應村裏文化專家盛秀榮的邀請，我去了陳村。
穿過唐溪古城，沿著唐蘇線壹路向南行駛。在濃稠的路段，壹座石橋橫跨在濃稠的溪流上。過了石橋往東就是陳村了。這個依山傍水的小村莊，在夜色下有些隱晦。和大多數江南小山村壹樣，村口是壹排新建的三層樓房，村裏的巷子也比較窄。因為下著小雨，巷子裏還有些積水，我們小心翼翼地在巷子之間走著，來到了壹個農家小院。
這是盛秀榮的家，獨特的村屋。
院內的白墻上，畫著盛秀榮自己的墻繪《荷塘魚彩》。兩條大鯉魚在碧綠的荷葉間遊來遊去，畫面的精致令人驚嘆。盛秀榮的家也不同於其他農家樂。室內掛著很多字畫，後門開著，有假山和水池。整個農家院都體現出優雅和寧靜。
主人很好客，簡單的茶具，純紅茶沖泡。在優雅的環境中聽盛秀榮對陳村歷史文化的描述。國學史料豐富的盛秀榮，說起陳村的歷史人文，更是數不勝數，讓人驚嘆這位大師級人物的博學。
陳村位於省級風景名勝區九峰山腳下，白石山腳下，壹條濃濃的小溪畔，環境幽靜，村風淳樸。九峰山是壹座名山，山腳下的陶寺和湖堆是歷史名人村。陳村，在我的印象裏，以為是壹個叫陳的村子。到了村上才知道，這個小山村原來姓範，和北宋名臣範仲淹壹脈相承，不得不讓人對陳村刮目相看。
聽妳的話，不如學十年。盛秀榮讓我們了解了陳村，了解了範仲淹後裔居住地的文化底蘊。
1000多年前，陳村的先民就在這片土地上耕種生活。北宋初年，壹個姓陳的家庭在這裏發了財，所以取名陳村。後來，另壹個姓張的家族遷到這裏，他們在這裏繁衍生息。直到明朝，範仲淹的次子範純仁從蘭邑遷到山口後，又遷到董熙(今陳村)，人口繁盛，瓜果流傳，逐漸成為今天陳村的村容村貌。以前陳村有個許廳，有個說法是文官下轎，武官下馬。可惜明末清初，後大溪的壹場特大洪水沖毀了徐會館。民國末期，陳村仍有旗桿和基址。
範家的人在陳村定居後，家道興旺，成了村裏最紅的名字。由於範氏後代是北宋名臣範仲淹、範純仁的直系後裔，範仲淹忠君愛民的思想深深影響了範氏家族，從而在陳村造就了深厚的文化底蘊，陳村範氏在當地是名門望族。據村裏的老人們傳說，範氏宗祠裏曾經掛著壹件珍貴的寶物:宋元四年的給範純仁的聖旨，這壹度成為陳村幾代人的驕傲。可悲的是，這件寶貝在文革中丟失了，成為陳村後人心中永久的遺憾。
範氏家族的始祖範仲淹非常關心人民的疾苦，為人民的生活擔憂，與人民同甘共苦，把“以民為本”、“救民之苦”作為標準，並付諸實踐。在《勸農》中，他寫道:“烹葵花剝棗古之富，太守勸農聽。不用擔心風俗不同，我願意從此調整風向。”
他的代表作《嶽陽樓記》更是名揚天下。“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的忠君愛民思想，激發了範後代昂揚向上的道德情操。範的子孫在這片沃土上繁衍生息，創造了壹代又壹代的輝煌。
範純仁直到範仲淹去世才出來做官。歷任徐州觀察法官、香邑縣令。範純仁的性格淳樸大方，對待別人不會疾言厲色，但他認為這是道德，但他挺拔不屈。從布衣到宰相，廉潔勤政壹以貫之。我曾說:“我壹生所學，得益於忠誠和寬恕。”。以至於在朝廷上侍奉君王，交好同僚朋友，和睦宗親，壹刻也沒有離開過這兩個字。"
後範純仁派的後代幾經遷徙，最終選擇了九峰山下、後大溪畔的良田生存下來，逐漸壯大了範氏家族。給範純仁的聖旨，曾隨家族遷徙帶到陳村，供奉在範氏宗祠。每年臘月二十五，正廳都會將這份神聖的聖旨懸掛在範氏宗祠後面，在煙霧繚繞、莊嚴肅穆的氣氛中舉行盛大的祭祀等重要宗族活動，直至次年正月十五。可惜的是，曾經沒有榮譽的範氏宗祠，在歲月的年輪中漸漸年久失修，最後轟然倒塌，毀於壹旦。給範純仁的聖旨也丟得無影無蹤。
