雅山海戰又稱衙門戰、衙門戰。
時間:1279三月19
地點:雅山(今廣東省江門市新會區南)
戰爭雙方:宋軍約20萬，戰船1000余艘，元軍約2萬，戰船50余艘。
相關文獻:
《宋史紀事》卷四十七:
盧秀福走去守王的船，船大，船都綁在壹起，不能走。他被扔進了海裏，後宮大臣都跟著死了。第七天，超過10萬人浮出海面。楊皇後聽了閔的死訊，撫著大父說:“我忍著死，那不過是趙的壹塊肉。現在沒有希望了！”於是下海等死，石傑葬在海邊，石傑自己淹死了。宋穗死了。
宋代的《陸秀夫傳》；
盧秀福，本名石軍，滁州郾城人。出生三歲，父親移居鎮江。再稍長壹點，向他的同鄉孟先生學習，孟的追隨者就有壹百多人，單獨指著秀夫說:“這是壹個不平凡的兒子。”丁敬元年，他成了秀才。淮南，李庭芝鎮，聞其名而放於幕。當時天下文人眾多，淮南第壹，人稱“小朝廷”。
秀夫才情美，文人壹時達不到。天性恬靜，求知細致，百官入閣，賓主作愛，秀夫獨聚無事。或者在大宅聚宴時，坐在恭敬的房間裏，終日享受鄉村，也不乏希望。去調查這件事，對待這壹切，使之對法庭有利。官方雖不換，但第三幕移至主管語言。鹹淳十年，廷杖在淮東安家，他當上了參議官。德佑元年，邊疆事務緊急，死了不少人家，秀夫卻不去。他以廷杖的名義，除了司農寺的程，去了並有權與舍人同住。
第二年正月，禮部侍郎邀軍議和，不反。當這兩位國王去溫州時，秀夫和也跟著去了，這使人們把陳、張士傑等人叫了過來，於是他們和王壹起去了福州。入明寺學士，簽樞密院。中國在軍隊待久了，對軍事很了解，什麽都咨詢拜訪，這才合適。秀夫也小心稱贊，自殺了。旋轉和討論不壹致，讓演講者解體是合適的。張士傑問鐘藝說:“現在怎麽可以用臺灣來勸諫人呢？”我應該是怕皇上，我應該緊急把秀夫叫回來。
國君與群臣散過海濱，事不關己，楊公主垂簾聽政，仍自稱與群臣為奴。每壹季在朝廷，秀夫似乎都是堂堂正正的站著，如裁決朝廷，或者是入行的時候，傷心地哭著，用衣服擦著眼淚，左右都沒有傷心的人。是井澳之風，國王因病昏厥，眾臣欲散。秀夫道:“都宗皇帝的兒子還活著。我們該怎麽辦呢？古人用壹個旅來興國。今天的官員和部門有幾百個，士卒有幾萬人。天若不破，這不是國之惡嗎？”就是和所有的人壹起建立魏王。陳去占城池時，與石碣不和，但又不能屢召。所以，秀夫是左丞相，和石碣壹起執政。史世傑駐守崖山，示夫外養兵，內調工役。他說到做到。他雖然著急，但還是寫了《大學篇》勸他。
元十六年二月，崖山破，秀夫乘護王船，石碣、劉壹各乘護王船。秀夫脫不了幹系，於是用棍子和劍把妻子趕下了海，也就是國王44歲那年死在了海裏。
翰林學士孫也趕著家人和輜重沈入大海。他沒有被殺死，而是被掠奪成碎片。他不得不連夜起飛，跳進海裏。丁孫淄博鎮人，江陵人，進士也。
方秀夫在海上的時候，寫了壹本關於二王的書，於是給禮部侍郎鄧廣建捎話，說:“妳死後，我很高興傳下去。”後來山崖平坦，光劍攜書還廬陵。大德之初，我推薦了卒，但我不知道我書的存世，所以無法得到海上事物的詳細圖景。
文天祥的詩:
悼念為“二月六日，海戰，國事不善，孤臣在天，坐北船，舉哀南，為之作詩”；
長平壹坑四十萬，秦人歡喜，趙人怨。
風吹沙不流，楚之樂，漢之悲。
兵家常有勝敗，戰爭何時結束？
會有天官英明，不嗜殺。
人生之初並不愧疚，出生後飽受楊九之苦。
絕交二州磕頭，掃山河可恥。
作為大臣，我應該死，大門口的司太丟人了。
回國洗太陽的時候，被白麻的宣布搞得受寵若驚。
辛辛苦苦三年，看不到長安在眼前。
如果妳是壹只沒有煙草的老虎，只要妳不打架，妳就會被抓住。
千船沈於天邊，兩雄相爭。
古代沒有戰爭，沒有前後。
遊俠日復壹日來來往往，壹月是鷸蚌相爭。
南方人想幫助昆侖，北方人想被黃河吞噬。
天空風雨交加，槍炮聲隆隆，箭雨紛飛。
誰是女誰是男瞬間分裂，屍體漂浮在海洋中。
昨天，朝南的船都在懸崖上，現在只有北船在那裏。
昨夜兩面鼓，今日船鼾睡。
北兵八千裏歸，人皆喜酒。
只有孤獨的大臣在哭泣，我不敢對人歌唱。
六龍知其處，滄海隔煙。
我想用我的劍殺死朝臣。誰是金腰帶？
雅山海戰的慘烈，以及隨後十萬浮屍的慘烈，都是歷史場景。在這種現實中，跳海的人是為國壯烈犧牲，還是死了，還是為了避免進壹步的屈辱和屠殺而不得不悲痛而死，壹直是有爭議的。我傾向於認為，鷹派的士兵在最後壹戰戰敗的情況下主動選擇死亡，寧死也不願被俘，冒著生命危險討回公道，而官員們還記得靖康的可怕恥辱，寧願家人葬身大海也不願將來被屠殺踐踏。盧秀福人是含淚把家人逼死的，因為他們的家人，尤其是孩子，無法想象民族亡國者的悲慘命運，背著壹個小皇帝跳海，在生命的完整性上是對的。在死亡和茍且偷生之間的堅決選擇，可能是來自死者的幾種情緒的疊加。當死亡清晰地呈現在眼前，集體的絕望情緒相互感染，個體對死亡的恐懼相對消解。最後看南宋，是十萬軍民的哀歌和崖山。