古希臘和羅馬兩大文明，是西方文化的搖籃，是世界文化史上兩座永恒的豐碑，是西方人津津樂道的輝煌時代。古希臘羅馬勤勞的人民用他們的智慧為我們創造了令人驚嘆的傑作，給我們留下了文化和藝術史上都無法超越的高度。其中，古希臘文化是羅馬文化的源頭，羅馬文化在此基礎上不斷發展創新，創造了許多獨特的文化、藝術理念和傑作。因此，本文主要探討兩種文化的異同，找出什麽是“原始希臘”，區分羅馬的創新，為西方文化的傳承和發展提供壹些粗淺的線索和脈絡。本文將分為經濟、政治、文化和藝術四個方面。
經濟發展模式
讓我們回到地圖上，看看希臘和羅馬的地理位置。希臘由大陸半島和散布在愛琴海和地中海的壹些小島組成。它三面環海，只有北面與陸地相連，屬溫和的海洋性氣候，丘陵多，平原少。正是因為這樣的地理條件，其農業難以發展。為了生存，希臘人學會了與其他地區交換農產品，並逐漸在地中海地區形成了繁榮的貿易交換。羅馬的環境和希臘相似。它位於現在的意大利半島，是壹個丘陵和沼澤地區。所以農業不是很發達。但是羅馬解決這個問題的方法不是像希臘那樣通過自由貿易和物物交換。它用的是血腥的方式——侵略擴張。為了滿足羅馬帝國對食物和財富日益增長的需求，羅馬人選擇了不斷入侵。依靠強大的軍隊和武器，羅馬從臺伯河畔的壹個不起眼的小鎮壹躍成為統治200萬平方英裏的帝國中心。(4)每天都有數百艘船只和車輛在碼頭和道路上抵達羅馬，帶來從世界各地掠奪的黃金、白銀、珠寶、谷物和糧食。同時，隨著羅馬帝國的不斷擴張，這些物資的消耗急劇增加，反過來又導致了羅馬帝國的持續擴張，從而形成了惡性循環，這種循環伴隨著羅馬帝國的始終。相比之下，為了抵禦惡劣多變的海上環境，希臘發展出了相互合作的良性競爭模式。而且，後者已經滲透到當代西方人的精神領域。此外，希臘的經濟發展主要依靠商人進行的海外和地區貿易以及當地農民的耕作。希臘城邦的奴隸數量比羅馬少得多。經過多年的戰爭，羅馬帶來了財富和大量的奴隸。這些奴隸廣泛分布在大多數行業，如采礦、冶金、航海、鋪路和建造大型建築。可以說古羅馬的偉大和成就很大壹部分是由奴隸創造的。
總的來說，希臘和羅馬的經濟發展走了完全不同的道路，體現了兩種完全不同的理念，對後來西方國家的經濟發展產生了深遠的影響。只要對歷史稍有了解的人都知道，西方國家基本上都經歷了這兩個階段，比如新歐洲帝國向非洲和美洲的海外擴張，以及奴隸貿易，這不過是羅馬形式的另壹個版本，而同時期各國間廣泛存在的貿易往來則是希臘式的再現。
政治和民主
說到民主，我們會想到當代西方的“人權”社會，但民主這個詞最早出現在古希臘的雅典。希臘民主政治，壹方面把民主給了成百上千的人，另壹方面又剝奪了成千上萬的奴隸和自由民參政的權利。當時希臘民主的本質是:多數人的統治；法律面前人人平等；個人生活自由。雖然此時的民主帶有很強的階級性，只是針對公民的民主，但在幾千年前，這種觀點已經遠遠超越了其所處的時代。和我們這個時代的民主相比，我覺得它們的內涵是壹樣的。雖然當代西方政界口口聲聲說“人人平等，人權有保障”，但這種民主真的存在嗎？比如美國，它的政治仍然掌握在少數有錢有勢的大資本家手中，體現在外表上就是它資助的“民主”代言人——美國總統。中下層的公民仍然經常被政客在“民主”的假象中玩弄。從這個意義上說，它的民主與古希臘的民主是完全壹致的。
