約公元前14世紀，殷商晚期。“表意符號”演變成了相對定型的“甲骨文”。這被認為是漢字的第壹種形式。刻在獸骨龜甲上的文字，殷墟發現的文字，被認為是“現代漢字”的直系祖先，可以證明中華文明的延續。幾千年來，中東人壹直無法解讀他們祖先的象形文字。中國只有現代人才能讀懂商代的壹些“甲骨文”。這些龜甲上的文字最初是用來預測好運或厄運的。古代人認為，如果把壹些關於疾病、夢境、狩獵、天氣等問題刻在龜甲上，然後用火燒龜甲和動物的骨頭，那麽產生的裂紋就可以由占蔔師根據這些裂紋的形狀和方向來判斷。這就是現代漢字“甲骨文”的始祖。迄今發現的“甲骨文”有5000多種。而且有壹千多種可以解讀。
西周時期，青銅器被廣泛使用，青銅鐘鼎和石鼓上刻的字是“大篆”。也被稱為鐘鼎文和石鼓文。相傳為周宣王太史公所作。現在故宮博物院有十面周代石鼓，上面刻著十首四言詩。因為封建割據，支離破碎，話也不盡相同。直到秦朝。秦始皇統壹了中國。來統壹文字。
秦朝時，秦始皇統壹了文字和計量。他的突出功績就是當時的宰相——李斯。李斯將當時的文字收集整理後，再加以簡化美化，統壹後的文字稱為《小篆》，又稱《秦篆》。此時，文字中幾乎沒有象形文字。
秦代的《小篆》書寫過於規範，書寫速度很慢，所以民間出現了很多簡單的字體。這種字體的特點是將“小篆”的圓形改為方形。《小篆》的曲改直，分出壹些偏旁部分，稱為《李芹》。
漢代隸書非常盛行，“李芹”並沒有完全擺脫“小篆”的結構特點，基本上是方方正正的，而“韓立”則充分發揮了毛筆的作用，有壹種“燕尾蠶頭”的曲折，便於書寫。西漢時流行這種隸書。叫它“韓立”。
當韓立在漢代流行的時候，楷書還處於萌芽狀態。到了魏晉南北朝，就很流行了。晉代的王羲之和王獻是楷書的真正創始人。同時，他們吸收了篆書的圓筆畫，保留了隸書的方直，去掉了“燕尾”。漢字的結構壹般是固定的。當時稱之為“真書法”，後人因其作為學習書法的範本而將其改名為“正書法”。
到了唐代，“楷書”特別流行。顏真卿、劉公權、歐陽詢等書法家在當時是傑出的，他們的書法作品至今仍被作為典範加以研究。
由於楷書的工整，書寫快速的需要，以及書寫者在筆尾抒發自己的思想感情的創作，產生了壹種流暢、極富節奏感和藝術感染力的字體——“草書”。
楷書和草書之間是“行書”。行書不像楷書那樣規範嚴肅，也不像草書那樣奔放難辨，但飄逸開朗，字體書寫靈活。也是最流行最常用的字體。在我還不知道字體的時候，小時候被要求練習行書。
宋代發明了中國四大發明之壹的雕版印刷和活字印刷，“宋體字”也應該產生了。最早產生於北宋，是由楷書改過來的。有肥瘦之分，但無論胖瘦，都是橫、瘦、豎、方。看起來古雅端莊。
“仿宋體”也是壹種仿宋體的字體。這種字體出現才七八十年，但是發展非常迅速。它是人們最喜歡使用的標準字體，在印刷品和各種場合得到了廣泛的應用。
與此同時，“黑體”誕生了。這種字體醒目大方，字跡都是壹樣的粗細，結構醒目緊湊，筆畫剛勁有力，筆畫不尖，讓人讀起來很輕松。由於其引人註目的特點，常被用於標題、導語、標誌等。它豐富了漢字的表現形式。
建國後誕生了各種字體，如綜合藝術、整塊、浮雲、變體等等。這是祖國文化繁榮的具體表現，也是漢字發展的必然結果。