石天道教是由張道陵創立並由其後代代代相傳的宗教組織，以老子為領袖，以道教為最高信仰，以齋戒為手段，以追求長生不老為最高境界。
傳統上，石天路也被稱為正義路。宗壇江西龍虎山。富友的三座山是江西的龍虎山、茅山和葛棗山。正壹派是中國道教後期的兩大流派之壹。它是在石天道教和龍虎派長期發展的基礎上，以龍虎派為中心，由富友道教各派組成的富友大派。江西是禪宗的繁盛之地，禪宗已經成為江西最大的佛教。
魯陽宗、林濟宗、曹洞宗、雲門宗、法眼宗是禪宗的五大流派，其中林濟宗又分為黃龍派和楊琪派，是五派中的七派。
禪宗第七祖清遠航思(671-740)姓劉，唐代高僧，廬陵(集安)人，慧能家第壹法師，後在濟州清源山凈居寺弘法。他是六祖中最興盛的兩個法定繼承人之壹，之後出了雲門、曹東、法眼三個分支。
林基宗
祖庭黃貝山黃貝寺，位於江西省宜豐縣。始於佛教高僧淮海(720-814)從西遷到奉新百丈山的官方傳記。唐朝(836-840)時，他到宜豐黃白山宣揚他所學的新禪法，許多來自四面八方的僧人蜂擁而至求法。他的弟子們是正義而神秘的(？-867)學佛33年，後赴周振(河北正定)滹沱河畔建林佶醫院，廣泛推廣雲曦倡導的新禪法。這種新的禪宗方法之所以流行，是因為奕譞在林佶醫院舉辦了壹場宗風，後來被稱為“林佶派”，黃渤寺成為林佶派的祖庭。
林濟宗傳至石雙楚原(986-1039)，分為楊琪派和黃龍派。
楊岐派創始人為黨代會，因住在楊琪風景名勝區(江西萍鄉北部)而得名。
黃龍派的創始人是惠南(1002-1069)，因居黃龍山(今江西南昌)而得名。
曹洞宗
祖庭洞山位於江西省宜豐縣東北部。公元857年，高僧好價禪師(右)在此創立普力寺，並開館宣講他的禪宗新義。世界各地的和尚都來取經，日本瓦實和尚能光也來這裏取經。本紀，壹個好價錢的弟子，得到了最真實的傳記，後來在曹珊解釋了好價錢的含義，於是曹洞宗成立了。
陸楊宗
江西陽山祖庭殷琦寺，古稱陽山寺、殷琦寺、太平興國寺、興國古寺，位於江西省宜春市明月山風景區洪江鄉東南村店上組。是五禪七家的第壹家。凈土宗，漢代佛教十大門派之壹。以大乘佛教對凈土的信仰而命名，過去專門修行阿彌陀佛凈土的教派。原產於江西省九江市廬山托林寺。
凈土宗和禪宗是對中國漢傳佛教影響最大的兩個部落，影響深遠。自唐朝建立以來，它們流傳於中國、日本、朝鮮、越南等地，它們的“凈土崇拜”觀念對民間宗教安百裏教的形成產生了重大影響。
凈土宗的歷史淵源和禪宗壹樣，起源於古印度的佛教，但凈土信仰和念佛實踐並沒有成為古印度的壹個特殊教派。在中國的佛經翻譯中，有近百種來自古印度的佛經專門或兼談凈土宗法門。凈土法在中國始於漢晉托林寺慧遠大師，始於北魏檀巒，發展於唐代善導師(613-681)。此法以信佛為正線，以純業、五戒、十善三福為輔助資源。凈土信仰是佛教的基本信仰，大部分大乘教派都回歸凈土。佛教西來，東晉慧遠在廬山托林寺建立蓮社，倡導念佛修行，又稱蓮宗。道教的壹個派別。又名景明忠孝。創建於南宋初期的中國。相傳東晉時，江西南昌西山道士許遜苦練佛法，家道迅速崛起。隋唐時期，當地出現了神化許遜的信仰。宋徽宗政和二年(1112)，許遜被封為真君，許遜信仰在南昌西山地區更加盛行。元初，西山隱士劉玉(1257 ~ 1308)自稱與許遜等神仙見過幾次面，給他以純道思想，於是以南昌西山為活動中心，創立了純道學派，壹度很受士人歡迎。劉玉創新的景明道以許遜為始祖，自稱二代始祖。
凈明道的教義特點是儒、釋、道三教合壹。該宗教聲稱是純潔和明確的，忠誠和孝順。“蓋齊說，內心純潔清明固然重要，但忠孝壹定是修行最重要的。”所謂清凈，就是真心，教人心無雜念，無欲無求，使心不為物欲所動，不染物，不觸物，寧靜空靈，達到無上清凈的境界。這叫純粹。他的理論是基於佛教的說法，即心的本性是純潔的，本性是清楚的。倡導清凈，旨在使僧人的思想和行為符合封建倫理規範，自覺遵守忠孝節義、廉潔奉公、豁達寬容的原則，做忠臣、孝子、良民。《凈明道》極力強調忠孝之道，維護封建規則，因此受到元明時期許多重要儒生的推崇。之後，宗教逐漸步入正軌。