對於舞蹈的發展來說，漢代財富的積累也意味著漢代舞蹈環境的有利因素在增加。漢代時，皇後宮女的音樂高度發達，有時達到數千人。
到了西漢時期，雖然有了更多的平民意識，甚至連原本只有諸侯才能擔任的“郭襄”壹職也可以由非貴族出身的人擔任，但諸侯扶持女樂的氛圍越來越濃，漢代的女樂舞蹈進入了壹個大有起色的時期。
漢代的祥和大曲是另壹種歌舞並重、內容豐富的表演形式。是漢代大型民間舞曲。
史書《宋·樂書誌》記載:
但四曲，出自漢代無弦，初為藝妓，壹人唱，三人和。
也就是說，《香河大曲》原來是壹個人三個人唱的，名叫《宋丹》。原來無伴奏的《宋丹》加入了弦管伴奏，壹個人唱著壹個“節”，打著節拍，所以取名《宋相鶴》。漢代人配合舞蹈動作，在形式和結構上形成特色。
演出結束前，千音散、千樂器奏的《香河大曲》場面，形成了歌舞大曲演出的高潮。這種歌舞大曲的形式和結構對後世歌舞的發展影響很大。
歷史上，漢武帝是壹個非常成功的皇帝，他的功績早有定論。同時，他也是壹位對樂舞發展有所貢獻的皇帝，交趾舞的興盛與他的愛好有關。
據《漢書·西域傳》記載，他經常舉行盛大的演出招待來自四夷的客人:
拍壹部巴渝、都魯、海、腸、鋪、魚龍、牛角的戲。
漢代的樂舞，除了充滿戲劇性的場面外，宮廷樂舞也有很大發展。原因是社會生產力大大提高，手工業、煉鐵業、紡織業進入了高速發展時期。穩定的社會生活自然促進審美和娛樂享受的逐漸興起。
宮廷對歌舞藝術的喜愛和對民間藝術的重視也是舞蹈業繁榮的重要條件。在這樣的情況下，漢代樂舞的發展形成了壹個強勢的狀態，著名的舞蹈家增多，壹些種類的舞蹈開始流傳。
後來在河南滎陽，《彩陶谷倉樂舞圖》生動地記錄了漢代人們日常生活中的舞蹈情況。前面的圖有兩層，下面壹層是樂手演奏，舞步如火如荼。畫面側面有兩個比較生動的舞蹈，從畫家使用的強烈紅色來看，舞蹈的情緒大概是比較熱烈的。
漢代有許多自娛自樂的舞蹈，因為漢代人們的社會生活呈現出活躍的趨勢。從宮廷中的皇族到普通的官員甚至普通的大家族，都有在宴席中禮貌地邀請對方跳舞的習俗。正如《漢書》中記載的:
鄉村極肥，市購縣物歸道。前廳鐘鼓齊鳴，樂聲正氣；裏屋有上百個女人。諸侯玩得好的有金玉狗馬，不計其數。
《後漢書·蔡邕傳》中也有記載，蔡邕參加婺源太守知望舉行的宴會，跳的就是這種舞:
我從九月份開始遷移回來。將還路，婺源太守知望。當妳喝醉時，妳可以與智慧共舞，但妳無法償還。壹個經常侍候汪福娣的聰明人，總是傲慢自大，以他的客人為恥；發誓:敢鄙視我！
我刷了刷衣服就走了。知識分子題，密報只怨釋囚，謗朝廷。從內部破壞邪惡。擔心死亡是必然的，但那是壹片絕望的河海，遠離了悟慧。
這種互邀共舞怎麽跳，無法證明。也許沒有壹定的規則，但就是即興發揮的意思，可以根據當時的心情來決定。
漢代自娛性舞蹈不壹定在宴席上或宴席後表演。然而，宴會期間或之後跳舞是最常見的習慣。在跳舞之前，妳經常開始唱歌，然後跳舞來表達妳的想法和感受。