盛世，美麗鄉村的建設讓陳村再次繁榮起來。在今天的新農村建設中，陳村兩委審時度勢，在範氏宗祠的原有基礎上新建了陳村文化禮堂，梳理了範仲淹的生平事跡和文化淵源。寬敞的場地和宏偉的門樓賦予範氏宗祠全新的內涵。
值得壹提的是，陳村文化大師盛秀榮以其精湛的文化功底，為恢復和修復陳村樊氏村文化做出了不懈的努力。盛秀榮雖然不是範的後代，但作為陳村的壹員，他為了村落文化的繁榮和復興，致力於村落的文化建設。他從浩如煙海的文史資料中，逐壹尋找有關陳村範祖先的壹些史料，加以整理完善，繪制在文化禮堂、文化長廊中，為後人留下了寶貴的精神財富。
我們去陳村的時候，正好是農歷正月初十，還下著毛毛雨。我們坐在盛秀榮家，喝著香茶，聽著窗外傳來的陣陣鼓樂。這是村裏準備跳舞遊行的彩龍。當我們聽說有壹條七彩龍時，我們都很興奮。在主人的建議下，我們循著鼓樂的聲音，尋找彩龍起舞的地方。
在村文化禮堂的院子裏，只見彩旗獵獵，兩條紅黃相間的龍在文化禮堂裏徘徊。身著紅黃相間舞龍服的男女選手在觀眾席上與靈巧的彩龍壹起暢遊。隨著壹陣不耐煩的鼓樂，兩條彩龍遊出觀眾席，走過村巷。無論走到哪裏，人們都興高采烈地互相問候。
陳村壹直有元宵夜的傳統習俗。在迎接龍燈的這壹天，陳村的每家每戶都要裝飾燈籠，招待客人和朋友。全村男女老少，衣著光鮮，喜氣洋洋，壹片喜慶的氣氛彌漫在每壹個角落。龍燈所到之處，人們焚香點燭，跪拜。在龍的真身前，所有人的臉上，除了笑容，都是虔誠的。人沒有矯情和虛偽。他們做禮拜的時候，更多的是祈求風調雨順，平安和諧。這可能就是中華民族對龍的敬畏吧。
龍是中華民族的圖騰，壹直占據著“九五至尊”的地位。迎龍燈也是江南古越地的鄉村習俗之壹。與眾不同的是，湯溪當地民俗壹般在正月迎接臥龍，祈求風調雨順。只有陳村是用五顏六色的舞布做的龍。原因是臥龍會點香燭，容易引起火災，安全風險高。後來在“專家”的指導下，改成了五彩布龍，壹直延續至今，最後成為陳村人民文明節的娛樂項目。
典型的江南稻作文化，孕育了陳村後裔的淳樸生活方式，也融入了當地的古越文化。該村的民俗沿襲了湯溪古縣的習俗，正月迎龍燈是該村重要的慶祝習俗之壹。正月初壹，陳村先民用紅色和黃色的布片組成兩條彩龍，分別由10多名男女舞動。布燈所到之處，鄉親們朝拜迎接，十分隆重。舞龍當天，家家戶戶燈火通明，賓客滿堂，十分熱鬧。
除了古越湯溪擁有的許多習俗，陳村在正月初壹帶著壹家人去祖墳拜年，回來祠堂收饅頭。在祠堂裏，會舉行壹些書法對聯，老人和年輕人會聚在壹起討論和展示十八般武藝...
據說陳村的範後代武功超群，令十裏八村的村民大為佩服。但範純仁“儉能助廉，恕能成德”的睿智之言，卻為陳村後人所稱道，這也造就了陳村後人的勤奮與謙虛，並壹直延續至今。
回到盛秀榮家，正是晚飯時間，豐盛的菜肴，和諧的氣氛，主人健談的話語，讓大家在幸福中吃了壹頓晚飯。此時，戶外鼓樂依舊不絕於耳，歡快的舞龍音樂傳遍村巷，走進千家萬戶，給陳村人帶來吉祥之兆。
晚上，成千上萬的燈亮著。晚飯後，人們成群結隊地來到村口，看夜幕下五彩繽紛的龍。陳村布龍從村裏的巷子裏慢慢走出來。紅龍黃龍齊頭並進，時而頭貼著頭，時而迂回曲折。布龍燈火通明，遠看像兩條金龍繞村而行，給陳村帶來了壹年的吉祥喜慶。
如果把板凳龍比作壹個大將軍，那麽布龍就像壹個文弱書生。柔美多彩，輕盈靈活，龍身也贏得了村民們驚艷的目光。采布龍所到之處，都是五光十色。村民們跟著舞龍的腳步緩緩前行，而孩子們則從采布龍中鉆出，嬉笑打鬧，其樂融融。
"北面是芙蓉峰，南面是白石山."範的後人，壹直生活在後大溪畔，以先輩為榜樣，照亮著他們的言行。陳村人民繼承祖先的崇高美德，在嶽西河畔繁衍生息。範祖上“忠君愛民”的美德，壹直激勵著陳村人前進。