唐紅、葛勇、吳州和三名官員是其中之壹。隨著故事形式的豐富，在佛教龍女故事的影響下，到了宋代，陳子純和龍女結合生下三子，這種崇拜直到清代才出現。在神道小說和民間故事的影響下，清代產生了堯舜禹。
堯舜禹官崇拜起源於清代，到民國時期，人們已經接受了堯舜禹官，全國各地都供奉堯舜禹官已成為壹種傳統。這三位官員也被稱為三公，即天官唐堯、地方官虞舜和水官大禹。天官是掌管天堂的神，地方官是掌管地獄的神，水官是掌管海洋的神。他們在閩南語中俗稱“三界公”，在客家話中俗稱“三界爺”，也稱“三元帝”，是極為尊貴的神靈。
唐堯(約2188-2067)，齊壹人，唐朝(今河北省保定市唐縣)人。中國是古代國方聯盟的領袖，是“五帝”之壹。姚是之子，其母建都。十三歲的陶(山西襄汾縣陶寺鄉人)輔佐智。十五歲在唐棣(今河北唐縣)改名為陶唐史。二十歲時，姚成為天子，定都平陽。？姚力已經成功了七十年。二十年後，堯老、舜接替堯掌權，堯二十八年後去世，葬於古林(山東鄄城縣)。堯從他的哥哥帝摯那裏繼承了帝位，退位給舜。
虞舜(shùn，約公元前2128年——約公元前2025年)，姚姓，尤姓，鐘華，字，中國古代宗法社會晚期部落聯盟首領，人[1]？普班(今山西永濟市)都城(今山東諸城)，被後人尊為皇帝，列入“五帝”。歷史上稱舜帝、虞舜、舜帝，所以被後人稱為舜。
虞舜的王位被退位，人們世世代代尊堯舜為古王。姚退位，傳四個字給虞舜，就是讓他即位；舜禪退位，傳給大禹壹部十六字心傳，即中國心法:“人心唯危，而心唯小，而唯精絕，容其居中。”中國心法已成為中華民族的最高文化理論。竹書之年不記退位。
俞，姓俞，以文命聞名(也有俞為名之說)，字(高)密。歷史上稱大禹和禹為的領袖和夏朝的開國皇帝。禹是黃帝的曾孫，顓頊的孫子(但也有人說禹應該是顓頊六世的孫子)。他的父親叫坤，被帝堯尊為伯爵。他被世人稱為“崇伯坤”或“崇伯”，他的母親是辛的女兒。
相傳禹為治理黃河立下了汗馬功勞，被舜退位繼承了皇位。在諸侯的支持下，正式即位，以陽城為都，平陽為都(或安邑或晉陽)，國號夏。而唐代分封丹朱，分封商賈皆危。
“道”是指道家文化。道教作為中國本土宗教，形成於東漢時期，並在中國社會長期傳播，對中國的民俗產生了深遠的影響。道教是以“道”為最高信仰的成熟宗教。“道”是無形的，孕育了世間萬物。
道教中稱為“三官”，堯為天官，舜為地官，禹為水官，所以道教中有句話叫天佑百姓，地官定罪，水官解邪。天、地、水三官的生日在道教中稱為三元節，即上元節、中元節、夏媛節。上元節是獻給堯的，而這壹天正好是元宵節，元宵節是我國的壹個節日，是獻給天上的官員堯的。中秋節是在農歷七月十五日，是祭祀當地官員舜的節日。下壹次元節是在農歷十月十五，是祭祀水官於的節日。可見，道教的“三官信仰”與晉南的堯舜禹文化密不可分。因此，可以說三公信仰在道教中占有特別重要的地位，姚舜禹與道教有著密不可分的歷史淵源。