然而問題是，宋朝的人口基數是5嗎？本文將否定這個絕對錯誤的基數。考慮到總人口和計算基數，可以忽略富人的統計。我們只需要分析壹下宋代大多數窮人的情況就能找到線索:
宋代根據稅額將主戶分為五等，1和2等為上戶。第三，是中戶；4、5等。是下壹戶；所以我們只分析四五級貧困戶，四級戶占用土地30-50畝；五等戶占用土地1-30畝。.....下壹戶人家有三五十畝地，或者五七畝地...(“長版”168)
納稅額方面，五等戶經濟實力為1-500文(朱:惠文先生公文集，卷24，與魏源合寫:五等戶在500文以下，期間過得很好。)南宋末年，如果算上四等戶，那就是(稅錢)不滿——滲透的是四五等戶(《續古今考》卷2O)。按照宋代金屬貨幣的短缺，壹直大致相當於750元左右，我們可以看到，作為劣等戶的4-5戶少交1元，即1-750元。這個購買力在宋代是59.2公斤，今天基本不到150元。說實話，壹戶壹年不到。而稅收的多少代表了經濟實力。壹年只交150元的人，自然窮，但我們能體會到他們對家庭的支持:
隨著蜀人年齡的增長，土地會被清理，下壹戶有三五十畝地，即57畝；而養活壹家十幾口人，人生地不熟就拐向山溝。(《長版》168)這樣，我們可以驚訝地發現，正常情況下，這樣經濟實力的家庭，可以養活十幾個人。
壹個叫吉生的老苗圃鋤了30個地，重病纏身。他叫他的子孫來警告他:‘這十畝地是銅錢海(鈔海)(顧濤的清路易)難道不奇怪嗎？壹個園丁，只需要10畝地，絕對是社會底層的五等戶，能養活30個人！到了宋代，大約70%的主戶田地，大致就像這個老花農的所有物。
賈泰《吳興幟》載:縣鄉以養蠶為業，富家養蠶百箔。在宋代，富家可以稱之為富家，富家養蠶百箔。家裏窮怎麽辦？僅靠借蠶為生，壹家十口養蠶十箔...以這個年齡來算，給溫飽是很精準的，輟學復學的貧困戶4歲以下還是可以養活10人的。
《漢中之行》中的吳用:三人共壹碗燈，通宵紡衣，八人同室。煮L型米飯往往是不夠的。這是壹個城市特困戶，沒衣穿，沒飯吃，生活擁擠。可以用極差來形容，但還是有八個人。
(蘇頌)他在圖書館的時候，雇了壹個女仆。問他的家人是什麽？雲住曹門外，然* ~ #% @？石蓮。問壹個家庭有幾個人在做。雲中十口，別無其他事。(《宰相龔偉·譚訓(卷10)雜作)全家以加工水果為生，屬於城市的下層階級，但也能有10人之多。
《常山鎮史誌》卷12提供了河北鎮定府的情況，段佩等人的制石香爐碑文也列出了六個家族的人口:“鎮定府赴唐縣為南莊制香爐，如段佩，其妻郭，其男段壽，，孫段希和，其家22人。、妻子馮壹家、男張成、共十壹名家庭成員；張思，其妻董適，男張莉，張文，共十六人；、妻子馮、男張J和共有10名家庭成員張聰及其妻子劉、(男)和張思有12名成員，張福及其妻子、、、張太有11名成員。這個小村子有6戶人家，平均13.6人。
宋太宗的另壹次大規模移民活動留下了戶籍信息。雍熙北伐後，遼國遠征收獲的鄖英、環縣、朔州等地的百姓，遷到京西的河南、徐州、汝州等地，8236戶，78262人，牛羊駱駝40多萬頭(《龍變》卷二十七)，說明遼國地區平均戶數為9.5戶，漢族地區平均戶數應該更多。
株洲縣有幾千個銅匠，十幾戶(《要錄》卷173)——這些窮鐵匠，無壹例外都有十幾戶！
南宋時，清泉鄉災民1261人，從人口上看災民43964人(《浣川集》卷四《乞清泉既管經濟》)，平均34人！！
例如，趙說:我的家就像壹個陶瓷房子，我很天真，有壹個多余的房間。妳家也是十，拿了能得到什麽？(《惜春稿》卷三《留壹父壹兄為五首以窮親為韻的詩》)洪燕燕:乞田問家轉頭空，十人無家寄栗子。(《西遊記》卷二《韻公情》)再如周上書要求解除黨籍時，說自己體內有九個宗族，外面有個婚姻黨，還有個好朋友。壹家十口人，十家壹百人。(《浮集》卷1《皇經》)
於是，我不禁疑惑，宋朝的人口應該怎麽統計？還和漢唐統計*5壹樣嗎？但如果宋代4-5戶人口通常為10-15以上，那麽前三個中產富裕戶只有更多的戶。