古羅馬早期的政治制度是模仿希臘的。後期從奧古斯都·凱撒開始，“民主”不復存在，轉為絕對君主制，直至滅亡。羅馬人最大的貢獻是立法。在貴族和窮人激烈的矛盾和鬥爭過程中，產生了第壹部成文法律《十二銅表法》。這部法律雖然還是維護了貴族和上層階級的利益，但在當時是文明的壹大進步。之後，民法、民法、民權法相繼產生，奠定了西方法律體系的雛形。尤其是《民權法》中“公民的私有財產神聖不可侵犯”的規定，成為後來西方法律的永恒主題。
宗教和藝術
羅馬詩人賀拉斯曾唱到:“希臘被俘虜了，被俘虜的希臘俘虜了野蠻的勝利者，文學藝術搬進了壹個孤獨的地方。”的確，早期的羅馬文化幾乎是對希臘的純粹繼承和模仿，這在神話和宗教中都有所體現。比如神話中的羅馬神，幾乎就是希臘神話的翻版。希臘大地女神得墨忒耳變成了羅馬山谷之神塞利斯；眾神之王宙斯變成了朱庇特；赫拉變成了朱諾；愛與美的女神阿芙羅狄蒂變成了維納斯。隨著羅馬帝國的不斷擴張，外來宗教四處傳播，其中以公元40年左右出現在羅馬的基督教影響最大。從它的出現，基督教迅速在整個羅馬帝國興起。此時的帝國皇帝出於統治的需要，急需壹種精神輿論來約束人們的思想，於是在末代皇帝教區時代，基督教被定為羅馬的國教，開啟了歐洲基督教時代，直到今天，基督教還被視為西方的廣大地區。
在教育上，羅馬人發揚了希臘人的“書院”教育，創造了壹系列非常健全的教育制度。包括初等教育和高等教育。這種制度延續至今，成為各國教育的主體。值得壹提的是，羅馬的高等教育，當時叫“高等學府”，是現代大學的前身。它強調德育，指出“教師不僅要有淵博的知識，而且要在生活中成為學生的楷模”。這種德才兼備的教書育人思想被後人繼承。
在藝術領域，表現為建築、雕塑等固化的藝術，也表現為文學。古希臘和羅馬的建築風格截然不同。意大利建築師布魯諾·賽維在他的《建築空間論》中指出:“希臘主義=美好的時代，象征著在激情中沈思和休息；Romanesque =武力和奢侈的時代。”如果說欣賞希臘建築就像是在聽壹首和平而優美的小夜曲，處處激發妳最深層的思考和想象，那麽古羅馬建築更像是壹首壯麗的交響樂。如果說古希臘的建築是精致的、連綿不斷的，那麽古羅馬的建築就是壹場壯麗的聚會。希臘建築最具代表性的是神廟。它壹般由大理石制成，由各種石柱支撐。古樸典雅，從後世流傳下來的帕臺農神廟和衛城的風格就可以看出來。古羅馬的建築是繼承和吸收了希臘風格，逐漸發展起來的。起初，羅馬人的建築多采用圓形拱門和圓頂，他們的廟宇建築多采用科林斯柱式。比如著名的羅馬萬神殿，是壹座極其莊嚴華麗的巨大建築，建於公元前27年屋大維時代。整個殿體是壹個巨大的鼓形建築風格，上面是金光閃閃的穹頂，裏面是琳瑯滿目的浮雕。古希臘羅馬建築對後來的西方建築影響深遠。尤其是文藝復興時期，掀起了壹股模仿古典時期的巨大浪潮。這時出現了大量仿古風格的建築，如:以古羅馬凱旋門為樣本的曼圖亞聖安德烈教堂；古典柱式的魯塞拉大廈；結合了圓頂和圓柱的聖彼得大教堂。③
此外，在文學、雕塑、自然科學等方面，古希臘羅馬文明也為後世西方文學藝術的發展提供了源源不斷的靈感和活力。
以上只是對古希臘羅馬對後世影響的某些方面的簡要論述，我也只能用我的粗鄙之言敲開西方古典時期的厚重之門。但僅僅從這幾個方面，就可以看出古希臘羅馬對西方世界的影響是多麽的巨大和深遠。或許我們可以學會反思自己的文化，找到其中的精髓，重新合理定位自己，更有動力地前行。