剪紙的主要材料是紙。紙是中國的四大發明之壹。壹直公認造紙術是蔡倫在105左右發明的。後來陜西扶風縣出土了西漢的紙。專家認為，中國在漢平帝之前就出現了紙，可能是在宣帝時期(公元前73年-公元前49年)。不管最後的結論是什麽，在紙發明之前，都不會有真正的剪紙。然而，其他板材用於切割雕刻，但在有紙之前。讓我們看看相關的文物和歷史記載:
戰國時期(公元前221)
① 1950-1952河南輝縣谷瑋村戰國遺址發掘中，發現銀箔雕刻的弧形飾品。
(2)湖南長沙黃泥圻出土的金代金飾。這些用銀箔鏤空的裝飾雖然不能說是剪紙，但可以說在雕刻技術和藝術風格上形成了剪紙藝術的前身。
北朝(公元386-534年)
紙被剪成美麗的圖案。目前發現最早、記載最完整的是在新疆吐魯番火焰山附近，出土了五幅團花剪紙。三所學校:
山東民間剪紙:
山東民間剪紙從造型風格上大致可以分為兩大類。
壹個是渤海灣的豪放，與黃河流域其他省份的剪紙壹脈相承。壹種是山東膠東沿海地區比較有特色的精致剪紙，以線為主，線面結合。它似乎與山東漢代畫像石含蓄繁復的風格壹脈相承，並以其密集的裝飾手段，使古樸清爽的外觀更加飽滿豐富。
山東膠東把壹個技術好的女人叫做“騙子”，不管她在哪個村子，人們都以她為榮。他們的花卉圖案經常在壁紙上用煙火四處傳播，成為遠近村落的插花模樣。剪紙最常見的用途是裝飾窗戶。膠東的窗戶大多是細長的格子，壹般只能貼小花。女人們發揮自己的創意，用化整為零的方法把大構圖剪成條，然後貼在窗戶上，形成壹幅完整的畫面。這種叫“窗花”的剪紙壹般貼在“窗心”上。還有“角花”、“窗邊花”、“鬥雞花”掛在窗前，構成了壹系列的“間文化”。為了配合節日房間的布局，剪紙也被用於裝飾墻壁和天花板，以及器皿的貼花。
從古至今，山東剪紙越來越顯示出其獨特的審美功能。因此，善於變戲法的民間“魔術師”，更註重技巧。那些斷裂的線條和細如蚊足的毛刺，往往會讓人感受到壹種常人無法實現的奇妙。
安徽民間剪紙:
安徽的民間剪紙較早形成了專業的藝術家隊伍，以其藝術商業的雛形取代了普通的審美創作。
但我壹直認為，工匠型剪紙作品是否民間，主要看其服務的對象。如果是基於勞動者集體審美意識的壹般水平，那也是附屬於民間藝術的範疇，反過來說，如果妳已經是為了迎合貴族階層的閑情逸致而賣弄絕技，那就和皇宮裏雇傭的皇家工匠雕刻龍鳳給別人做嫁衣沒什麽區別了。安徽的“園丁”大多屬於前者，阜陽的程建利是最具代表性的壹個。
程建利從小喜歡剪花，跟著奶奶努力學習。他很有靈性。起初，他是自願為村民們插花的。後來，他以技藝為謀生手段，挑花遊江湖，練就了壹手好手藝，嘴裏唱著花歌，手裏刻著女人點的圖案。對他來說，業務的構成不需要苦苦思索，有了計劃就開始工作。任何形狀的紙都有壹個形象，只要用手中的剪刀輕敲它的精神之門。
“三叉”畫更是如此。遊廊的輪廓像是幾筆浸過濃墨的自然筆觸，但稍加用心，就切出兩個相對燃燒的眼睛，“畫眼”被切得恰到好處，“戲眼”也被點了出來——兩個人在黑暗中互相尋找的機警眼神。
揚州民間剪紙:
揚州是剪紙最早流行的地區之壹。隋唐時期，人們把剪紙視為壹種樂趣，點綴和美化生活。說起來，這與楊迪·楊光皇帝有關。楊光稱帝後，從大業元年(605年)開始修建揚州，到漢溝建成、運河通車時，在此大興土木，修建了規模宏大的分館。他去過揚州三次，玩得很開心。
在揚州城西的上林苑，有來自全國各地的奇花異草、珍禽異獸。每當他晚上帶著宮女去花園，他都不開燈，讓人捉了許多螢火蟲送過去。滿山遍野都是熒光，亮如白晝。到了冬天，園中花木雕零，池水結冰，煬帝遊子不減。然而，宮女們模仿民間剪紙，用五顏六色的錦緞裝飾樹枝，掛在樹上，剪成蓮花、蜻蜓、蓮藕等。，把池中的冰去掉，把水壹個個排列起來，就像春夏之交的絢爛風景，賞心悅目。這種“螢火園”和“剪樂”，和“失樓”、“龍舟”壹樣，反映了楊迪皇帝奢侈荒淫的邪惡生活，但從為花剪彩的壹面，說明揚州剪紙歷史悠久。
