鴉片戰爭後，隨著中國現代化的不斷發展，許多中國人開始出國學習西方文化和先進技術。同時，他們也接觸到了西方人的生活方式。當時由於中國的落後，中國人後面的小辮子被西方人鄙夷為“小辮子”。為了改變這種被歧視的局面，壹些留學生把辮子紮了起來；大膽的如陳獨秀、鄒容、張繼等都剪掉了辮子。戊戌變法期間，康有為提出“請斷妳發，衣改袁折”，認為辮子不利於戰爭，不便用於機器，不利於健康，被外人恥笑，主張剪辮子，斷妳發。19年末20世紀初，隨著民主思想的勃興，編辮成為效忠清朝的標誌之壹，編辮成為革命者的標誌，表示要與清政府徹底決裂。辛亥革命勝利後，剪辮子成為壹種時尚，象征著人們告別舊時代，迎接新社會的到來。但是，在當時，敢於剪掉辮子的是壹些年輕人。很多人，尤其是老年人，怕清朝卷土重來，就把辮子盤起來，戴上帽子。辮子在中國社會不僅僅是壹束頭發，“它維系著家家戶戶與王朝和傳統之間的歷史聯系。因此，剪辮子、斷頭發是嚴肅的政治選擇”。[2]然而，歷史總是向前發展的。6月1912 65438+10月1日，孫中山在總統令中規定，中國公民必須剪掉辮子。之後，編辮子就不再是新時尚，而是必須執行的正當命令。在這些剪品中，最值錢的是兩江總督瑞芳之子的辮子，花了8000元。諷刺的是，並不是這些錢被用來剪辮子，而是他和在英國留學的兒子花了8000塊錢的電報費，來進行要不要剪鞭子的爭論。後來，兒子還是剪掉了辮子。1919年，清朝末代皇帝溥儀在外教的勸說下，剪掉了象征大清朝的辮子。雖然編發本身不能給社會生活帶來太大的影響，但它反映了中國近代史特定環境下人們觀念的變化。