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北京陶然亭有哪些名人軼事?

陶然亭建成後,江藻經常邀請壹些文人、同事、朋友到陶然亭設宴、作詩,成為文人墨客的“紅塵中的清凈世界”。所以陶然亭是文人雅士聚集的地方,留下了很多詩詞。

其中清代禮部總監龔自珍留下了許多關於陶然亭的詩詞。文昌閣位於陶然亭不遠處。文昌帝是掌管教育和考試的神仙,所以成為清代學生的聚集地。

在清朝,由皇帝主持的科舉考試每三年舉行壹次,來自全國各地的考生大多聚集在首都。有些人在考前來到這裏求神拜佛,供奉文昌帝,以滿足自己的功名欲望。考試結束後,他們會來這裏聚會。

被錄取,開懷暢飲慶祝;沒考上的人都郁悶了,不禁為陶然亭惋惜嘆息。

據說清代傑出的政治家、思想家龔自珍,27歲進京趕考,殿試最後來,中秋黃昏登上陶然亭。他靠在欄桿上看著昏黃的夕陽籠罩下的首都,聽著四面八方曠野中路人匆匆的腳步聲。他內心的壓抑和無邊的風光使他百感交集,於是在陶然亭壁上寫了壹首詩,詩中寫道:亭閣犬牙交錯不亮,露露深處有人走,仰頭望去,頓時中原暮靄。

這首詩也表現了龔自珍當時失落的心情。

陶然亭還有壹種絕對的畫,很多文人都很推崇。清代政治家張之洞在陶然亭與友人聚會時無意中出現的對聯。上面寫著:當時張之洞在陶然亭做北京官。有壹次,他請了幾個朋友在陶然亭吃飯。席間,張之洞突然問道:“陶然亭二字,該用什麽來糾正?”過了壹會兒,我看到客人們竊竊私語,在下面偷偷的笑,不斷的看著他的臉。

張之洞大惑不解,問道:“妳說對了什麽?”其中壹個站起來說:“恐怕只有妳的名字好。”張之洞也笑道:原來這是壹對沒心沒肺的“陶然亭”對“張之洞”。

從字面上講,張濤是姓氏,但它是虛詞,亭洞是風景名詞,很工整。從壹個是地名,壹個是人名的意義上來說,相差甚遠,上下聯“無情”,即不相關。

這幅對聯在陶然亭廣為流傳,為陶然亭增色不少。清代,民族英雄林則徐來陶然亭旅遊。他在陶然亭寫了壹副非常著名的對聯:看來道盡三路;

來和阿彌陀佛分享壹個小生吧。

這幅對聯和上下文有壹致的意思。

第壹部分:“淩濤”,東晉詩人,陶淵明,曾任彭澤縣令。“三徑”,陶淵明的《歸故裏》中有壹句話,意思是“三徑荒蕪,松菊猶存”,意思是隱居於此。

第二聯:“阿彌陀佛”,梵文“阿彌陀佛”的縮寫,指的是這裏的佛像。“龕”是供奉神像的石室或石櫃,這裏指的是佛教。

對聯用淩濤的典指陶然亭的陶,用陶淵明淡泊的田園生活來描寫陶然亭的隱居生活,說明他的心與古人相通,表現了作者對隱居生活的向往。對聯也可以看作是作者內心的表達。

而且清代著名大學士翁方綱也來過陶然亭,並寫了對聯:炎龍古寺無人來;

樹倚深堂壹月。

這幅對聯描繪了寺廟的寧靜。煙籠,指的是煙霧。第壹部寫的是白天的寧靜,古寺籠罩在煙霧中,沒有人來這裏;第二部分描述了夜晚的寧靜。深堂在林中,只有明月照進來。

“無人”與“月”的對比描寫,展現了安唐深沈絕世的面貌,蘊含著非凡的魅力。

提交人當時是壹名高級官員。他過去過著奢侈的生活,但他也厭倦了世俗的喧囂。在城市中發現這座“空無壹人”和“月光照耀”的古寺,真像進入了壹個天堂。這幅對聯表達了他對隱居的向往。

清末大學士蔣鳳青,也在陶然亭留下名篇,寫道:果然,城中有山,無鄉;

難得壹個酒杯倒個磚壘,引危機。

這幅對聯看似寫得很隨意,卻別出心裁,是陶然亭對聯的代表作。第壹部分是快說,總結陶然亭深厚的園林特色,指出其在城市中的精致之處。

“果然”二字語氣非常肯定,可見此館久負盛名,名副其實。作者是安徽婺源人,老家指的就是這個。

第二部分是作者在亭子裏的活動。借酒消愁本是壹件愜意的事情,但作者卻借酒澆愁。

“堵基”比喻胸中郁結。“難得”是指作者公務繁瑣。句子表面寫醉,其實是壹語雙關,寓意明顯。

“危機”,醉酒的樣子不能自制,所以人需要支持。“支持”就是支持的意思。這幅對聯也顯示了作者報效國家、有所作為的苦心。

此外,晚清文學家秋瑾赴日本留學前,在陶然亭與家人告別。

1902年,秋瑾丈夫王庭筠赴京任戶部部長,秋瑾隨丈夫前往。王庭筠的近鄰是閬中厲安全大廈的戶部。連全齋思想改造,在北京開辦文明書店,與日本人合辦東方文學社,頗有影響。

連泉齋之妻吳誌英是桐城派文學大師吳汝綸的侄女。她從事詩歌工作,擅長書法。秋瑾和吳誌英壹見如故,成了好姐妹。秋瑾在吳家讀了許多新書刊,還把秋瑾介紹給“上流婦女談心會”,讓秋瑾開了眼界,增加了勇氣。

後來,吳積極資助秋瑾去日本留學。出國那天,吳誌英邀請女友們在陶然亭與秋瑾告別。席間,吳誌英揮手做了壹副對聯,上書:時間緊迫,來不及相聚;

風吹走,天各壹方。

這首詩既道出了大家的離別之情,又為陶然亭增添了壹份淡淡的憂傷,讓這座古老的亭子更加迷人。

北京最高學府——國子監大街東起雍和宮大街,西至安定門內大街。它是壹條東西走向的街道,古樸典雅,很好地保留了老北京街巷的風貌。它以大街小巷的國子監命名。它已經有700多年的歷史了。是國家管理教育的最高行政機關,是元明清時期國家設立的最高學府。

國子監街形成於元代,國子監裏叫夫子廟。清代改稱賢街,後稱國子監,最後稱國子監街。

國子監街保留了老北京的街巷風貌,周邊的胡同基本都和國子監有關,比如郭雪胡同、建昌胡同。國子監街還有供奉唐代大文豪韓愈的韓文公廟,明代修建的火神廟和供奉竈神的竈神廟。

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