需求和欲望——文化因素，即能使遊客產生旅遊動機的文化背景。2.旅遊資源是壹定社會文化環境的體現。
人文旅遊資源和自然旅遊資源是凝結著人類精神文化的“作品”，是壹定社會文化環境的體現。3.旅遊設施和管理服務是壹定社會文化環境的自我表現形式。
旅遊設施的建設必須以社會生產力和科學技術為後盾，屬於物質文化範疇；不同國家、民族和地區的旅遊設施必須具有外國文化的特征。在向旅遊者提供各種旅遊服務時，不可避免地要在內容和形式上表現出國家、民族和地區歷史遺留下來的各種文化和現存的社會道德面貌(尤其是旅遊專業人員的言行會顯示出壹個國家居民的文化素養)。
二、簡述旅遊的消費屬性:旅遊消費是壹種高於普通生活的消費，是人們追求精神享受的壹種消費，是可持續的，是人們生活的必需品。
三、根據地域和目的的劃分，旅遊可以分為哪些類型:國內旅遊和國際旅遊。國內旅遊分為地方旅遊、區域旅遊和國家旅遊。國際旅遊可分為跨國旅遊、洲際旅遊和全球旅遊。
第四，現代旅遊和旅遊業的顯著特征:遊客的大眾性、地域的廣泛性、發展的不平衡性、增長的持久性、影響的雙重性、經營的綜合性。
5.遊客需要什麽條件？他們有旅行的動力，他們有壹定的空閑時間和可支配的金錢。
可能答案並不完美，僅供參考。
2.關於旅遊的簡答題及簡介文化屬性:旅遊活動本質上是壹種文化活動。
旅遊消費活動和旅遊管理活動都具有強烈的文化特征。只有挖掘文化內涵，才能具有吸引遊客的魅力。
1.旅遊作為跨時消費活動的文化本質，它的廣泛出現是經濟發展的結果，但壹個人能否成為旅遊者，更需要內在的動力，正如先秦思想家墨子所說，“必常飽而後求美；衣服壹定要壹直保暖，然後求美；和平相處，然後尋求幸福。”在基本生存需求得到滿足後，隨著收入的增加，人類必然會追求更高的物質享受和精神享受。
然而，旅遊活動是文化驅動的結果。從歷史發展來看，雖然經濟發展為社會進步提供了物質基礎，但社會發展最根本的還是社會文化和觀念的革命。
二戰後世界範圍內旅遊活動的繁榮，從客觀條件上看是全球經濟復蘇繁榮的結果，更深層次上是文化觀念變化的結果。2.旅遊對象的文化內涵根據其基本成因和屬性，旅遊資源大致可分為兩類:自然資源和人文資源。
人文旅遊資源，無論是有形的文物，還是無形的民族風情和社會習俗，都屬於文化範疇。由各種自然環境、自然要素、自然物質和自然現象構成的自然景觀，只有通過人工開發利用，才能從潛在的旅遊資源轉化為現實的旅遊資源。
即使是自然美，也必須通過欣賞來體現和傳播，這是壹種文化活動。所以，自然旅遊資源也是文化的。3.旅遊媒體的文化特征旅遊者可以說是以追求精神享受為目的的文化消費者。
所以旅遊的核心產品只能是文化產品，或者文化含量高的產品。旅遊經營者只有向消費者提供高質量的文化產品，才能達到交換獲利的目的。在市場經濟條件下，旅遊資源的開發者不僅要了解旅遊資源本身的特點和功能，還要了解旅遊者所追求的文化特征，開發出適應各種旅遊的文化旅遊產品。
旅遊的文化特性也滲透在各個旅遊部門的經營中，比如現代旅遊飯店，它已經不是單純的提供餐食的場所，而是具有住宿、社交、娛樂、審美等功能的綜合性場所。因此，壹個優秀的酒店需要不斷提高餐飲、客房、娛樂等環節的文化品位，培養和提高服務人員的文化素質，提供情感化、個性化的文化服務。
消費屬性:(1)旅遊產品的含義旅遊產品是壹種特殊的產品，其特殊性來源於其消費者——旅遊者旅遊消費的特殊性。旅遊包含兩個核心內容:旅行和觀光。
而且在這兩個核心內容中，觀光是核心中的核心，因為它體現了旅遊活動的直接目的，而旅行是實現觀光的不可或缺的前提。在旅遊活動中，如果去掉“觀光”活動，那麽這個活動只是旅行，旅行本身不是目的，它是達到目的的手段，所以旅行不等於旅遊；如果要把旅遊活動中的“旅行”活動拿出來，那就不叫旅遊了。
