《竇娥元》全稱為《竇娥元》，是關漢卿的元代雜劇代表作。悲劇情節取材於“東海孝”的民間故事。《竇娥袁》是中國十大悲劇之壹。是壹部文化價值高、群眾基礎廣的名劇。大約有86部戲劇表演過它。
《竇娥袁》是元代最著名的悲劇。通過壹系列戲劇沖突的發展，她塑造了壹個富有中華民族傳統美德的偉大女性形象——竇娥。這個形象的靈魂是壹個弱者的戰鬥精神。
作品通過這壹形象，控訴了元朝社會的黑暗和殘酷，歌頌了人民的反抗精神。竇娥的故事有壹個明顯的民俗學依據，就是劇本的第三次妥協，寫著“三年不見雨，只為報東海夫人之孝”
東海孝的故事最早見於劉向的《說苑》、的《余定國傳》和幹寶的《搜》,情節豐富。周青，壹個盡職盡責的東海妻子，被誣告殺害了她的姑姑。在即將被斬首的時候，孝順的妻子當眾立誓:“卿若有罪，甘願殺身，血要通暢；白死了，血流成河。”處決後，他的血被“用竹子做了記號”(蘇·姬神)。
元代馬致遠的《漢宮秋》
《漢宮秋色》是馬致遠的代表作，講述了王昭君出塞與婚姻的故事。西漢景寧元年(公元前33年)，元帝嫁給匈奴人呼韓邪單於，與宮人王強結為閼氏。這是壹種政治聯姻，客觀上促進了當時民族關系的密切。但就王昭君而言，她在漢朝和匈奴的經歷是悲慘的。
歷史上有很多歌頌和敘述趙君出寨的作品，如《樂府詩集》中的《趙君怨》就是歌詞譜曲的代表，筆記小說《西京雜記》(金著，辛著)中的王昭君也很有影響；後人吟詠趙君的詩詞更多。
這些作品大多流露出壹種悲傷的情緒，表達了作者的憤懣。王昭君的故事在流傳過程中不斷修飾，逐漸成為民間說唱文藝的題材。
王昭君的《敦煌變文》是唐代作品，前部殘缺，後部表現了王昭君思鄉的憂郁心境。雖然他對她百般體貼，卻未能贏得她的好感，最終因焦慮而死。在宋代，也有壹章是關於昭君的事跡。
《漢宮秋》不拘泥於史實，而是在前人創作的基礎上進行創作。
首先，劇本將故事的歷史背景改為匈奴強盛，昭君離開要塞是在脅迫下進行的，從而凸顯了王昭君對祖國的深厚感情。
第二，畫家毛延壽被改為中醫，但沒有索賄。他把昭君的畫獻給可汗，策動匈奴攻漢，成為主要的譴責對象。
第三，王昭君在入匈奴前投河自殺。
就這樣，昭君的故事被賦予了新的主題。這是元初金宋敗亡後民族情緒的曲折反映，在當時具有壹定的現實意義。
《漢宮秋》的主角是漢元帝。作品通過他對文武大臣的譴責和自嘆來分析這壹事件。作為壹國之主，他連自己的妃子都保護不了，導致了《妳將何去何從》的悲劇。
元代紀的《趙氏孤兒》
元雜劇《趙氏孤兒》，全稱《趙氏孤兒》，又名《趙氏孤兒的復仇》。元雜劇《趙氏孤兒》是壹部歷史劇，相關歷史事件最早記載於《左傳》，情節輕微。直到司馬遷的《史記·趙時嘉》才詳細記載了劉向的《新序》和《說苑》。該劇的情節講述了晉代貴族趙被奸臣陷害而死，趙的孤兒活了下來，長大後為家人報了仇的故事。
在元雜劇的基礎上，後來又改編成京劇、潮劇、秦腔、豫劇、越劇。也被改編成小說、戲劇、電影等作品。
這個故事講述了晉靈公的軍事指揮官屠岸賈，因為與忠臣趙盾不和，嫉妒趙盾的兒子趙朔，在趙盾殺死了300人。只有那個孤兒被程英救了。屠岸賈下令，全國壹個月到半歲的嬰兒都要殺光，以免後患無窮。和老臣公孫上演了壹場“偷天換日”的計策，以公孫和的兒子為代價，成功挽回了趙最後的壹滴血。
20年後，孤兒吳釗長大了，程英畫了壹幅畫告訴他的國家，他恨他的家人，終於報了仇。作品描寫了忠與惡的矛盾，揭露了強權強奸的殘暴本質，歌頌了主持正義、舍己為人的高尚品質，悲壯感人。
元代白樸的《吳彤雨》
《吳彤雨》是白居易雜劇的代表作，名為《明太祖秋夜吳彤雨》，取材於唐代陳洪的《長恨歌傳》和白居易《長恨歌》中“秋雨過後，落葉歸根”的詩句。該劇講述了李隆基和楊貴妃的故事。
劇情是:幽州特使畢降抓住機會，派安祿山去京城。唐明帝寵溺他，安隋與楊貴妃有染。由於與楊意見不合，他被任命為的特使。
安祿山造反，從長安逃到蜀。到了馬驛，軍馬停了下來，士兵們提出抗議，要懲罰楊的弟弟和妹妹。明成祖無奈，命貴妃上吊佛寺。李隆基回到長安後，在西宮掛了壹尊貴妃像，朝夕相對。壹夜，夢中相逢，被梧桐雨驚醒，憶起往事，徒增惆悵。全劇結構有序，富有詩意。