桑田變成了大海，大海變成了桑田。自從明祖陵被發現後，周邊就充滿了傳說。1963年，洪澤湖遭遇大旱，水位降至歷史最低點。壹些大型石像從水中出現。這些石像交錯著躺在泥裏。它們被雕刻成麒麟、獅子、帶鞍的馬以及官員、武將和太監的形象。經專家考證，確認為明祖陵。
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明祖陵位於江蘇省盱眙縣洪澤湖西岸。是朱元璋曾祖父、曾祖父的衣冠冢，也是其祖父的實際埋葬地。說實話，明祖陵的位置並不理想。它不是在群山和大土丘的邊上，而是在被稱為“九丘十八窪”的丘陵和丘陵之地。
當時劉基大師等人就知道，明祖陵的位置千百年來並不完美。根據古代風水學說的定義，風水寶地的地形取決於三奇四應。三絕是山、水、案；前、後、左、右是四個響應；左右有沙護，所謂“沙”就是山頭裏的土石方；必有洛城，由山或水組成，環繞四周；遠處有座山對著山，近處有座山。以山為洛城，最好形成左青龍，右白虎，前朱雀，後玄武四種情況。如果周圍沒有山，有馬平川，可以利用水勢，以澤國為重，成為龍(水龍)。明祖陵周圍除了壹片水鄉之外，沒有多少美景。
既然這裏風水不好，朱元璋為什麽不另找壹塊吉祥的土來安葬祖先呢？其實朱元璋並不想，但這是他祖父的實際葬地。如果要遷墳，必然會泄憤，影響大明江山。所以我們只能在這裏建造祖陵。為了解決風水不好的問題，建陵時進行了大規模的地理改造，將窪地掩埋，修繕不足。挖河堆山，人工營造沙、水、近案、廳堂等風水元素的必要景觀，形成了標準的風水寶庫。
成了風水寶地。明祖陵為什麽被埋在湖底300多年？是先天風水不足沒能保護明祖陵免遭天地毀滅嗎？是偶然的自然災害，還是人為的不可避免地導致了這場洪水？有人認為明祖陵的洪水其實只有三分天災，七分人禍。這到底是怎麽回事？
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說明弘治七年(公元1494年)，劉大俠修築太行大堤阻斷黃河北支，使南支奪淮入海。之後河道開始紊亂，淮河中下遊連年泛濫，祖墳遭受水災。明朝萬歷年間，宰相河工部大臣潘繼勛提出了“蓄淮刷黃”的治水新策略。他主張堤防要蓄水，反對疏浚支流開新河。而是要“築堤治水，以水攻沙”，“以水攻沙，以水治水”。
他認為“水慢，水慢則沙停，沙停則河滿。各種大小的水從沙面到它的高度。水化很猛，猛了就要用沙子刷，沙子刷到河深處。求水之水，必自河底，只會卑微。築堤治水，以水攻沙。如果兩邊的水不溢出，就直接刷在河底。壹定的原則是必然的趨勢。這個組合之所以越來越分裂。”多好的理論，省錢省力，省心，有不戰而屈人之兵的味道，能打動人心，最終贏得明神宗的支持。
可惜人不如自然。無論妳如何收集淮河的力量，它也輸給了黃水。洶湧澎湃的黃河，只借助淮河的壹點力量，就被擋了回去。妳能把進入海洋，永遠不回來叫做什麽？很快，清河河口泥沙大量淤積，這附近的淮河河床也因黃河倒灌而加大，削弱了淮水的沖擊，遇到阻力就退回來，沙隨浪停，淮水攜帶的泥沙在清河河口停止淤積。
淮水無法刷黃河，也無法從清河口入海。當它進入老湖時，它建了壹個很高的堰，所以淮水不得不溢出。“沒過多久就泛濫了，汪暉茫茫，依舊漫過堤岸，匯入湖泊。然後夏秋兩季就漲了，沒完沒了。浩蕩龍沙震陵，泗州之災壹歲。”。
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潘繼勛的治水政策在實踐中經過了“檢驗”，應該重新檢驗。這個時候，改弦易轍也不遲。可惜，此時治水方略已不再是治水，而是成了朝廷紛爭的工具，成了維護自己權力權威的武器。為此他不僅擺脫了反對的阻撓，甚至還編造謊言，說祖嶺“蒼松翠柏，護沙如初。”即使萬歷二十年後，他仍堅持自己的主張，將改道之議列為病癥，給陳增添痛苦。此時，槐泗地區洪水依然迫在眉睫早已是不爭的事實。
真不知道朱元璋的祖先到底有沒有靈性，為什麽會近乎不屑地看著潘繼勛這樣的大臣胡作非為？先人葬於地下後，無聲無息，被吞噬，這就註定了明祖陵沈於水下三百多年，也註定了後人會像悼念六國和阿房宮壹樣哀嘆它的沈浮。