可見，“遊”與“觀光”是旅遊活動中不可或缺的核心要素，是手段與目的的關系。只有兩者結合起來，才能成為旅遊活動。根據以上對旅遊活動的分析，旅遊作為壹種消費，是由“旅行消費”和“觀光消費”組成的“組合消費”。
為了滿足這種“組合消費”的需求，集成了壹個組合的整體產品。因此，從本質上講，旅遊產品是由“旅遊產品”和“觀光產品”組成的“組合整體產品”。
(2)旅遊產品的本質屬性旅遊不同於壹般休閑活動的最突出特征，是旅遊消費的“組合”。而這種“組合”特征使得旅遊產品成為“組合整體產品”，呈現“珠鏈狀”
而構成“珠鏈”的每壹顆“珠”，都是傳統產業(主要是各種服務產品生產行業)的產物。但構成“珠鏈”本身的每壹顆“珠”，都不能稱為旅遊產品。
旅遊產品主要由各種傳統服務業的服務產品組成。旅遊產品是由各種傳統服務業生產的各種服務產品組成的“服務產品鏈”，而由於這個“服務產品鏈”中的每壹個服務產品珠都是壹種“功能和作用”，所以這個“服務產品鏈”也可以稱為“功能和作用鏈”。
綜上所述，旅遊產品是壹個“組合整體產品”的“珠鏈”，將多種“功能和作用”串在壹起。旅遊產品的“功能與作用”和“組合整體性”是旅遊產品的本質屬性。
因為正是這兩個屬性，使得旅遊產品既不同於“獨立產品”，也不同於“非獨立產品”。它是壹個“服務產品鏈”，也可以稱為“功能和作用鏈”，即“依賴產品鏈”。
根據地域和目的，旅遊可以分為哪些類型:根據目的，旅遊者可以分為休閑旅遊者、“商務”旅遊者、家庭和個人事務旅遊者。這種劃分是為了便於分析不同類型遊客的需求特征。
不知道怎麽回答妳的問題:1，“錢”，2，“休閑”，3，旅遊動機的建立，4，旅遊動機行程的影響。遊客產生的基本條件是由金錢、時間和旅遊動機組成的，三者缺壹不可。
現代旅遊和旅遊業的顯著時代特征:在現代服務業加速發展階段，旅遊業在原有生活核心業態的基礎上，明顯受到生產服務業、專業服務業、信息服務業和創意服務業的影響，導致旅遊業內部結構和能級的改善，出現高附加值、高層次、高功能和高技術。
3.旅遊文化的隨筆急需解答，感激不盡。宗教在某種程度上是促進旅遊業發展的載體。說得好聽點，在某些特定領域，旅遊業如果失去了宗教的存在，可能會冷清，生意慘淡。
西藏是典型的區域性宗教旅遊目的地。在這個地區，絕大多數的自治區是西藏秘密的追隨者。如果說雪域高原獨特的風景吸引了遊客，不如說是西藏各地寺院寺廟獨特的民俗風情和全民信仰吸引了世人的目光。無論是信徒還是看客，人們在內心最深處都清楚地知道，如果西藏沒有宗教，或者說，如果不是生來就有這樣的普世信仰。
再比如短期的，比如廣東韶關的南華寺，每年都會接待無數來自世界各地的遊客，尤其是在壹些宗教節日或者儀式上。人們從四面八方來朝聖，但他們主要是在旅行時進行。
事實上，很明顯，如果壹些人去宗教旅遊景點，他們最期待的是他們能在景點裏崇拜多久。這不僅限於佛教和道教。
以梵蒂岡為例，它基本上是壹個宗教信仰的基督教基地。妳能簡單的說他們只是去看精彩的巴洛克建築嗎？這成千上萬的人在等待向教皇致敬的時刻。如果他們到處走，恐怕可以遊遍整個梵蒂岡山。
道教聖地武當山是壹座危山，建築奇特，宗教建築和文化獨特，令此時慕名而來的中外遊客神往。他們只是在看山嗎？我想他們更想了解的是道家養生保健的生命奧秘。
宗教從官員開始就壹直是人類存在的精神寄托和向往。很多人會說自己什麽都不信，但是每當面對聖地的時候，都是懷著最大的惶恐去膜拜。
