太原，壹個不太出名的旅遊目的地，壹直是我心滿意足的地方。不說別的，光是晉祠就給了人們足夠的理由來這座古城。
雖然不是第壹次來太原，但上次來去匆匆，沒能去晉祠。這次專程過來，終於擺脫了壹個煩惱。
在此之前，我從來沒有為壹個景點或博物館寫過文章，但我覺得晉祠值得壹整篇文字，所以我認真地寫了這篇晉祠科普貼，裏面有很多現場拍攝的圖片。
1 、& lt晉祠之主>
2 、& lt《晉祠的建造與變遷>:
3 、& lt晉祠最大的謎團——主神之戰>
4 、& lt晉祠現有建築>
5 、& lt附言>
晉祠的歷史可以追溯到3000年前。
當時，商紂王對此壹無所知，周武王攻擊了他。木葉打敗紂王的軍隊，紂王逃回朝戈宮後，自焚而死，繁榮的商朝滅亡了。從此建立了統治了800年的西周，其都城就在現在陜西省Xi市的西南方。
商朝滅亡三年後，周武王去世，並被轉移到他的兒子宋冀為周成王。
相傳即位後，和弟弟壹起遊園時，撿起地上的壹片扁葉，剪成簋的形狀，對弟弟說:“我把扁葉送給妳。”
在古代，“通”與“唐”諧音。
雖然看起來像遊戲，但歷史如椽，妳不是在開玩笑。從此，唐州成了這個王迪的封地。
“建通堤豐”故事中的主角是晉祠的原主人——唐叔虞。
是的兒子，的哥哥，他的母親是姜子牙的女兒，，本名紀。後來，她被命名為唐叔虞，因為她的印章在唐代。
唐朝的歷史可以追溯到三皇五帝時期。據說他們的祖先來自帝堯的部落，因擅長燒制陶器而被稱為“陶唐史”。帝堯之後，唐朝逐漸衰落，周朝建立後投降，但隨後反叛。周公姬旦造反後，唐朝的最初統治者遷到了濠江。
於是，對唐封地的管理和統治成為壹個迫切的問題，也正是在這個時候開始接管。
由於歷史久遠，唐叔虞當年治理國家的事跡很難考證。只有這種“始於夏政，強於容所”的性格，才能讓我們想象當年治理的風雅。
繼之後，其子謝繼位。因遷居晉江之濱，改國號為“晉”，延續了的治國方針，取得了舉世矚目的成就。
正是因為當時打下的良好基礎，這片土地才能延續春秋時期近700年的繁榮；才能在後世不斷被提及，被尊重，被崇拜；才能留下晉祠這樣的綜合性建築博物館。
至此，我們已經基本介紹了晉祠的主人——唐叔虞。現在讓我們回頭看看這座偉大的建築。
晉祠原名唐叔虞廟，創建時間不詳。但據考證，晉祠正殿壹側的柏樹，樹齡在2600年至900年之間。因此可以推測，最早的晉祠應該是在那個時候修建的。據推測，晉國建立後，蜀地氏族的壹個分支遷到晉陽，在晉江源頭的吊甕腳下修建了壹座祠堂，以紀念先祖唐叔虞。
3000年後，當年的建築痕跡已盡，當年的王侯將相早已化為黃土。唯有這龍柏，默默的，見證了壹次又壹次歷史的變遷，見證了壹曲又壹曲。
晉詞最早見於史書，是北魏的《水經註》:
南北朝時，文宣帝高陽擴建晉祠，“大興土木，建池塘”；隋唐時期，晉祠也進行了修繕和擴建。北宋時期，宋太宗趙光義在晉祠修建了許多建築並刻有碑文。如今的晉祠正殿聖母院，是當年的建築；此後，元、明、清及近代也有修繕。
