中國自古以來最好的詩是陳子昂的《幽州塔》，但是優秀的作品很少。我覺得古都北京的歷史甚至現實都很平淡，很戲劇化，但不壹定適合詩歌的發展。但是，壹個城市要有壹首真正好的詩，並不容易。
武則天當政時，陳子昂率軍到幽州。她登高望遠，自然百感交集:“過去的歲月在我面前都去了哪裏？在我身後，下壹代在哪裏？今天是漫長的壹天，我壹個人在哭！”只用了四句話，就實現了天、地、人的完美結合。幽州在臺灣省的哪裏？為什麽它對陳子昂有如此大的啟發？詩人爬樓梯，不知不覺達到了創作的巔峰。
遊臺，即濟北樓，是戰國時期燕都季承北部的門樓，現址猶存。我只知道北三環有壹座現代的薊門大橋，鋼筋混凝土的，三叉路口。站在橋上，我環顧四周:離幽州站不遠吧？我和陳子昂之間只有壹份文件。薊馬是燕京八景之壹。北門橋不遠處，有壹座元代大都土城禦亭。有甘龍禦書《即墨煙樹》和刻有詩詞的大理碑。碑文:“水鏡註:季承西北角有薊。”相傳，這座荒無人煙的土城就是姬成仁所在的丘吉遺址。
陳子昂的詩掛在京門口，後來者不敢輕易寫:“看不到風景。”我不得不嘆息，用陳子昂的鬼魂擦去我的眼淚。唐代有些詩人喜歡爬山。除了幽州臺，還有王騰亭、黃鶴樓、鳳凰臺、麋鹿塔。誕生了很多名篇。我估計詩人登上亭子，就像壹個穿著高跟鞋的美女，頓時精神煥發，對生活充滿了期待。
北京只有壹個幽州站，只有壹雙詩人穿的高跟鞋。至於攀登天安門門，這是壹個政治家的事，而不是壹個詩人的強項。就算北京只接受這樣的詩人，有這樣的好詩也足夠了。其實早在陳子昂之前，趙炎就有刺客的挽歌:“風蕭瑟，水寒，壯士不歸。”但刺秦的荊軻畢竟不是職業作家。他寫的屬於“革命烈士死亡詩”的範疇。
李白去過北京嗎？我無法證明。李白《流行北方》以幽州為背景:“燕山雪花大如席，吹落軒轅臺壹片。”妳會想起十二月幽州的女人，停止歌唱，嘲笑兩個飛蛾。看著門口的行人，我能感嘆長城的寒冷。“軒轅站和陳子昂幽州站是什麽關系？或者，是燕昭王的黃金臺？戰國時期，王昭在燕都建了壹個平臺，把錢放在平臺上，從世界各地雇傭英雄。陳子昂曾在舊址上沈思:“往南去碣石閣，看黃金臺。山上長滿了樹，所以它在這裏？今天，地圖壞了，馬回來了。“可以看出，那時的黃金臺已經成了壹座雜草叢生的荒山。不再是了。
尤其是李白對這座建築的吟誦，被不知情的文人津津樂道:“趙燕擴郭隗，後建黃金臺。信從到燕，鄒從齊舉到。但是現在的統治者像灰塵壹樣拋棄了我。他們寧願把珍珠玉石花在歌舞上，也不願培養人才。我知道黃岐住在千裏之外。”壹個富人建造了壹座金屋來隱藏他的魅力。王昭的黃金平臺是為了做好事而建的。多麽驚人的壯舉！北京有個地方像金臺路。李白內心無語:“如今王骨已葬，誰來掃金臺之地？”“失去信心。
說起“燕山雪花大如席”，李白還真能記住。但那是詩人的風格:因為白發可高達三千尺，雪花大如席也沒什麽大不了的。魯迅老師說得好:“燕薛山大如席。這是誇張的說法，但如果燕山有雪，那就有點實在了，馬上讓我們知道燕山好冷。”如果妳說‘廣州雪花大如席子’，那就成了笑話。“壹般人想都不敢想，哪怕他壹輩子住在燕山腳下。
李白雖然沒去過幽州，但燕山對他來說並不陌生。他比任何當地人都更接近這座山的靈魂。被偉大的詩人感動，燕山山脈因此而聞名。我在北京的時候，每當下大雪的時候，我總會想起李白的詩。這些雪花詩傳單都是李百發的嗎？從唐朝開始，北京就沒有出好詩了。雖然遼、金、元、明、清各朝的都城都是北京，但聚集在皇帝腳下的宮廷詩人大多是犬儒派。