2.對於每壹個炎黃子孫來說，龍的形象是壹種符號，壹種心情，壹種有血有肉的情感！在五千年的文明史中，龍滲透到中國社會的方方面面，成為中國、中華民族和中國文化的象征。龍文化除了在中國傳播和傳承之外，還被海外華人帶到了世界各地。在中國居民區或在中國，龍仍然是最引人註目的裝飾品。“龍的傳人”和“龍的傳人”這兩個名字，常常讓炎黃子孫興奮不已，幹勁十足，引以為豪。
龍是最高貴、神聖、巨大的象征，是神的化身。它能灑甘露遍天下，消除災難，帶來社會穩定和高貴的繁榮。因此，舞龍長期以來壹直是中國和海外的中國節日和遊行的必演節目。舞龍，中華民族精神的象征，氣勢磅礴，廣為流傳。
和舞龍壹樣，舞獅也受到中國人的喜愛。獅子代表正義，化幹戈為玉帛，驅邪。它象征著高貴、吉祥和偉大！和龍壹樣，是中國人崇敬的壹種神獸！所以也早在民間節日的日子裏舞龍的時候就出現了！
中國雖然地大物博，但是沒有獅子。作為中國傳統民間藝術之壹，舞獅起源於何時無從得知。據說是東漢時從波斯傳入的。這種動物很受皇帝的歡迎，於是就有了獅子的雕像、畫像和塑像，然後以舞獅為樂。
中國舞龍舞獅本來是壹項傳統的民間文化體育活動，具有自發性、娛樂性和隨機性的特點。經過2000多年的發展，其形式和類型多種多樣，風格流派紛呈。到了近代，龍獅運動隨著華人的遷徙傳播到了世界各地，受到了海外華人原住民的喜愛。可以說，只要有華人社區，就有舞龍舞獅，舞龍舞獅成為團結龍的傳人的巨大力量。
現在，不僅中國人，就連“外國人”也熱衷於表演舞龍舞獅。在西方人眼裏，舞龍舞獅是中國人文和體育的集中體現。如舞獅中的“上升”、“懷疑”、“抓撓”、“爆發”等表情，表現了中華民族勇敢、勤勞、樂觀的精神。龍獅運動逐漸傳播開來，被世界各國人民所喜歡和接受，在文化軟實力中發揮著重要作用。
在中國文化中，龍有著重要的地位和影響。從7000多年前的新石器時代，先民們就崇拜原始的龍圖騰，到今天人們仍然用帶“龍”字的成語或典故來形容生活中美好的事物。上下幾千年來，龍已經滲透到中國社會的方方面面，成為壹種文化的凝聚和積澱。龍已經成為中國、中華民族和中國文化的象征。對於每壹個華夏子孫來說，龍的形象是壹種符號，壹種心情，壹種有血有肉的情感！“龍的傳人”和“龍的傳人”這兩個名字，常常讓我們興奮、充滿活力、驕傲。龍文化除了在中國傳播和傳承之外，還被海外華人帶到了世界各地。在中國居民區或在中國，龍仍然是最引人註目的裝飾品。所以《龍的傳人》和《龍族之國》也得到了世界的認可。
老師讓我們解釋“旅遊文化”。旅遊文化和文化旅遊當然是不同的概念。
從字面上看，是不壹樣的。文化旅遊中的旅遊是動詞，旅遊文化中的旅遊是修飾文化的定語。文化旅遊可以看作是壹種有目的的旅遊。
可以看作是觀光度假旅遊、商務旅遊、展覽旅遊、探親旅遊等等的分類。什麽是文化？歷史、建築、人文、民俗、美食等等都是壹個地域文化的代表。
所謂文化旅遊，就是以欣賞當地歷史風俗、欣賞建築風格為主要內容的旅遊活動。而如今純文化旅遊的遊客少之又少，旅遊企業只是歷史文化線路設計中的噱頭。
關於歷史和人文的東西很少。它們只是被命名為歷史文化旅遊，並增加了壹些景點。事實上，湯是不會變的。真正的歷史文化旅遊是更高層次的旅遊。
今天的中國遊客還沒有真正達到這個需求水平。旅遊文化不再多余。
以上是我個人的看法和解釋。
5.中國有哪些歷史文化旅遊景點？中國十大旅遊景點之壹是萬裏長城，建於公元前5世紀的春秋戰國時期。公元前3世紀，秦始皇統壹中國，派蒙恬率領30萬大軍把匈奴趕到北方，把原來的長城分段連接起來，繼續修築。
此後不斷維護擴建，17世紀中葉前後修建了2000多年。北京故宮，又稱紫禁城，位於北京市中心。今天，人們稱它為紫禁城，意思是過去的皇宮。