但我相信很多人會對此嗤之以鼻，認為那些個體屬於個案，不具有普遍性。而且有充分的證據證明宋代平均戶籍絕不能超過5戶。的確，宋代豐富的史料似乎足以推翻我的觀點:
比如李新川曾經說過:元豐到紹興，戶籍率是10戶21，壹戶停在兩處是不合理的。並指出浙中10戶率為奇數，川中10戶率為弱勢，也就是說南宋2-3戶甚至1.5戶的記錄遠低於壹般的5戶。
而且宋真宗天璽五年(1021年)的戶數是8677677，而戶數只有19930320；宋仁宗嘉五八年(1063)，戶數為12462317，而戶數只有26421651，據宋選秀糧第26號，通考、戶考第2號；按照長版的說法，平均戶數不到三戶。
我在的時候，就知道陳帆在撫州的人生話:撫州土地貧瘠，人民貧窮，秋苗不多。去年，我為幹旱道歉，並抄送給3.9萬戶，計185690戶。(102霍68)平均每戶4.7人。
佃農約占總戶數的三分之壹，處於社會底層，最窮，家庭成員較少。據宋末方記載，浙江秀洲壹戶五口之家，每戶五口人，日食時壹年吃十八石(《古今之考》卷18，百畝半古吉雷區年收入)。
在宋太宗，有3人在江西前州犯了法，12個家庭成員(《長編》卷22)。3戶15人，平均每戶5人。
江東徽州:居住在縣城的居民，主幹道戶數1281戶，6858人(《新安誌》卷1，戶口)，平均5.3人。寶卿時期，方闊有398戶，人口14175人，平均4.5人。方闊客789戶，人口3527人(《弘治徽州府誌》卷二)，平均每戶4.4人。
浙江鎮江:嘉定年間，府城有1.43萬戶，人口5.68萬；江口鎮1600戶，人口6900人。府城戶均3.9，江口鎮戶均4.3。鹹淳統治時期，城內五角共有8698戶38385人，平均4.4人。
北宋知揚州曰:(揚州)主客四萬八千余人...5戶率大，24萬多戶擔心死。(10霍24)每戶有5口人。
又如《宋代家庭人口初探》壹文，對南宋洪邁《簡毅誌》壹書所揭示的家庭人口進行了統計。書中記錄了宋代的社會生活習俗，不經意間透露的家庭人口應該是真實的。筆者對南方地區(均在東南)城鄉普通人(僅限普通人)的23例確切或相對準確的家庭人口數字進行了簡單的隨機抽樣調查。調查結果如下:最多人數超過10(計為15)，最少人數為2，合計約116544。
我在宋光宗的時候，湖北鄂州七縣主客66632人，人口314894人(《朝野雜記》A卷18，荊鄂義勇軍)，平均4.7人。
在宋理宗，浙江鎮江有18.4萬戶，人口64.41萬人，平均5.9人。我在宋度宗時，有72355戶，人口397344(《順治鎮蔣智》卷三《戶口》)，平均5.5人。
所以以上證據基本都是每戶2-4人，似乎足以推翻宋代每戶5人以上的證據。
北宋人口記載的再綜合:
根據曾鞏的《元馮雷稿》(卷九)和《賑災議》的估算，北宋中戶人數大致為10人，壯6人，幼4人。
以下節選自程民生《宋代家庭人口初探》壹文中關於北方平均戶數的內容:
劣勢戶的家庭人口數據也比較壹致。石:JD.COM宣化軍(後改子洲高灣縣)渡清河，有十五個雇工，十五人十五，家率七，使之壹百零五。105人的衣服和食物都是從船上取的(《朱來時先生文集》(卷19)。靠擺渡為生的都是劣等戶，平均每戶7人。富弼說，當時大約有8900戶78000人的河北難民在前往京西的途中。還指出這些流民都是鎮、趙、興、常的，沒有三等家。(《歷代名人奏折》卷二四四)河北戶數平均在8戶左右。
12《陶齋藏史集》第39卷，石刻歷史系列，提供了JD.COM潿洲情況，宋神宗熙寧元年，周衛昌樂新站重修王萍寺，所有捐贈者名單，均為昌樂縣新站村個人或家庭，151人。由於碑文年代久遠，殘缺不全，有明確家庭人口或家庭成員的有53戶。碑中所列家庭人口最少2人，最多70人。2 ~ 4人5戶，5 ~ 10人33戶，11 ~ 15人8戶，16人及以上7戶。其中5 ~ 10人的約33戶，占總數的62%，最為常見，尤其是10人。總人口約573人，戶均約10.8。有能力捐贈財產的，應該是中產階級家庭居多，也有不少是上層家庭，但在壹個或幾個村子裏，上層家庭肯定不會很多。也會有個別戶。