更難得的是，晉祠的改造不是推倒重來，而是保留原有的建築風格，保持對上壹代建築的高度尊重。
壹代又壹代的傳承，壹代又壹代的接力，給我們留下了這座建築博物館，它匯集了中國的建築成就，讓我們得以壹窺不同歷史時期建築藝術的精髓，猶如壹個幾代人共同生活的大家庭，包羅萬象，又極其和諧。
中國古今祠堂眾多，但像晉祠這樣被幾代人信仰，被統治者保護修繕的建築並不多。背後的原因眾說紛紜，但可以壹窺端倪。
從上面介紹的晉祠的起源可以看出，晉祠離不開“唐”和“晉”兩個字，而說到“唐”和“晉”，大多數人都能聯想到中國歷史上幾個輝煌的時代:前秦晉國、司馬氏建立的西晉、唐高祖李淵建立的唐朝、五代的後唐。
晉祠的命運也與這些朝代的興衰息息相關。
晉祠自不必說，起源於此地，也正是因為唐叔虞父子的功績，晉祠才壹直受到當地百姓的尊崇，香火興盛。據說西靠翁山的晉祠是龍脈的所在地，風水極好，可以孕育帝王之氣。
因此，長期以來，晉祠的主神壹直是它的原主人——唐叔虞，上至皇帝下至百姓，都對他敬而遠之。
司馬氏代曹立國，“晉”的選擇也與先秦時期的晉國有著密切的關系。拋棄“魏”舊態，“以晉承漢”借用了先秦的歷史沈澱。晉祠是否建於晉朝，雖無史料記載，但爵位由此而取，其尊可想而知。
據史料記載，最早大規模修繕晉祠的皇帝，南北朝時北齊的文宣帝，就出生在晉陽。為了祈求皇位的穩固，他大規模擴建晉祠。北齊雖然只維持了不到30年，但他對晉祠和唐叔虞的推崇依然可見壹斑。
真正把晉祠的榮耀和神聖推向頂峰的，是中國歷史上最繁榮的朝代——唐朝。公元617年，唐高祖起兵唐元。不到壹年，隋朝滅亡，唐朝建立。此起兵之地，乃晉陽也，乃唐始祖唐叔虞也。
貞觀年間，唐太宗李世民親筆題寫了《晉祠名序》，盛贊唐叔虞的功績，並祈願他繼續守護唐朝，永生不滅。
對晉祠和唐叔虞的崇拜在唐代達到頂峰，在當地人心中極其神聖。
可惜的是，在歷史的長河中，沒有什麽東西能逃脫盛衰的命運，而正是因為晉陽在唐朝的鼎盛，才使得300年後的宋太宗趙光義在攻下晉陽城後下令焚毀。此舉是為了發泄晉陽人頑強抵抗造成的慘重損失，也體現了他內心對這片有著“龍脈”的土地的警惕和恐懼
然而，在趙光義燒毀晉陽城後不久，他下令大規模修復晉祠。這種看似矛盾的行為，其實並不難理解。畢竟晉陽城雖然攻陷了，但是要收買人心，讓百姓真心歸順。建晉祠是得民心之道。
但在此期間，晉祠發生了壹個至今無法完全解釋清楚的變化——主神的變化。原來的晉祠，主神無疑是唐叔虞，但今天的晉祠，主神已經變成了聖母。這種變化發生在北宋初年，但具體原因和時間尚未考證，聖母原型至今仍是個謎。
站在北宋統治者的角度，我們不難理解這種行為。畢竟，唐叔虞是壹代帝王，人民崇拜唐叔虞已經很久了。不可避免的是，不會出現第二個唐高祖李淵，這將威脅到當前王朝的統治。如果主神被聖母瑪利亞取代，唐叔虞的地位被削弱，這種民間崇拜就會逐漸瓦解。
但是，如何在不引起民間激烈反對的情況下，將晉祠的主神換成聖母，並將原來的主神唐叔虞移到正殿北面的偏殿呢？這仍然是壹個謎。