承德避暑山莊始建於康熙四十二年，最終於乾隆五十五年竣工，歷時87年。建有樓、臺、堂、閣、亭、寺、塔、廊、橋120余處，與自然景觀相協調的景點72處，尤其是康、贛榆。園中有園，景中有景，構成壹幅畫面。安徽黃山黃山位於安徽省黃山市西北部美麗的皖南山區。它以“三絕”和“四絕”而聞名。其壯觀的山峰、精致的巖石、變幻的雲朵、奇特的松樹構成了無盡的神奇之美。
黃山於1990年被列入“世界遺產(文化和自然)”名單。杭州西湖西湖是中國著名的旅遊景點，被譽為“人間天堂”。
桂林山水桂林漓江風景區是世界上最大、最美的喀斯特山水旅遊區，千百年來令許多文人墨客神往。桂林漓江風景區以桂林為中心，北起興安靈渠，南至陽朔，由漓江相連。
桂林的山水以“青山、秀水、奇洞”聞名中外。其中壹江(漓江)、兩洞(蘆笛巖、七星巖)、三山(獨秀峰、富博、疊彩山)最具代表性，基本上是桂林山水的精華。
Xi安的兵馬俑位於驪山北麓。茂密的樹木覆蓋著壹群外形獨特的大型建築。這就是著名的秦始皇兵馬俑博物館。八蘇州園林蘇州以園林優美著稱，有“江南園林天下第壹，蘇州園林江南第壹”之說。
長江三峽是瞿塘峽、巫峽、西陵峽的總稱。日月潭，中國十大景點之壹，位於臺灣省中部南投縣魚池鄉水舍村。
6.談談對中國歷史文化與旅遊關系的認識。
旅遊本質上是壹種文化活動。旅遊消費活動和旅遊管理活動都具有強烈的文化特征。只有挖掘文化內涵，才能具有吸引遊客的魅力。正如孫尚清指出的，“旅遊業是發展到壹定階段的經濟文化產業，是發展到成熟階段的文化經濟產業。”這句話徹底闡明了旅遊與文化的密切關系。
1.旅遊主體的文化本質
旅遊作為壹種跨時間的消費活動，它的廣泛出現是經濟發展的結果，但壹個人能否成為旅遊者，更需要內在的動力，正如先秦思想家墨子所說，“要時時吃飽，然後求美；衣服壹定要壹直保暖，然後求美；和平相處，然後尋求幸福。”在基本生存需求得到滿足後，隨著收入的增加，人類必然會追求更高的物質享受和精神享受。然而，旅遊活動是文化驅動的結果。從歷史發展來看，雖然經濟發展為社會進步提供了物質基礎，但社會發展最根本的還是社會文化和觀念的革命。二戰後世界範圍內旅遊活動的繁榮，從客觀條件上看是全球經濟復蘇繁榮的結果，更深層次上是文化觀念變化的結果。
2.旅遊對象的文化內涵
根據旅遊資源的基本成因和屬性，旅遊資源可分為自然資源和人文資源兩大類。人文旅遊資源，無論是有形的文物，還是無形的民族風情和社會習俗，都屬於文化範疇。由各種自然環境、自然要素、自然物質和自然現象構成的自然景觀，只有通過人工開發利用，才能從潛在的旅遊資源轉化為現實的旅遊資源。即使是自然美，也必須通過欣賞來體現和傳播，這是壹種文化活動。所以，自然旅遊資源也是文化的。
3.旅遊媒體的文化特征
遊客可以說是以追求精神享受為目的的文化消費者。所以旅遊的核心產品只能是文化產品，或者文化含量高的產品。旅遊經營者只有向消費者提供高質量的文化產品，才能達到交換獲利的目的。在市場經濟條件下，旅遊資源的開發者不僅要了解旅遊資源本身的特點和功能，還要了解旅遊者所追求的文化特征，開發出適應各種旅遊的文化旅遊產品。旅遊的文化特性也滲透在各個旅遊部門的經營中，比如現代旅遊飯店，它已經不是單純的提供餐食的場所，而是具有住宿、社交、娛樂、審美等功能的綜合性場所。因此，壹個優秀的酒店需要不斷提高餐飲、客房、娛樂等環節的文化品位，培養和提高服務人員的文化素質，提供情感化、個性化的文化服務。
7.中國有哪些歷史文化旅遊資源？中國歷史悠久，文化豐富。五千年文明的積澱成就了豐富多彩的歷史文化旅遊資源。
歷史文化名城:
1.北京:故宮、長城、十三陵等。
2.陜西Xi安:秦始皇兵馬俑大雁塔
3.河南開封:清明上河園
4.河南洛陽:龍門石窟
5.陜西敦煌:莫高窟
6.山西大同:雲岡石窟
7.江蘇南京:中山陵
8.山東泰安:泰山
9.山東曲阜:孔廟
10.西藏拉薩:布達拉宮