宋代事實園(卷八)引王維別錄八年。河北發生大水災，韓琦盡全力搶險救災。次年，朝廷頒發表揚信，稱:河北調任連隊。去年河北糧荒，百姓流亡，清朝多方砸畫，命七百萬全部還業。《韓偉·公基集》(13)和《家族傳》類似，但數字模糊不清:生命總數還有五七百萬。當時河北的戶數根據歐陽修慶五年歷(《歐陽修全集·河北打草·上冊·論河北地產》)是70.57萬戶。如果按700萬人計算，平均每戶約9.9人；如果我們從570萬中拿出600萬，平均每戶大概是8.5。實際上，受災人口不可能是河北的總人口，也就是說，河北的人口和戶均人口很可能比上述數字更多。
宋真宗天禧四年，靖西襄州鬧饑荒。夏宋，年號，總人口46萬余(《華陽集》卷三十五《夏文莊·墓碑》)。當時香洲的戶數沒有記載，需要用地方誌來計算。據太平宇宙統計，香洲共有26892戶。據元豐九於之統計，香洲的戶數是93027戶。《太平宇宙》記載太平興國五年至端公二年(980-989)的情況，以中斷為984；《元豐九田錄》成書於元豐三年，所用數據應為元豐二年(1079)數據。按照兩本書約95年的距離計算，1995年戶數增加約66135戶，平均增加696戶，以太平宇宙戶數為基準，從天禧四年(1020)算起的36年間戶數增加約25056戶，約為51948戶。平均每戶8.8人左右。
所以傳統上北方平均戶數是8-10，而南方平均戶數是2-4。但是，為什麽歷史上南北方平均戶數差別這麽大，卻沒有多少人深究？所以人口基數的計算除以二，得出宋代戶數平均為5戶，但實際上這是錯誤的，沒有那麽簡單。
首先我們要搞清楚為什麽南方的戶數少。要搞清楚這件事，我們得了解唐宋以來的社會變遷。可以說，在中國古代社會直到唐朝，人們都是依附於土地的，這構成了壹個穩定社會的基礎。這樣做的好處是可以把人控制在土地裏，所以戶籍和戶口統計相對簡單容易操作，人口可以統計清楚。(所以以每戶五人來統計漢唐人口可能成立。).在此基礎上形成了相應的經濟體系和軍事體系，形成了壹個會呼吸的政治生態。因此，建立在均田制基礎上的穩定的人地關系，催生了“租佃制”(租佃以人數為準，不考慮土地和財產的多少，按量繳納同等數量的絲粟)和依附於土地的官兵制，保證了唐帝國壹個半世紀的穩定而緩慢的繁榮。
然而，隨著經濟規律和貧富分化的逐漸加劇，土地兼並開始出現，土地兼並會造成人口流動，影響穩定的戶籍，進而影響國家稅收。所以這是壹種破壞社會基礎的行為，必須要打壓。因此，唐天保必須壓制土地兼並，以保證社會基礎不被破壞。但安史之亂後，長期的軍事災難摧毀了整個社會基礎，徹底打亂了它。人們大量逃亡，人地關系徹底破裂，戶籍制度徹底紊亂，無法憑借戶籍制度收稅。但唐高宗之後，土地兼並日益嚴重，農民失地，兵役繁重，官兵征集制度失去了實施的社會基礎條件，從而在天寶八年(749年)結束了官兵的歷史。
因此，在現行社會基礎不復存在後，從建中元年(780年)開始，宰相楊炎主持改變舊稅制，廢除以丁為基礎的租佃調整制，實行以資產為基礎的兩稅法，分夏、秋兩季征收。其基本原理是:戶無主客，見宅薄；自此，兩個稅法開啟了土地財富代替人的征稅思路。這是中國歷史上的壹次偉大變革。
然而，這開啟了另壹種模式或政治生態。既然對土地資產而不是人口征稅，那麽遏制土地兼並就不合時宜了，於是土地兼並的大門大開，於是社會財富和人口開始流動，人與土地的關系不再必要和穩定。於是，這樣的社會開始演變為工商社會，而工商社會的性質又反過來導致了壹系列的惡性事件。它不斷* * *導致了土地兼並的瘋狂擴張，也* * *導致了商人控制農奴的瘋狂欲望。地主為了奪取農民的土地，通過各種非法手段逃離、擁有或依附於莊園主。當稅收逐漸發展成貨幣，而貨幣數量有限時，又是如此。民生和致富欲望促成了全社會財富人口的瘋狂流動。
那麽，當壹個人從停止的狀態開始奔跑，妳還能抓住它，找到它嗎？那麽，在全社會都動起來的時候，妳還能進行有效的戶籍制度和人口統計嗎？妳能找到他們在哪裏嗎？這就是為什麽宋朝面臨的人口數據幾乎等於壹張廢紙的根本原因，這是壹種全新的社會模式的結果。在這個模型中，單純用數值計算人口是死路壹條。