他們寫詩是為了贊美，奉承，博取好感。壹旦詩人成為皇帝的寵物，他們就與陳子昂和李白等先驅背道而馳。幽州臺是毀滅詩人的長城。詩人，詩人，離珍貴的故宮很近，所以離狂野的幽州臺很遠。事實上，當陳子昂登上幽州的講臺時，他絕對不是趾高氣揚，而是自怨自艾，想著自己的孤獨和失落。我和皇帝同病相憐，多次在武則天面前直言不諱地提出建議。他批評缺點，呼籲改革，但壹個傲慢的女王怎麽會聽壹個知識分子的建議呢？帶回來壹根大棒！
陳子昂因“反黨”入獄。比如他來幽州抗擊契丹部落的騷擾，在武則天任命的武攸嗣元帥手下做參謀，養成了“頂撞首領”的老習慣。吳帥不善於帶兵，他在許多戰爭中都被打敗了。陳子昂幾次要求改變戰術都沒有被接受，但他被降級為中士，這是對詩人的侮辱。
陳子昂受到了“懲罰”，不得不獨自爬上廢棄的幽州站。他不僅脫口而出“幽州塔”，還繼續唱著“秋吉贈樓居士藏詩二首”。在燕都的廢墟上，他懷念遙遠的戰國時代，懷念樂毅和郭昆的燕昭王，懷念以禮治天的燕丹王子。他發現很難找到壹個聰明人。
《幽州門上》是陳子昂的壹首悲傷獨唱。他沒有弄壞鋼琴，但他確實有扔筆的沖動。缺少知己是詩人心中永遠的痛。然而，正是在絕望和孤獨的淚水中，他得到了詩神，壹首永恒的絕唱誕生了。詩人難忘又痛苦的禮物。
北京的天空、大地、荒山、梯田，曾經讓陳子昂的心“死”了壹次，破碎了壹次，但他的傑作卻獲得了永恒的生命力。從陳子昂的經歷中學到壹些東西後，又輪到李白了，所以他灑脫多了。他對政治不抱幻想。“天子不上船。”唐代詩人登高望遠，思前想後，獨自飲酒，有時也抱怨政治。那麽當代詩人是如何生活的呢？坐電梯，坐地鐵，打車，吃飯，去泡吧。
說到酒吧，我真的記得。在禦亭所在的秋吉遺址壹側，詩人建寧曾開設“黃婷亭酒吧”。因為定期舉辦民間詩歌朗誦會，所以被稱為“詩吧”。
有壹段時間，我經常去那裏會見來自世界各地的朋友，喝富有詩意的酒。店主是詩人，顧客主要是作家、畫家、搖滾青年、電影人。當然，大部分進進出出的藝人都有“後現代”的服飾和氣質。必須說明的是，“黃亭子吧”不是“鹹亨酒店”，也不賣孔乙己的茴香豆。
喝完酒，我在屋後的小土堆裏溜達，在黃瓦頂上的亭子裏轉了壹圈。仔細看了碑文，才知道這就是大名鼎鼎的薊山。吉米今天在這裏嗎？只剩下壹堆黃土。在意識流中，陳子昂又閃現了，幽州電視臺又閃現了。我不禁贊嘆:“詩吧”真是個好地方。這時，我正巧遇到壹些喝醉酒的顧客偷偷溜到山坡的樹蔭下“走腎”。我上去很禮貌的讓他們換位置。他們難以置信地搖搖頭，但還是去了街對面的公共廁所。
我沒有勇氣向他們詳細解釋。我擔心這些酒客的“英雄行為”會毀了《秋吉》裏的風水。我想，如果他們知道這是陳子昂幽州站，他們壹定會夢到我的苦心。後來我也納悶了:臺灣省省，幽州，真的在這裏嗎？我的腳真的在陳子昂站的地方嗎？這是後人的解讀還是執著？但不管怎樣，哪怕只是壹廂情願，那壹刻我真的覺得陳子昂離我近了壹點，《唐詩三百首》離我近了壹點。
陳子昂的幽州塔寫在秦磚漢王的廢墟上。《離騷》是繼唐以後的壹部宋詞、元曲和明清小說。然而，它仍然在同壹天出現在同壹個地方。