就連聖母瑪利亞的身份也有爭議，流傳最廣的說法是蔣易，唐叔虞的母親，姜子牙的女兒；也有人說是北宋的劉太後；也有人說是金水女神的形象...至今尚無定論，成為晉祠最大的謎團。
反正從此聖母就成了晉祠正殿之神，守護著這片土地。好在這並沒有影響後世對晉祠的崇敬。歷代王朝都對這座偉大的建築進行了保護和修繕，給我們留下了寶貴的史料和財富。
雖然龍脈的說法沒有科學依據，但這個建築群歷經3000年風雨，依然延續輝煌，這是壹個奇跡。
晉祠最大的謎團主神之爭，需要進壹步的史料去發現，慢慢解決。
今天，晉祠已成為壹個開放的景區，有100多座宋、元、明、清時期的寺廟、殿堂、建築、亭臺、橋、閣。
晉祠核心區在吊翁山以西，分為中、北、南三路。
懷著敬畏之心，我走遍了今天的晉祠，或精致或宏偉的建築，都在訴說著歲月長河和斑駁歷史的故事。
中路是整個寺廟的精華，沿路經過，即:水鏡臺(明清)-會仙橋(明代)-任堇臺(北宋)-對月坊(明代)-仙殿(元代)-魚橋飛梁(北魏)-聖母殿(北宋)。
從大門進入，正前方是明清時期修建的水鏡臺，當年用作戲臺，遠離正殿。
那時候，在這個舞臺上，有很多紛擾，有悲歡離合，就像這個晉祠壹樣，訴說著千年歷史的韻味。
在水鏡平臺壹側，可以看到前後不同的建築風格。前部為單檐卷棚屋頂，後部為雙檐歇山頂。
水鏡臺往前走，過會仙橋，就是金人臺，建於北宋。中間的玻璃亭建於明朝，四角有四個鐵人，寓意守護這裏的聖地。
金人臺後面立著壹座牌坊，建於明朝。牌坊名“對月”，出自《詩經》，意為“傳道授業解惑”。
相傳明代書法家高穎元的母親患病，久治不愈。後來她弄了個牌子，上面寫著“添磚加瓦”。高穎元決定在晉祠建牌坊，破土的第二天，母親就康復了。後來高穎元題字“對月”，就是現在這塊珍貴的匾額。
穿過對月廣場，是元代修建的祭祀大廳，用於祭祀場合。它是木制的，四周沒有墻壁。它是用來放置祭祀物品的。祭堂中間的匾額像壹只烏龜，寓意長壽。
在寺廟的壹側，妳可以看到精致的木結構。
仙店西側有著名的魚塘飛梁，呈十字橋狀，全國孤例。
在古代，圓圈叫水池，正方形叫沼澤。沼澤地裏有魚，叫做“魚沼”，壹座橋從上面飛過，叫做“飛梁”
據考證，這座橋建於北宋，但橋柱的歷史可以追溯到1500年前的北魏，而且《水鏡》中也記載:
魚塘飛梁的地方，就是今天晉祠的正殿——聖母院。
聖母院建於北宋時期。它是壹座木質建築，寬七間，深六間。它歇息在山頂，雙檐，兩邊屋檐向上翹。整個建築給人壹種隨時上升的美好感覺。
前廊有兩個房間寬，壹踏進去就覺得特別開闊，同時會不由自主地產生敬畏感。
在聖母院給我印象最深的是殿前八根柱子上雕刻的八條栩栩如生的雕龍，每壹條都精美奪目，甚至令人恐懼。
站在空無壹人的寺廟前廊，仰望著這些龍，仿佛要吞噬壹切黑暗與惡意。
聖母院的牌匾數量也很驚人。經過各個朝代的積澱，很多文人墨寶都被留了下來，有些年久未考，但也反映出晉祠在各個朝代、各個世代都有很高的地位