唐代，揚州就有剪紙迎春的習俗。立春之日，民間剪紙為花，也剪成春蝶、春錢、春勝，“掛在美人頂上或花下”，讓人心情愉悅。唐代詩人李商隱寫下“雕金奪傳統，剪彩使人開晉風”的句子，贊美剪紙為人們所喜愛的美。那時候剪紙還很迷信。揚州民間剪紙人、紙馬、紙錢是用來祭奠鬼神的。大詩人杜甫在《彭亞行》中寫道:“溫湯足我足，剪紙足我魂”，正是這種風俗的反映。1980年春天，揚州各界迎來“鑒真大師”回老家“探親”。揚州藝人制作了壹套《鑒真大和尚》剪紙，趙樸初先生為其題詩《憶江南》，其中有“明月唱滿城，剪紙神奇，令人回味”壹句。愛情激發了千百年的風土人情，神來之筆表達了他的故鄉。
唐代造紙業興盛，揚州有大型造紙作坊。唐宋時期，產生了大量高質量的貢紙。作為強大的物質條件，也促進了剪紙藝術的發展，自古以來，揚州就有很多奇花異草。唐宋以來，揚州為太守兼詩人，遣花木，飾雅，行多事，寫多名篇。這是剪紙主題的壹個重要因素。揚州剪紙以花卉為主，確實是千年傳統的重要體現。
民間藝術相互影響，相互作用，相互促進。揚州民間刺繡與剪紙有著不解之緣。先畫出刺繡圖案，剪成紙，然後貼在布料上進行刺繡。這種方法在揚州延續了很長時間，直到現在還在民間刺繡中使用。刺繡也叫刺繡。過去，揚州人總是把剪紙藝術家稱為“切花”，這是由於這兩種藝術的密切關系。
清代揚州因江淮鹽業的發展給城市帶來了繁榮。鹽商雖然生活奢侈，但普通人也講究衣著。刺繡是房間的美，從窗簾到床上用品枕套到鏡子香包和手帕鉛筆盒。至於婚禮、生日、節日，則更多采用刺繡圖案。這些刺繡以剪紙為基礎。剪紙藝人用壹把剪刀和幾張普通紙，別出心裁地剪出生動吉祥的圖案，所以揚州有很多靠剪紙為生的民間藝人。相傳在嘉道年間，著名的藝術家寶駿以其精湛的技藝而聞名於世。在寶駿的剪刀下，花鳥魚蟲蝴蝶，無不引人入勝，引人入勝，因為有“神剪”之譽。當時人們非常欣賞他的剪藝，對他給予了“讓他二月好春風，不如剪垂柳”的高度評價。
方法:1。草稿:
思路確定後，草擬版面，詳細描述畫面，畫出黑白效果。改性部分可以是白色粉末。對於初學者來說，手稿越精細，越容易雕刻。如果雕刻對稱的手稿，可以畫壹半。
2.切割和雕刻:
用刀雕刻的話，畫和紙壹定要釘在壹起，四個角要固定在蠟板上。為了保證形象的準確性，人物先雕五官，花鳥先雕細節或關鍵部位，再由中心向四周慢慢雕。刀的順序就像寫字壹樣，從上到下，從左到右，從小到大，從細到粗，從局部到整體。盡量避免重復動刀，不需要的部分壹定要剪掉，不能用手撕，否則剪紙會有毛刺，影響美觀。
3.分離:
剪紙剪完刻完，需要壹張壹張地揭開。電光紙和棉絨紙因為表面光滑，很容易揭開。單張宣紙和粉紙因為輕、潮、帶色，容易粘在壹起，不易揭開。所以在揭蓋之前，壹定要把刻好的紙板輕輕摩擦，使紙張相互分離，然後要輕輕揭開第壹個紙角，在被揭開的同時，用嘴吹氣來幫助。
4.粘貼:
剝皮後要貼上成品，方便存放。有兩種方法。首先把剪紙平放在支撐紙上，用刷子或蘸了漿糊的薄木片從裏向外粘。這種方法不能讓所有的剪紙都粘平，速度慢，優點是簡單。第二種是把剪紙反過來平放在紙上，然後用排筆蘸稀釋後的漿糊，輕輕刷在要支撐的紙上。註意不要弄皺紙刷，刷子上的漿糊壹定要少。然後，迅速將刷好的糊面固定在剪紙的背面，用手輕輕壓平，讓所有的剪紙都貼平在紙托上。輕輕提起，晾幹，夾住，保存。除了粘貼，白乳膠也可以作為粘合劑。
5、成品修改:
有時候切刻的時候會用刀切，尤其是刻紙的時候。如果是大面積雕刻，就不容易修復了。如果是小面積雕刻，可以局部雕刻，更換新的。彩色剪紙染錯了就蓋不住了，還得刻掉重新染。切之前壹定要註意變化。
6.副本-樣品熏蒸-樣品幹燥
復制有兩種方式。首先把剪紙樣品放在白紙上，壹起平放在水中。當水浸濕紙面，不含水滴時，將刻好的紙和白紙同時拉出水面，貼在木塊上，然後在油燈上蒸紙，但不要離燈頭太近，以免燙傷。如果需要大量復印，可以采取曬圖的方法:將原件和塗有壹層藥水(紅血鹽和水溶液)的白紙粘在壹起，用兩片玻璃夾住，放在陽光下暴曬3-14小時，顯影後再用清水將紙上的藥水沖洗幹凈，就可以復印了。