，在後，傅說為主章，巫官也。”可見，在人們的心目中，傅說真的成了天上的神。不知這是對傅說的祝福，還是對聖人的崇敬？。
據說這是歷史上第三座傅說神廟。它也是傅說最宏偉的寺廟。另外兩個早已隨著歷史的滄桑而消失，只剩下史書中的記載。今天的傅說神廟不再是壹座紀念碑。隨著信息的介紹，我很難想象這兩個老傅說寺廟是什麽樣子，也沒有必要去想象。了解今天的傅說廟，了解歷史上的傅說，了解今天人們心中的傅說，就足夠了。
我註意到這座建於90年代的建築，氣勢恢宏，引人註目，這可能正是人們集資修建這座祠堂後想要達到的目的。用恢弘的氣勢展現先人的美德，用尊嚴贏得後人的尊重，這是所有後人的同理心。所以這類建築多為宮殿式。據管理員介紹，今後寺前將修建山門、儀門、供奉堂。如今，全世界的福柯後人都在加緊籌款。
管理員說，每年農歷四月初八，傅說的生日，縣裏都會舉行隆重的官祭儀式。屆時，來自四面八方的傅子孫將陸續抵達這裏，載歌載舞，壹派熱鬧景象。我不知道傅說的生日是怎麽來的，但我知道這是後人紀念傅說的節日，是壹個吉祥、溫馨、隆重的日子。用壹個美好的世俗日來紀念先賢，我知道很多歷史名人的生日都是這樣來的。
告別傅說寺時，已是夕陽西下，遠處的黃河和附近的群山都映成了金色。從高原上看，傅說寺在暮色中顯得更加雄偉莊嚴。車庫在高原的懸崖峭壁之間，我又壹次看到了層層環狀的黃土斷層。我想，聖人可能就像這黃土，是在不斷堆積的過程中產生的。歷史的風沙過後，總會有風和日麗的壹天，總會出現幾個傑出的人物。未來，這片黃土高原上會出現怎樣的身影，會有怎樣的輝煌？。
簽名文件。
本文地址:股市——壹個姓傅的偉人◎哲學故事全集。