聖母院大廳的另壹個獨特之處是大廳裏的43個彩色雕塑。除了兩尊為明代所作的雕塑外，其余均為北宋真跡，極為珍貴。
每壹尊泥塑都和真人壹樣大，充分反映了北宋的宮廷生活。每壹個泥塑都有生動的表情，符合人物的身份。
其中有壹尊樂齡像，特別與眾不同。她的臉在微笑。看起來她是因為唱得好被聖母誇獎而開心，但她這邊卻有點難過，好像是在難過自己身在宮廷，命運如浮草。
梅蘭芳先生非常喜歡這個泥塑，認為她“笑起來像壹個生活故事”
(出於對傳統的尊重，聖母像未被拍攝)
晉祠北路主要包括文昌宮(清代)-東嶽廟-昊天寺-唐碑亭-唐叔虞寺(明清重修)-李珊泉-朝陽洞、雲濤洞。
有的樓比較新，有的不開放，就不壹壹去了。唐紀念碑亭，唐叔虞廟和李珊泉是最令人印象深刻的建築。
唐碑亭是為保護唐太宗李世民的《晉祠碑記》而建的。
原碑字跡已模糊，仍可想象當年李世民來晉祠虔誠祈禱的盛況。
自晉祠正殿供奉聖母瑪利亞後，唐叔虞廟移至偏殿，現祠堂由元明清擴建而成。
雖然聖母成了主神，但人們還是不願意忘記金的祖先，還有壹個角落可供悼念。
李珊泉和南老泉位於聖母院兩側，始建於北齊，重建於明代。
善出自老子:善如水，水為萬物之善而不爭。
晉祠南路主要包括聖嬰樓-六必亭-三聖廟-傅山紀念館-非舟亭-難老泉-水母樓-公伯祠等。就像北路壹樣，就不壹壹數了。
南路最有名的是:晉陽第壹泉——難老泉，出自懸翁山。千百年來源源不絕，年水溫17度，是晉祠三大奇觀之壹。
南碑刻由明末清初著名畫家傅山先生題寫，為“晉祠三大名碑”之壹。
關於晉祠，我就簡單寫到這裏吧。
壹千年的積累，自然不是我這種門外漢能企及的。我懷著敬畏之心認真寫下這篇文章，只為給自己壹個交代。如果我有幸能為這片土地的傳承貢獻壹點力量，我將無比榮幸。畢竟在旅遊過程中，我可以說了解晉祠的遊客很少，導遊也總是在壹遍又壹遍的重復說辭，其實毫無意義。
為了寫這篇科普帖，我真的花了壹點時間，查閱了很多資料，看了壹些相關的紀實視頻。落筆時我還在發抖，生怕犯常識性的錯誤。
對於晉祠的考證，很多事情確實沒有定論，很多謎團還有待解開。
但是，這並不影響我們去欣賞和尊重這座匯集了中國建築成就的建築群，也不影響我們跨越千年，去追憶和致敬幾千年前的英姿。
這次旅行，周末遊比較倉促，只帶了壹個50mm的定焦鏡頭，沒能拍下建築全景，有點遺憾。
另外，我不是中國古代建築的研究者，只是熱愛歷史，熱愛壹切真實的歷史遺跡，因為晉祠沒有關於建築和建築價值的專業分析，只有壹些歷史介紹和真實圖片。同時，晉祠內很多建築的年代研究尚無定論，文中很多介紹也只是參考了目前流行的說法。如有錯誤，請指正。
下篇會寫太原周末遊的出行攻略，感興趣的朋友可以關註交流。
作為中國古建築的寶地，五千年文明的源頭，我壹定會再來山西，希望有機會再來晉祠。
附壹個晉祠官網的網址。很多人出去玩，總是在各種平臺找攻略，卻忽略了官網這種最官方的方式。晉祠官網的介紹很詳細，有壹張VR全景圖，可以參考。
晉祠官網鏈接:/jcbwg