1.1.無論國內國外，貴族壹開始都是軍事征服者。周朝給了壹些親族和近臣封地，他們帶著家眷和士兵到封地進行軍事殖民，而土地上的土著變成了平民。貴族覺得為了顯示自己的偉大，必須要把自己和平民區分開，所以都有很強的等級秩序感。
1.2，這種意識延伸到對待戰爭的態度上。有兩個方面。壹個是戰爭是很高尚的事情，只有貴族才有資格參加，平民沒有。《左傳》裏有壹句話:國之大事，唯崇與榮。“只有犧牲和戰爭才是國家大事”。第二，貴族打架是關於誰更符合“禮”的標準。這類似於玩壹個只有步驟的遊戲，看誰玩得更好。這裏的“禮”不僅僅是禮儀，還代表了壹整套的秩序，可以給每個人提供上下排名的適當位置。貴族戰爭的目的是恢復“禮”的秩序，而不是用“禮”，贏了也沒面子，因為會更破壞秩序。在普通人看來，貴族和貴族壹樣，都會接受貴族制度和貴族制定的等級制度，這樣天下才會太平。
1.3.這樣壹來，在貴族之間的戰爭中，“禮儀”遠大於實用性，只有貴族才能參戰，規模也不會太大。與後世相比，封建社會初期的戰爭是幾百個貴族用正義的腳步打，誰打得更好。諸侯國之間的戰爭不容易導致誰的滅亡。
2.1.周初貴族戰爭很有儀式感，後來實用了，因為有些人不按套路出牌，不按規矩出牌，直接砍人，沒有禮儀，戰鬥方式就變了。春秋時期的楚國就是這樣。不是周天子分封的諸侯國，骨子裏對中原並不理解和認同。在當時的中原諸侯眼中，是蠻夷之邦。
2.2.宋朝的君主宋襄公是商朝皇室的後裔。他曾經給壹些諸侯下過壹段時間的命令，被稱為春秋五霸之壹。他在楚宋戰爭中講究禮儀，認為對方沒有做好準備就開戰，不符合“禮”，戰敗。這種事情是會傳染的，只要有壹家公司改變打法，就會占優，不改變，肯定會吃大虧。於是，戰爭的底線越來越低，戰爭的實用性開始超越“禮儀”。所以孟子說:春秋無義戰。
3.1.雖然底線在逐漸降低，但是戰爭的規模不會特別大，因為這個時期只有貴族可以參戰，平民很難動員。當時諸侯國內部結構多為多級分封制結構。諸侯國都是自己城邦的人，分封的諸侯國是否聽自己的又是另壹回事。
3.2.1.春秋末期和戰國初期，出現了兩次重要的技術變革，使諸侯的實力擴張成為可能，使諸侯能夠對付再次分封的子諸侯，產生了君主、貴族和平民之間復雜的博弈關系。(這裏的君主指的是諸侯，當時的周天子只是個擺設，對他來說什麽都不是。)
3.2.2.首先，牛耕鐵器和農業生產技術的出現提高了平民的勞動效率。讓平民不僅可以在貴族控制的公共土地(礦田)上耕種，還可以有能力開墾私有土地，甚至逃離公共土地。然後君主和平民逐漸形成同盟關系。君主向耕種私人田地的平民提供幫助，平民向君主納稅。貴族控制的井田制瓦解，形成新的博弈關系。
3.2.3.第二，竹簡技術帶來知識傳播。之前，漢字是祭祀專用的。我們知道，鑄鼎的方式和甲骨文的方式，使得很少有人接觸漢字。竹簡刻字比鑄鼎容易得多，便於攜帶和復制，降低了知識傳播的成本。這使得普通的貴族子弟和幸運的普通人都有機會學習文字，獲取知識，打破了傳統知識的壟斷。很多受過教育卻得不到封地的貴族子弟成了“遊客”，尋找機會把自己賣個好價錢。
3.3.這樣，有才能的遊客，這些新的人力資源，逐漸成為君主的依靠，逐漸發展成為官僚。當然，這樣的人有壹個前提，他必須在自己的國家沒有根基，沒有對抗君主的資本。他的地位取決於君主的賞賜。這些官僚本質上並不獨立，是“職業經理人”，而貴族是獨立的，是君主的準夥伴。君主遇到重大問題時，必須和他們商量。
3.4.隨著遊客的出現，君主可以全面碾壓貴族藩屬，藩屬國從君主和貴族統治的結構轉變為君主說了算的官僚體制。這就是歷史上的政治改革。比如魏國的李悝，秦國的李斯，都是外族人，這些人就成了各諸侯國的暴發戶。他們鎮壓住在國大的貴族，執行君主的意誌。隨著各種政治改革的發展，中國歷史進入戰國時代。
4.由於平民被動員起來了，只要有能力，有軍事功績，也可以獲得比貴族更高的地位，這就使得戰爭的規模和頻率急劇上升，大規模的亡國戰爭很容易爆發，大到壹場戰爭就要殺死趙國40萬士兵。隨著各國相繼進行政治改革，前諸侯國的舊貴族階級逐漸消失，君主對國家的控制力增強，分封割據的封建社會逐漸走向終結。
5.當戰爭規模大到諸侯國難以承受時，中國開始走向統壹。
20181104